戊戌变法虽然仅仅持续了一百多天，但也是一次轰轰烈烈的改革运动，当时想要改革的人的很多，当康有为振臂急呼，自然而然响应的人就多了，但并不是每个人都赞同康有为的观点，比如说在戊戌六君子中，有四个人是光绪皇帝钦点的章京杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同，这四个人是变法的干将，但是只有谭嗣同一人真正赞成康有为的观点，其他三个都各有背景。

军机章京也被称作小军机，主要负责军机处的文书档案工作，职责相当于秘书。杨锐是张之洞的第一号弟子，跟张之洞的关系十分密切，也是张之洞安插在朝廷里的重要耳目。虽然杨锐也认同变法，但是更认同张之洞“中学为体，西学为用”的观点，在他心中最合适的变法领导人也应该是张之洞。刘光第跟杨锐的情况差不多，也是张之洞的弟子，他也是张之洞和陈宝箴一起推荐的，对康有为十分不屑。

林旭跟前两个的情况又不一样，他是晚清重臣沈葆桢的女婿，而且在变法之前一直是在康有为的政敌荣禄府上做幕宾，虽然十分钦佩康有为的学说，但他也不是那么纯粹的信奉康有为的学说。

谭嗣同是一个官二代，父亲是前任的湖南巡抚。自己也有些学问，很年轻的时候就写下了《仁学》一书，他十分拜服康有为的政治理想，无论是卖地换经费，还是兵变发难慈禧太后，他都十分赞同，可以说康有为的一切行动他都深深参与其中，也是康有为思想的执行者，有些东西包括康有为自己都没法实行，也只有他真正跟康有为是一条心。

现在看来，康有为一生鼓吹的戊戌变法，在有些层面可能更像是一场闹剧，更像是他成名一种工具，就像现在的炒作。

甲午战后，清朝签订《马关条约》向日本割地赔款，让西方列强看得着实眼红，对中国的领土也越来越索求无度。为了摆脱日益深重的民族危机，当时清朝的光绪皇帝试图效仿日本，实行变法维新。因为1898年为戊戌年，所以又称为“戊戌变法”。

戊戌变法的过程以及最终失败的原因，我们在此不再详述。而变法失败后，光绪一系的人马都遭受了不同程度的报复。光绪本人被慈禧囚于瀛台;康有为、梁启超师徒被迫逃亡海外;谭嗣同等六人被斩首于北京菜市场口，史称“戊戌六君子”。

据史料记载，戊戌六君子临刑前，都是慷慨激昂、视死如归，彰显了变法先驱的精神和气度。

尤其是为首的谭嗣同，作为湖北巡抚的儿子，他本来也可以和梁启超那样出逃保命。但为了中国变法自强的大业，谭嗣同选择留了下来，试图用自己的鲜血来唤醒麻木的国人。

用他自己的话来说，就是：

“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

在《南社诗话》中记载，戊戌六君子入狱时，看守他们的狱卒刘一鸣，描述了六人在狱中时的情状。其中谭嗣同“意气自如，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书。”后世流传下来的谭嗣同诗歌，大约就是这个时候所作。

不过这六人中，却不是每个人都像谭嗣同这样镇定。其中一人在狱中“以头撞壁，痛哭失声”，大喊冤枉，他就是康有为的胞弟康广仁。

这被逮捕入狱的六人中，谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐，是光绪新提拔上来的军机章京，是参与戊戌变法的主力军，自然逃不开干系;杨深秀则是在慈禧发动政变后，“抗疏请太后归政”，自己撞到了枪口上，因此也被抓捕。

但康广仁，他一没有直接参与变法，二没有上疏陈词，本来整件事情都和他无关。就连康有为逃亡之后，康广仁也觉得自己没有参与其中，没有想着逃跑，结果却不明不白当上了替罪羊。

所以在《南社诗话》那个狱卒描述的故事中，康广仁在狱中大哭，说道：“哥子的事，要兄弟来承当!”

可见康广仁自己也知道，自己被捕入狱，只是因为哥哥逃跑后慈禧迁怒于己，代兄受过而已。

当然，上面的记述，与我们以前所读的历史有所出入，孰真孰假不好判断。

一方面，我们所读到的康广仁生平事迹，多是戊戌六君子被处决后，他的哥哥康有为所记述的，不排除康有为落笔时有为死者讳、为亲者讳的嫌疑。另一方面，上面《南社诗话》中的记载，也主要是当年汪精卫入狱时，与狱卒聊天所听到的故事，其真实性有待验证。

但不管事情的真相如何，戊戌六君子为变法而流血牺牲，是不争的事实。康广仁在狱中表现如何，并不影响历史对他的评价(邓颖超语，“康广仁是中华民族的优秀儿子”)。

我们读史之人，需明白这些为变革而牺牲的人，并非都是不食人间烟火的圣贤，他们也有七情六欲，也会对死亡感到恐惧。因此对于历史人物，我们无需对其过分神化。对历史真相秉笔直书、直言不讳，或许更能体现这些牺牲的真实和可贵，也更加值得我们尊敬和怀念。

1898年9月28日，谭嗣同、康广仁、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀被处死于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。谭嗣同，湖南浏阳人。字复生，号壮飞。湖北巡抚谭继洵之子。少时博览群书，好读西方自然科学书籍。甲午战争后，愤中国积弱不振，在浏阳倡立算学馆，开湖南维新风气之先。遍历北京、天津、上海、南京，吸收新学知识。1896年入资为江苏候补知府，在南京候缺，著《仁学》。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标设立时务学堂、筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年，又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。8月，以翰林院侍读学士徐致靖荐，被征入京。9月5日擢四品卿衔军机章京，参与变法。9月21日，慈禧发动戊戌政变。25日被捕，28日与林旭等六人遇害。临刑绝命词有：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”被公推为戊戌六君子之首。所著《仁学》，杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会经济学说，形成了独特的哲学体系，书中猛烈抨击封建专制制度及其“纲常名教”，宣传“君末民本”的民权思想，从世界的不断变易中论证其改革社会制度的政治理想。能诗，风格雄健，富有爱国精神。著作编入《谭嗣同全集》。戊戌六君子年龄：谭嗣同34岁，康广仁32岁，林旭24岁，杨深秀50岁，杨锐42岁，刘光第40岁。

根据梁启超的查正，六君子被捕各有原因：

杨锐、刘光第

杨锐、刘光第：杨锐及刘光第乃康有为的得力助手，慈禧太后的助手荣禄亦恨他们最深，自然要求慈禧太后最先拿下他们。刘光第幼年时，父死家贫，母亲王氏在艰难竭蹶中，咬牙送子读书。虽然家里穷得每天只能买三文钱豆渣作菜，但她仍对刘光第督学极严，刘光第亦发愤读书，往往是三更回家，鸡鸣即起。光绪六年(1880年)，二十一岁的刘光第参加县考，为案首(童子试第一名)，得到县官陈锡囹的赏识和帮助，得以继续攻读，游学于成都锦江书院。二十三岁中举人，二十四岁中进士，授刑部广西司主事。

刘光第在刑部供职达十余年。此间，他在北京南西门外修复了一座废圃和几间旧合作为寓所。那里风景诱人，屋外柳树下有一醴泉，泉水清澈如珠，蜂蝶翩翩而至，环境十分幽静。刘光第居此期间，除上班例行公事外，不交往权贵，不应酬筵席，常是闭门读书，埋头著作。在刑部任职十多年，京中知道他的人还很少。当时刑部受贿成风，刘光第却从不接受，而且办事十分谨慎，一丝不苟。一次，刑部司寇因受贿某案.要他“枉法之”，遭到拒绝，因而得罪了上司，失去升官的机缘。这使刘光第看清了朝政的腐朽。

谭嗣同

谭嗣同：谭嗣同不想像汉朝张俭一样，四处望门投止而连累志士与好友。他亦希望以血唤醒国人变革的希望，故一心求死，拒绝逃亡。

林旭

林旭：林旭于慈禧太后软禁光绪后，为报光绪帝知遇之恩，不顾安危，向慈禧太后力谏，保存光绪。最后惹至慈禧太后大怒，被掷入黑狱。

康广仁

康广仁：康广仁为康有为之弟。康有为及梁启超逃亡时来不...

戊戌变法有一个细思怪异的事情。

戊戌变法，又称百日维新、维新变法，是指1898年6月11日至9月21日以康有为、梁启超为主的维新派人士通过引导光绪帝进行了大变革，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台结束。维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本。1898年9月28日(农历8月13日)，朝廷下达杀害“六君子”之上谕，称：“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压。”

戊戌六君子被杀十分迅速，而且是“不审而诛”。按说，戊戌变法主谋之人是康有为，康有为逃走后，剩下的六君子群龙无首，只是出谋划策而已，并不掌握军队，对于政变后的慈禧太后一干人等并无实质性威胁。更何况，戊戌变法因为伤筋动骨，触动了大量政府官员的利益，受到大规模的抵制，戊戌六君子也并没有多少“党羽”可言。慈禧戊戌政变夺权，立即诛杀六人，连朝廷的司法程序都不走，这是何故?

慈禧斩杀六君子之迅速，让当时朝中大臣都觉得不可思议。六君子中杨锐是张之洞心腹，被捕后张之洞想法设法营救，八月十三日下午六君子匆匆被斩，张之洞得到密电，“内旨迫切，于午刻迳由刚相奉密旨立办，措手不及”。张之洞身为地方督抚，不在中枢之内，掌握消息或有迟滞。就连身在军机处的王文韶听闻六君子要被斩一事，也“错愕不胜”。六君子之国在当时人看来，并不至于这么仓促杀死，那么，慈禧那里到底有什么非杀他们不可的理由?

其实，这与坊间流传的讹言有关，指出了扎在慈禧心头的两把钢刀。第一把刀是洋人的干预，坊间传闻外国公使要对戊戌政变进行干预，戊戌变法在一众大臣看来无异于变更体制，一边倒向西方。政变刚刚平息，慈禧断然不希望外国势力卷入朝政，在戊戌六君子审判一事上做文章。

第二把刀更为慈禧忌惮，戊戌政变名为康有为、张荫桓这些人主导，实际上没有光绪帝的“乾纲独断”“热血沸腾”，戊戌变法不可能大规模推行，也不会激化朝廷中维新党与顽固派的矛盾，从而将慈禧太后从幕后请到台前来制止光绪帝的“胡作非为”。更为可怕的是坊间传言，光绪帝给了康有为密诏，要派兵包围颐和园逼宫，此事迷雾重重，慈禧自己当时也未曾能够分辨真伪。如果真如此，戊戌变法就包含了光绪帝谋害慈禧太后，从慈禧手里夺权的政变意味，此乃皇室内斗，宫中忌讳。一旦经过审判，戊戌六君子把光绪帝扯进来，激化慈禧与光绪之间的矛盾，后果不堪设想。

这两把刀一把比一把让慈禧太后痛心，她当机立断，“不审而诛”，让外国使节无法干预戊戌六君子的审判，也让六人就此封口，把光绪帝真真假假的派兵逼宫一事压了下来。

戊戌变法是发生在清末的一次重要的政治改革，对中国社会近代化有着重要的推动作用。变法从1898年6月11日开始实施，至同年9月21日慈禧太后软禁光绪，康梁逃亡，谭嗣同等六人被杀，历时103天，因此也被称为“百日维新”。

死于变法中的谭嗣同、杨深秀、林旭等六人青史留名，史称“戊戌六君子”。

这个称谓始于梁启超，当时他侥幸逃脱流亡日本，急于将事情公诸于世。关于朝中具体情况只能听信传闻，感慨追思英勇就义的同袍，挥毫泼墨写下了《戊戌政变记》。为增加宣传效果，文章难免有所溢美。后人则因袭其说，统称谭嗣同等人为“戊戌六君子”了。

按孔夫子的说法，君子是一种理想化的人格，君子尚勇，以行仁、行义为己任。

谭嗣同等六人符合这个标准吗?他们是不是君子大家来评定好了。

一说起“戊戌六君子”，人们首先想到的是谭嗣同，据《清实录》记载，在慈禧的眼中，六人的排序是这样的：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。

康广仁是个替死鬼!

之所以将康广仁排在首位，并不是因为康广仁是首犯，而是因为他是康有为的胞弟。

政变之初(八月初六)，清廷要抓的是康有为、康广仁兄弟二人，三天后才陆续抓的谭嗣同等人。在此之前，为避免与守旧派矛盾激化，康有为被光绪皇帝打发到了上海督办官报局，中途受英军舰保护去了香港，最终躲过一劫。没有抓到康有为，罪魁祸首跑了，只好拿康广仁顶缸了，何况康广仁本来就是变法派的。

康广仁生性懦弱，做过最出格的事情也就是在澳门办过《知新报》，曾经写过一些鼓吹变法维新的文章。据梁启超回忆，康广仁学过西医，当年进京是为了给他治病。

来到北京时，正是变法派与守旧派势同水火之时。康广仁“力言新旧水火，大权在后(慈禧)，决无成功，何必冒祸”苦口婆心的劝兄长离开是非之地。

康广仁被抓后关在刑部监狱，每日以泪洗面，不停的用头撞墙，抱屈喊冤，苍天啊、大地啊，哥哥的事，怎么要兄弟来承担?狱卒过来提牢，他吓得号啕大哭，刘光第见状哭笑不得，温言安慰他，这只是提审，不是杀头。

康广仁怕死，监斩官索性成全，第一个血溅菜市口的人就是他了。

老而弥坚杨深秀

排在第二的是山西大儒杨深秀，与谭嗣同、林锐等人新晋不同，维新运动兴起之时，杨深秀已经是宦海沉浮二十多载，年近半百的老人。

子曰“五十知天命”，混迹封建官场，到了杨深秀这把年龄早已经是圆滑世故，少开口、多磕头的老油条了。

哪知道杨深秀却是老而弥坚，清末官场的另类。当光绪被囚、慈禧重出江湖的时候，朝堂之上万马齐喑，惟有杨深秀上疏请慈禧撤帘归政。

他的儿子看到他的奏章，苦劝父亲不要作死触了慈禧霉头，无奈杨深秀只是不听，到后来老头怒了，“厉声叱之退”。

看到杨的奏章，慈禧的反应可想而知。加上杨深秀一贯主张变法，在任御史时数次替康梁维新派代笔上疏，早已经是守旧派官员的众矢之的。

坊间传言，杨深秀曾经提议以三千毛瑟枪围颐和园，欲效仿徐敬业讨武曌。传言无法证实，但上疏请慈禧归政却是白纸黑字的事情。这一番，杨深秀是...

谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成，今未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”

秦有商鞅变法，最后被五马分尸;明有张居正变法，后被万历皇帝刨坟;清有戊戌变法，康有为逃之夭夭，戊戌六君子慷慨就义，呜呼哀哉。

戊戌变法始于自康有为的公车上书，终于慈禧太后发动的戊戌政变，虽然以失败而告终，但其在近代史中影响深远。

戊戌变法的起源

公元1895年，康有为带领梁启超等数千名举人联合上书光绪皇帝，反对清廷与日本签订的《马关条约》，康有为知道虽然千人上书，但光绪皇帝一定看不到。为何康有为还要做这件事呢?

因为公车上书这件事起到了很好的宣传作用，读书人都知道康有为是他们的头，大清如要强大，改革变法势在必行。

果不其然，康有为一下子成了读书人在民间的意见领袖，他的影响力大了，清廷看不下去了，不能让他在民间胡言乱语。怎么办呢?只能将他安排到体制内，让他来到北京，暗中操作让康有为中了进士，封了个六品的工部主事。

康有为创立强学会

康有为上任后，他也不正经上班，反而开始在京城宣传变法，这次被朝廷封官，相当于他有了合法的身份。

他又创立强学会，顾名思义，大清现在很弱，我们要变强，欢迎大家踊跃参会，光绪帝最宠爱的珍妃，她的哥哥智睿来入会了。珍妃和锦妃在娘家的老师文婷也来入会了，未来赫赫有名的民国大总统袁世凯也来入会了。

最关键的一个人，晚清的四大名臣之一李鸿章也来入会了，但李鸿章没亲自来，派家丁送文银两千两，算是入会费，让我加入强学会吧。

康有为知道后，义正言辞地将李鸿章的家丁赶了出去，你家老爷是“卖国贼”，你家的钱也是脏钱，你你你……一顿污言秽语把李鸿章的家丁给骂了出去，大家都拍手称快。

通过这件事，我们不难分析出，康有为只是一个呈匹夫之勇的人，他完全不懂晚清的政局。康有为的一些变法和改革措施，好多都是不着调的。

如果他能邀请李鸿章入会，有李鸿章在他背后指点一二，他定不会这么幼稚，如果李鸿章指点他要紧密团结在以慈禧为核心的太后周围，不要跟着那个没权力的光绪身边瞎转悠，清朝的改革可能就成功了。

李鸿章当了一辈子的官，堪称官场上的不倒翁，他历经了几代帝王，可以说在官场上经验丰富，几乎成为官油子了。康有为把这么一个宝贝驱之门外，加以侮辱，这表明康有为这个人政治水平还有待提高。

戊戌变法失败

强学会开始后，康有为等人联合光绪皇帝，开始了浩浩荡荡的戊戌变法。然而他们不知道的是，在晚清的朝廷内部，真正的掌权人是慈禧太后，老太太也支持变法，但有一底线，就是不能触动她手中的权力。

然而，涉世未深的光绪帝，大刀阔斧的进行改革，开除了慈禧身边的重臣，触怒了慈禧。

慈禧老太太从一大早从颐和园赶到紫禁城，光绪帝连忙跪地认错，老太太怒责曰：抚养汝二十余年，乃听小人之言谋我乎?光绪哆嗦着说：儿臣不敢，呸!老太太一口大浓痰吐光绪脑袋上。老太太又怒曰：时而今日无我，明日焉有汝乎?戊戌政变结束，一共两句骂街一口吐沫。

最后弄几个太监把...

1898年清朝发生了震惊中外的戊戌变法，可这个变法，像襁褓中婴儿一样，仅仅经过103天就遭到了以慈禧为顽固派势力的疯狂镇压。

最终光绪皇帝被囚禁，变法的领袖人物康有为、梁启超亡命海外。有六位参与变法的维新人士被残酷的杀害，他们就是“戊戌六君子”，有谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐和康广仁。

可六君子被捕时的表现各不相同。谭嗣同被捕前他本有机会脱险，但他没有走，大义凛然的说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有知，请嗣同始。”，在狱中他从容不迫，常在墙壁上题诗明志。临行前，他高声疾呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”激动的像赴宴一样。

林旭被捕后，泰然自若，不时微笑，要杀头时，神色也没有变化。杨深秀在狱中就写下了络线到头真不悔，未知谁复请长缨的豪迈语句。刘光弟就刑时更是淡定自若，打死也不跪。

世人都赞叹这四人，乃真君子也，为万世所敬佩。可有两位老兄的表现让人大跌眼镜。杨锐是张之洞安插的亲信，在变法形势严峻的时候，杨旭动摇了，感到了害怕，想抽身而退。被捕时他大呼冤枉：“我当差才5日，还没有上过一道奏折，就惨遭此横祸，我是冤鬼啊，临死前他还想向慈禧表明心迹，要申诉，可是没有等到这个机会。”

要说有冤死鬼，康广仁才是真的冤。他本来就反对他哥哥康有为的戊戌变法。他觉得有慈禧大权在握，毫无兵权的维新派容易致祸。被捕后他在狱中成天大喊大叫，用头撞墙：“天哪，哥哥债要用弟弟得人头来承担，又不是我做的!”

1898年9月28日(农历八月十三日)，北京宣武门外菜市口。风雨如晦，杀气阴森。

戊戌变法失败了，谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁等六君子在这里引颈就戮。

是日，从清早开始，京城万人空巷，围观民众水泄不通，许多人怀里揣着准备蘸血的馒头。

近午时分，监斩官刚毅在监斩台入座。载着“六君子”的囚车来了，他们在衙役的推推搡搡中走上断头台。

药店鹤年堂出于人道，曾制麻醉药鹤顶血，犯人服下此药，周身麻木，受刑疼痛不觉。

鹤年堂掌柜王圣一对“六君子”十分敬重，从坛中取出鹤顶血分发“六君子”，然“六君子”在秋阳下肃然而立，侧望苍天，并无一人接受。

第一个喋血的是31岁的康广仁，此时，他本要向刚毅喊话，喉绳紧勒，无法作声。其头颅落下，热血喷涌如虹。

第二个是33岁的谭嗣同，他下囚车时质问刚毅：“变法何罪?为何不审而斩?”刚毅无言。在头颅被砍前，谭嗣同高喊：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”

第三个是23岁的林旭，因为是封疆大吏沈葆桢的孙女婿，故受优待，穿官服受刑。临刑前，他请求监斩官刚毅允许他说几句话，刚毅扭头充耳不闻，扔下斩令，林旭脸不变色，从容就义。

第四个是杨深秀，在喉头绳紧勒下，无声受刑赴死，时年50虚岁。

第五个是四川绵竹人、41岁的杨锐，他是湖广总督张之洞的学生与幕僚，居京向张报告政治动态。下囚车时，杨锐问刚毅：“怎么不审问呢?”不久行刑，他说：“糊里糊涂地死，真是死不瞑目。”

最后是39岁的四川富顺人刘光第，他在刑部任官多年，深明刑部典故。6人未经审讯，按惯例，犯人自东门出则赦罪，出西门则杀头;故囚车一从西门出来，他就已经知道此行必死，其他5人尚不知将被押赴刑场。

他刑前高呼：“吾属死，正气尽。”刘光第尸身不倒，观者惊惧不已。

从午时三刻开始行刑，到刘光第人头落地，法场血迹旋即以黄土掩盖，人渐散去，太阳已落下地平线。轰轰烈烈的“百日维新”，就此落下苍凉的帷幕。

从“六君子”被逮捕审判，许多此前与他们来往密切的京官噤若寒蝉，多所避忌，就连他们的亲友故旧也深恐株连自己，吓得多日闭门不出。“六君子”血溅菜市口时，此日，他们的知交好友无一人前往。

康广仁就义后，暴尸两日，才由广仁善堂为之盛殓，抬棺到荒郊，葬于义冢，广东南海会馆为之立一无字碑。

八国联军入北京，才有人在碑石上凿字曰：南海康广仁之墓。后以维新同志沈荩之力，才返其遗骨于故乡。

谭嗣同的遗体是浏阳会馆的老长班(管理员)刘凤池收殓的。刘凤池在谭嗣同行刑当天自始至终在场，谭嗣同被杀之后，他趁着午夜无人之际，用芦苇把谭嗣同的遗体盖上，扛回到了北半截胡同的浏阳会馆，又花了纹银60两购买棺材，把谭嗣同遗体收殓。到翌年，谭嗣同的亲属进京将其遗骨运回家乡浏阳。

林旭英勇就义后，其夫人沈鹊应痛不欲生，她欲入京为夫收尸，被家人劝阻，林旭父母早亡，其叔父等亲属入京收殓其遗体运回福州安葬。

林旭以身为福州人而骄傲，但福州愚民却不以他为骄傲。当林旭的棺...