虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。下面是小编为你带来的虽有嘉肴原文及翻译 ，欢迎阅读。

虽有嘉肴原文

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!

虽有嘉肴注释

虽：虽然。嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说(yuè)”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。

虽有嘉肴译文

虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己;知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧?

作者简介

戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年)，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

文言文，一种独特而精练的汉语，充满了智慧与艺术的光华。它是历史的见证者，记录着古代中国的伟大成就与耻辱。阅读文言文，就像是聆听古人的寓言故事，寻找着历史的痕迹。这是一种审美的享受，也是对自我身份认同的坚守。沉浸在这些古老的文字之中，我们将感受到它们无尽的魅力，理解到中华文化的深厚底蕴。

虽有嘉肴翻译

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

虽有嘉肴原文

虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎!

注释

(1)"虽有佳肴","虽",连词,虽然。"佳肴",美味的鱼肉。"佳"美好。

"看",做熟的鱼肉等。

(2)"弗食不知其旨也","食",动词,吃。"其"代词,指代"食"的对象。

"旨",味美。

(3)"至道:最好的道理。"至",达到极点的。

(4)"弗学不知其善也","善",良好。

(5)"是故",连词。因此:所以。

(6)"困",不通,理解不清。

(7)"自反",意思是反过来要求自己。

(8)"自强",意思是自我勉励。"强",勉励。

(9)"故",连词,所以。

(10)"教学相长",意思是教和学互相促进,教别人,也能均增长自己的学问

(11)"学学半",意思是教育别人,是学习的一半。

赏析

说明只有通过学习才能知道自己知识水平的不足，才能督促自己努力学习，促进学业上的进步。