司马迁，坎坷的一生。司马迁司马迁是历史学家的原因，我认为没有必要在这里重复。司马迁的成就和历史造诣足以使他成为西汉乃至中国历史上最伟大的历史学家之一。司马迁之所以成为作家，也是因为司马迁的《史记》不仅是一本历史书，也是一部可读性很强的文学作品。《史记》是中国历史上第一部以描写人物为主的作品。司马迁以其高超的文学素质和生动的写作生动地描述了许多事情。

《史记》中有许多重要的历史人物。这些人物为未来的许多小说和戏剧提供了重要的写作材料，许多帝王、英雄和侠客也是从这一点演变而来的。此外，后世的许多小说都是以传记的形式为人民写的，这也是《史记》对后世的影响。因此，《史记》作为一部文学作品，对后世也有着非常深远的影响，所以司马迁也是一位非常有成就的作家。当然司马迁也是一位思想家，在《史记》中也有非常哲学的词语，比如“水中生鱼，水中死鱼;植被生长在土壤中，死亡在土壤中。

道中生，道中死”等等，其核心是天的本质，体现了深深植根于道教本质的“随时间而动”的思想。;历史上没有关于司马迁之死的明确记录，关于司马迁之死的传闻也很多，这使得司马迁之死成为一个谜。然而，从对一些谣言的分析中可以得出一些结论。第一个论点是司马迁激怒了武帝，武帝下令秘密处决他。我们可以分析这个陈述。首先，司马迁的案子被汉武帝平反，平反后，汉武帝也再次利用司马迁，委托他担任书的秘书。

如果武帝亲自下令杀死司马迁，那么武帝太任性了。他怎么能成为一个以德报人的皇帝呢?此外，司马迁还在报纸《仁安书》上强调，他没有说清楚自己的话，也没有减轻皇帝的烦恼。这种错误的态度不应该导致死亡，这表明这个谣言不是真的。此外，司马迁在出版了《史记》后死去了。这种说法显然是无稽之谈，因此没有必要深入研究。还有一句谚语说司马迁退休回家，没有任何疾病就去世了。这一说法可以从今天韩城司马迁庙的“翟义侯重建太史寺”铭文中得到证实。

虽然碑文是清朝康熙七年韩城县知府翟士奇写的，但他讲述了华山“方外石”留下的证词，这更可信。根据碑文，司马迁应该在这本书里工作几年，然后退休去华山和道士讨论生活方式。70岁时，司马迁退休回到家乡，70岁时因病去世。还有一些关于死亡原因的问题。有人说司马迁是被武帝秘密杀害的。还有人说司马迁很高兴死于他的《史记》的出版。这应该是胡说八道。据说司马迁隐居在山里，没有任何疾病就死去了。如果司马迁被武帝秘密杀害，我们可以分析为什么韩曙没有描述司马迁的死因。

在历史书上，没有关于死亡原因的描述，除非他杀了它。因此，司马迁可以大致判断他是死于疾病还是死于疾病。司马迁死后，没有葬在哪里的记录。司马迁家乡韩城的墓地现在是一个纪念碑，而不是司马迁真正埋葬的地方。有人说司马迁葬在山西，因为司马迁本人来自山西。然而，汉武帝在茂陵附近有许多坟墓，茂陵东北有一个叫石村的村庄。村里的老人说是司马迁编纂了《史记》。

司马迁的家族最初起源于周朝古老的占星氏族，同时负责历代文化礼仪的记录，商朝灭亡后，归属秦国，司马家曾出过一个名将司马错，为秦国消灭了秦国的一个大后方蜀国而被秦国赏识。但后来秦王赐死白起时，因司马家与白起过于亲近而被秦国打压，并由此衰落。

靠武发家的司马家族同样因为武而没落，从此流落在关中平原一带，秦朝灭亡、反秦蜂拥而起以及后来的楚汉之战，司马家族都没有翻腾起什么浪花出来，一直以平民的身份繁衍生息。直到汉文帝时期，司马迁的祖父用四千石粟米换取了九等五大夫的爵位，从此司马家族步入汉朝官场，不在凭借武才，而是文德。司马迁的祖父一辈子只做了一个小官，司马谈子承父业，后来因为史学成就突出，而被汉武帝征兆至都城，担任太史令一职，掌管朝廷文献、礼仪等资料的记录和整理，司马家才开始真正的踏入官场。

司马迁幼年时受到了父亲良好的教育，从小被父亲要求习字读书。年幼的司马迁也表现出了非同一般的聪慧，再加上父亲学识渊博，所以可以说司马迁幼年时接受的教育可以说是顶级的。司马迁在十岁的时候就能熟读并背诵古文《左传》、《系本》、《国语》、《尚书》等书籍。现在我们知道，人类儿童大脑发育的黄金时期就是十岁以前的这一段时间，这个时间段里，大脑接受的刺激越多，就会生长出越多的神经突触，从而增加神经元之间交流信息的速度，大脑也就越聪明，司马迁就是在良好的家庭氛围中成长起来的天才少年。

汉武帝元年，司马谈被皇帝召至京城担任太史令一职，司马迁则留在家中帮助家里耕种放牧，劳苦工作之余则认真翻读古书，像是干渴的海绵一样吸收着史学知识，欢畅地遨游在知识的海洋中。幼年时受到了良好的家教，青年时勤奋读书，刻苦求学，使得司马迁年纪轻轻就已经小有成就，不久，司马迁来到京城，帮助父亲做一些简单的文史资料整理的工作，年少的司马迁也从这每天忙碌而充实的生活获得了无比的满足感。然而，就像自己的父亲司马谈一样，司马迁也在史料整理中痛恨于战乱和焚书坑儒导致史记传承残缺不堪，遗失严重。但父亲已经上了年纪，身体孱弱。

于是，司马迁听从了父亲的建议，前往全国各地游历，遍访全国探寻和记录各地所流传的第一手历史事件资料。此时，司马迁刚刚年满二十岁。他从汉朝都城长安出发，一路向南，探访大禹治水留下的洞穴，窥视越王勾践的都城遗迹，又亲临屈原投江的汨罗江吊唁屈原，而后又到南方广袤的齐鲁大地上观孔子之遗风，向南直到西楚霸王居住过的都城，搜罗、采集各地关于楚汉时期的历史记录和人物故事。在这个长达三年的游历过程中，司马迁深入考察、询问和探究，获得了大量的关于历史人物的第一手资料，也从这个过程中了解到了如今史料记载的混乱和偏颇。

学成归来后，司马迁回到京城一边整理资料，一边与父亲交流探讨历史学术问题。其实，从司马迁外出游历开始，司马迁的父亲司马谈已经开始动笔书写《史记》这本书，他让司马迁外出游历也有填补空缺的历史记录的意思。此后，博学多才的司马迁被汉武帝任命为...

在中国古代的时候，有无数的人物给我们留下了让我们印象非常深刻的东西，比如说当我们一提起唐诗的时候就会想起李白，杜甫这些人物。当我们一说起抗战名将的时候，可能脑海当中就会想起岳飞，卫青他们吧，因为他们一生都在为这些事情所奋斗着，并且在这些领域当中有了一个很好的发展，所以我们会很容易去记得他们，而今天在这里，我要说的这个人物是司马迁。我相信当我一说到司马迁这个人物的时候，大家肯定会知道《史记》。这应该是他一生当中最重要的一个作品，同时也是对我们影响非常大的一本书了，那么接下来我们就看一看他是怎样的一个人物，还有就是他在怎么样的环境下写出来的史记这本书，以及他最后的结果是怎样的。

司马迁在这方面能有如此高的成就，其实和他的出身还是有一定的关系的，他的父亲以及他的整个家族本身就在文学方面有着很大的研究，从小在这样的环境之下长大，肯定是会受到他们身边人的熏陶的。在他十岁的时候就和他的父亲来到了京城当中，并且还在很多的有文化的人的身边学习过，本身自己的家族就有很大的优势，再加上跟着有名气的人学习，他在其中获得的了解也是非常多的，而这个时候刚好出现了张骞出使西域，还有匈奴被朝廷大败这些情况，所以当时的汉朝在整个汉朝历史当中算是最鼎盛的一个时期了。司马迁在京城当中能够见到很多丰富多彩的东西。之后的他选择去外边的世界看一看。于是就到了他游历的生活，不过后来在他的父亲去世之后，他就不得不接管他父亲的这个工作，就这样，他成为了当时朝代的太史令，这让他有更多的机会去阅读一下汉朝宫廷当中所藏的一些图书，并且开始着手编写着史记。

后来有一次有一个将军，他在攻打匈奴的时候失败了，司马迁只是为这个将军说了几句好话，就让皇帝非常的生气，于是将他也放进了监狱当中之后，皇帝就命令杀了这个将军的全家人。司马迁虽然说并没有因为这件事情失去他的性命，可是皇帝也对他处了宫刑，大家也都是清楚的，这在中国古代的时候是非常丢人的一件事情，不仅会侮辱到自己的祖先，而且当亲戚朋友看见你的时候也会非常的笑话。即使是这样，他依旧在努力的完成《史记》这本书。后来他碰到皇帝大赦天下。这个时候的他已经有50多岁了，当他出来之后，虽然说也有一定的官职，但是他依旧是将最重要的任务写在了放书上边。他从担任上太史令之后就开始计划着这本书，于是就开始整理各种历史方面的资料，并且着手写作。后来他在完成之后，这中间大概有着十多年的时间。一直以来，不论经历怎样困难的事情，他都没有放弃写作，可以说这个作品是他用生命去完成的一个作品，不过后来从他的知名度当中，我们就能够看得出来这是一个非常成功的作品。

司马迁在这本书当中刻画了各种各样的历史人物，当我们去阅读他的作品的时候，仿佛是身临其境的一个感觉，虽然说它是用文字给我们去描述的，可是当我们去阅读这本书的时候，仿佛能看到当时的场景是怎样的。让每一个人物以及每一个历史事件都很好的流传了下来，而他所写的...

司马迁(前145年或前135年-不可考) ，字子长，生于龙门(西汉夏阳、即今陕西韩城南，另说今山西河津)，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁本来是一位忠臣，在朝期间也是尽职尽守，不曾落人话柄。但伴君如伴虎，稍有不慎就不仅仅是前途黑暗了，甚至连生命都有可能保不住的。而我们的伟人司马迁，虽然很有才华，但是运气不太好，导致自己引火上身，身受重刑。所以在朝为官还是要谨言慎行，一不小心就会人头落地。

原来，汉武帝的一位大将军打了败仗，几乎是全军覆灭了，有一位小兵拼死到朝廷告诉皇帝说这位大将军是故意的，结果汉武帝就大怒。上朝的时候，就让众臣来议论这件事情，说这位大将军是不是应该被杀，汉武帝让臣子司马迁来说说自己的看法。司马迁道：“臣认为大将军虽然打了败仗，但胜败乃兵家常事，大将军用尽全力杀了对方强兵5000多人，臣认为大将军不该处死。

谁知道，汉武帝听了之后勃然大怒。认为司马迁与大将军李广利有勾结，才替李广利说话，于是当场就下令将司马迁压入大牢之中，在牢中，司马迁吃了许多苦，被打的遍体鳞伤也交代不出与李广利将军有啥私通之罪，抱怨自己只是以臣子之言向皇帝发表自己的看法，不曾想到自己竟然遭此毒手，他自己都觉得很莫名其妙。

后来李广利的罪名坐实了，司马迁因为碰到了非常狠毒的官吏管他的案子，所以被施了宫刑。此等大辱令司马迁痛不欲生，也受尽了嘲笑。不得不说司马迁的命运真的很不公平，明明出于好心评价大将军之事，却无缘无故受到了牵连，身受宫刑，这也是陪伴君王的可怕之处吧，稍不留意就可能有不好的事情发生。司马迁虽然忠心却不懂如何顺着圣意走，所以使自己遭遇不测，这让他写《史记》的进程也受到了影响。

司马迁受了宫刑，受人耻笑。他回到家中，决定化悲愤为力量，想要与天一搏改变自己的命运，想要写下流传千古的佳作。然而他的嫂嫂却看不起他，整日里打击笑话他是白日做梦，异想天开，认为他是被关在牢中关傻了才会这样乱想。

然而司马迁的决心谁又能知道呢，他坚定自己的决心，面对嫂嫂的嘲笑讽刺他都视而不见，专心利用自己的才华钻研自己的大业，费了很多功夫，他的著名作品《史记》写成，成为了我国最了不起的著作。

据历史故事的记载，司马迁在公元时期撰写史记的时候，遇到了李陵事件，从而影响了司马迁当时的写作，当时司马迁忍辱负重，忍受着酷刑，正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。让我们一起来看看当时的故事经过。

天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽职尽责。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见?”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚...

司马迁(前145年或前135年-不可考) [1] ，字子长，生于龙门(西汉夏阳、即今陕西韩城南，另说今山西河津)，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

司马迁是我国西汉时伟大的史学家和文学家。他从小就接受当史官的父亲关于历史知识的教育，因而对历史发生了浓厚兴趣。

他从二十岁开始的几次全国性的大游历，获得了史籍上没有的大量史料，同时初步熟悉了全国的地理环境，广泛接触了广大人民和现实生活，更使他立志要写一部空前的史书。

为了集中精力写好这本书，他杜门谢客，每天一办完公务，就钻进书房里去了，一直写到深夜。正当他写得比较顺利的时候，一件意外的事使他不得不中断写作。

他过去的同事李陵，随李广去打匈奴，结果因寡不敌众，被俘后投降了敌人。由于他对李陵的印象很好，就上书为李陵辩护，说他是假投降，不要深责。

当时汉武帝看后，大为震怒，马上就下令把他投进大牢。司马迁在狱中，受尽了折磨，但他还想着出狱后完成他的著作。谁知一年以后，不仅没有获释，反加重了刑罚:对他施以宫刑。

他听到这个消息后，真想一死了之。因为这种刑罚弄得人不男不女，还有什么活头呢?但他想起自己未完成的著作，就咬紧牙关，接受了这残酷野蛮的刑罚。

后来，他遇赦出狱，并奉旨当了中书令，但那些官僚们却不时的嘲笑他的长相和近似女人的说话声音。他忍住肉体的痛苦和精神的打击，继续写他的书。

一天，他又来到自己的书房，望着窗外的古柏沉思，从触摸自己的下颊，因没有了心爱的胡须，猛然又想起自己的奇耻大辱，顿时怨气直冲脑顶，头上过早出现的白发仿佛都一根根竖了起来。

他想:“我是为了这著作才活下来的，我一定要象窗外的古柏那样，不怕风吹雨打，坚持写到底!”

就这样，他整整写了十八年，直到成为六十岁老人的时候，才完成五十二万多字的辉煌巨著—《史记》。如果从二十岁搜集资料时算起，一共用了四十年的时光。

司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。

力求真实

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。

爱憎分明

司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末...

司马迁(前145年或前135年-不可考)  ，字子长，生于龙门(西汉夏阳、即今陕西韩城南，另说今山西河津)，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载从黄帝到汉武帝这2600年间的历史。受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。他还四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料。

司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职的，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇!”司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。

正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。

司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。

几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。

正是在这种心境之下，司马迁收到了任安的来信。这封信使司马迁极为不快。他万没想到这位朋友的精神境界竟然如此低下，和一般凡夫俗子的看法毫无二致。他对司马迁在受刑之后得居中书令之职，不胜欲羡之至，而且要求他以“推贤进士为务”，对朝廷竭尽忠心。任安写此信的确切日期，已经无从考证，假若是在他因“庆太子之祸”而身陷牢狱之后写的，那么，他的信中可能还有这样一层意思：要求司马迁向武帝进言，劝其为国惜才，从而赦免自己的死刑。这与司马迁此时的心情和思想是多么格格不入。

第一，司马迁对于自己以“刑余之人”的身份担任中书令一职本来就是感到耻辱的，以这样的身份给朝廷荐举人才，对被荐举者也同样是一种耻辱。何况受刑之后的司马迁对专制暴君的认识已日益清醒，早已不愿为之竭尽愚忠了。第二，任安是一位能干的官员，他被判处死刑，纵不算是负屈蒙冤，至少也是罚过其罪。但是，司马迁义怎么能够在武帝面前为之开脱呢?“李陵之祸”的教训难道还不够沉痛吗?这倒不是说司马迁为了保全自己的身家性命，不敢替朋友辩白，而是通过那次事件，他对武帝刚愎暴戾的性格有了清楚透彻的了解：凡是他决定了的事情，任何人都无法改变。

基于上述原因，他对任安的来信久久不曾作答，可能原来就准备采取不予理睬的态度。后来任安即将引颈就戮，死于武帝的屠刀之下。司马迁考虑到他的这种遭遇跟自己当初有某种近似之处，能够体谅他此时的心境和思想，于是提笔挥就一封《报任安书》。

《报任安书》和《太史公自序》，都是我们了解司马迁思想发展的极其宝贵的可靠资料。当然，这两篇东西还是有着很大的差别的：

《自序》着重叙述自己的家世和生平事迹，对于自己修史的宗旨虽然有所说明，但多有隐晦，对“李陵之祸”只用了不多的语言交代过去。其小心翼翼，说明其在忧患之中，时时以古哲先贤来激励自己，发愤着书，借以启示后人。

《报任安书》则是一篇饱蘸着血泪流出的充满炽烈激情的文字。它详叙了“李陵之祸”的始末，辩明了其间的是非曲直，申诉了自己所蒙受的冤抑。这是在辩白，在控诉，在宣泄，在抒发长久郁积胸中的愤隙不平之情。

其文笔酣墨畅，滔滔若江河之水，一泻千里，淋漓尽致，是了解司马迁在遭受“李陵之祸”前后思...

司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学习耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学习他人的长处。司马迁曾向孔安国学习《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的...