素闻李太白的金樽中映照着古今之月，三杯清酒下肚，笔墨一挥，就是半个盛唐。有人说，大唐有了李太白，才真的了不起。而李白有了金樽美酒，才更加了不起。
诗仙李白的诗，大多是沾有酒气的，其中，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”便是流传甚广的，我们都知道这两联出自李白的《月下独酌·其一》，却很少谈及《月下独酌》此组诗的其他三首。
《月下独酌》其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
在笔者看来，《月下独酌·其二》重在议论，在意象上自然是没有第一首拿捏得好，但也是豪气满满的一首诗，开篇就惊艳了众人。
《月下独酌》其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
唐玄宗天宝三载，当时李白正在长安，正处于官场失意之时，面对黑暗现实，他没有选择同流合污，而是选择坚持做自己，追求光明，他虽没有沉沦，内心却十分孤寂，唯有以酒相伴，遂挥笔写下《月下独酌》。
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。
诗的第一节，诗人在为爱酒找理由。这理由去哪儿找?不只在人间，还要上天入地地找，这才是李白那无处安放的爆棚的想象力。
诗人开篇单刀直入，不扯虚言，明明白白地告诉你：你要知道，天如果不爱酒，天上就不会有酒星!
经李白一说，这才知道，原来天上真的有酒星。酒星是我国古代的星宿名，也叫酒旗星，据《晋书·天文志》记载： “轩辕右角南三星曰酒旗。”关于酒星，还有一个关于皇帝、杜康与酒的传说呢，在此不必赘言。
其次指向了地，这苍茫大地如果不爱酒，地上就不会有酒泉。既然这天与地都喜欢酒，那“自称臣是酒中仙”的李太白就无愧于天了。
一开始就指向了天地，让整首诗的境界一下子变得空灵阔大，将酒与天地相连，可见李白对酒的热爱，其次说“爱酒不愧天”，也算是为他爱酒找了一个看似恰当的理由。
思维清晰，逻辑缜密，讲得好有道理，简直无法反驳。
此言一出，古今爱酒之人再不用为爱酒、喝酒找理由了，大诗人李白早已经说得清清楚楚。也正因其胸襟装得下天地，才写得出如此豪放之语。
已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。
谈天论地之后，爱酒的理由还没找够，进而指向了人。他先是听说人们将清酒比作圣，后来又听说人们将浊酒比作贤，既然圣贤都喜饮酒，那人们又何必再去求神仙?
诗仙通过贬低神仙来突出饮酒，从圣贤写到神仙，最后得出了饮酒不但合乎情理，而且还大有益处。
那喝酒到底有什么道理?诗人最后将喝酒提到了至高无上的高度：喝酒三杯即通大道，一斗则合自然，我得到了这酒中的趣味，是不能轻易说与外人听的啊。
从天地到圣贤，再到神仙，李白把人理应爱酒的理由说得多么清晰明白?任谁都能懂，无法反驳。
三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
写到最后，诗仙写出了饮酒的最高境界，可以说是神化了饮酒之事，喝三杯酒就能通晓儒家的大道，一斗酒正合道家的自然，作者只管得到这饮酒的趣味，而这番趣味只有醉酒之人才能体会到，却不能向清醒之人相传。
至此，饮酒在诗仙笔下已成为人生一大乐事，其乐无穷，而不沾酒的人，是永远体会不到其中的趣味的。
此诗堪称一篇“爱酒辩”，看似通篇都在说理，然则这番理太过空大，便显得有些无厘头了。说理而不明理，看似在不切实际的说理，实则在抒情，这也恰恰体现了诗仙的豪放飘逸，以及他的情怀。
这一篇对酒的赞歌，其实是诗仙在官场失意时的自我排遣，而他所谓的“酒中之趣”，便是那种难以向人言传的情怀。
