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阳春白雪和下里巴人

发布时间:2020-11-09
1 阳春白雪和下里巴人最初指的是什么
阳春白雪和下里巴人
阳春白雪和下里巴人最初指什么
阳春白雪的意思

我们常用到阳春白雪和下里巴人来比喻高雅和粗俗,有的人追求阳春白雪曲高和寡,以表与众不同,有的人更喜欢下里巴人的通俗易懂,阳春白雪和下里巴人最初指的是什么?阳春白雪是什么意思?对此还不熟悉的小伙伴来看看本篇介绍吧。

阳春白雪和下里巴人最初指的是什么

“阳春白雪”和“下里巴人”最早指的是两首曲子。

1、《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲,相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。

出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》

《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。

《阳春》取万物知春,和风淡荡之意;

《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。

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2、《下里巴人》

出处:战国·楚·宋玉·《对楚王问》

原指战国时代,楚国民间流行的一种歌曲。现在则代表通俗易懂的文艺作品。

阳春白雪和下里巴人的故事

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官,从不随声附和别人的主张。

楚王听别人说了他一些坏话,就把宋玉找问道:“你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?”

宋玉答道:“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》,这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》,跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时,跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深,能跟着唱的人就越少啊!”

接着,宋玉又说:“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚,一般人当然不会理解了,我的情况正是这样的啊!”楚王听了宋玉这番话,觉得很有道理。就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品,而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

如何看待阳春白雪和下里巴人

其实说到这里,阳春白雪和下里巴人,的确在某一个时间段内,流行程度完全不一致,但是如果在很多年之后呢?高雅的仍旧是高雅,是社会名流们争相往前挤,也要沾一沾光的高雅;而当时极其流行过后的通俗,生命力或许就没那么强了,因为会有更新的,人们从来没有听到过的流行,来取代曾经的流行。

但是,阳春白雪和下里巴人,也并非不可融合,而这样的必然会成为传世的经典,比如《三都赋》。很多人曾经因为左思的名气不高,而拒绝了他,但是总有伯乐,皇甫谧看过之后大加赞赏,亲自作序,一下子就给《三都赋》抬了身价,人们争相传阅抄写,在当时可谓是极度流行,造成洛阳纸贵的局面。

而传至今日,《三都赋》已然成为现代人研究三国时期各个国家不同的风俗地貌、政治经济等情况的重要的资料,它的价值早已经超越的它的体裁“文章”,成为史学资料,这就是阳春白雪与下里巴人非常完美的结合。

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伯牙,又作伯雅,春秋战国时期晋国上大夫,著名的音乐家、琴师。

《琴操》记载,伯牙跟随成连先生学琴,历经三年,琴艺取得了长足进展。然而伯牙虽然琴艺精进了,却还没有达到“移情”①的境界。老师成连便对他说:“在音乐的表情达意方面,你还是有所欠缺。我的老师方子春是一代宗师,琴艺高超,对音乐有独特的理解。他现住在东海的蓬莱仙岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?”伯牙闻听大喜,连连称善!

两人充分准备后,便乘船往东海进发。一天,船行至东海蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在此处静候,我去接方子春先生,不久就会回来。”说完便划船离开了。可是过了十多天,成连也没回来,伯牙心中十分烦闷。他抬头望向大海,但见大海波涛汹涌,海风凛冽;回望岛内,山林幽暗,晚归的鸟儿发出阵阵悲鸣。面对此情此景,不由得使人心旷神怡,浮想翩翩。伯牙心中豁然一亮,感慨道:“这是成连先生在教我“移情”啊!”于是由感而发,创作了一首琴曲《水仙操》。从此,伯牙的琴艺更为精进。原来,老师成连是让伯牙以自然为师,在大自然中亲身感受,这样既陶冶了性情,又真正体会到了艺术的本质。后来,伯牙成了一代杰出的琴师,人人都夸赞他的琴艺高超,连荀子都赞叹:“伯牙鼓琴,六马仰秣,鸟兽犹感之,况于人乎!”但伯牙却觉得真正能听懂他琴曲的人却不多。

直到有一次,伯牙乘船沿江游玩。傍晚,行到一座高山旁时,天上突然下起了小雨,伯牙便泊船江边,以避风雨。这时,伯牙耳听淅沥的雨声,眼望远处巍峨的高山和朦胧的江面,不禁触景生情,抚琴一曲。

正弹到尽兴时,突然听到岸边有人赞叹道:“美妙啊,多么巍峨的高山!”伯牙心中一动,遂曲调一转,又弹奏了一曲《流水》。不一会儿,又听到外面称赞道:“美妙啊,多么浩荡的江水!”伯牙真是又佩服又激动,出得船来,看见岸上树林边坐着一位打柴人。两人互通了姓名,打柴人说他叫子期。

伯牙的对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的琴曲与心声,你真是我的知音啊!”两人心意相通,结为莫逆。临别,伯牙与子期约定,待自己周游完毕,要前往家中去拜访他。一年之后,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后将自己的琴砸碎于子期墓前,这便是“伯牙碎琴谢知音”的故事。相传,从此之后,伯牙再也没有弹过琴、奏过曲。

在前文中,成连先生让伯牙以自然为师“移情”的事情,在现实生活中笔者也偶遇过。记得那是在2000年初,余自镇江坐轮渡过江之扬州。当船行至江心处,看到天水一色,无尽长江滚滚东逝。那江水虽然平静舒缓地向前流淌,但却充满了一种内在的无法遏制的力量,这种流淌仿佛可以带走世间的时光与沧桑。刹那间,顿感个人渺小,仿佛沧海一粟;顿感人生短暂,仿佛弹指挥间。此后,再弹如“流水”、“潇湘水云”之类的琴曲,便感到言之有物了。

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