中国的三大行书，一个是《兰亭序》，一个是《祭侄文稿》，一个是苏轼的《黄州寒食帖》。三篇书法体现了三种风格，三种心情和三种不同的社会形势。

《兰亭序》写的是游山玩水，文人荟萃中体现天下太平的政治形势。这篇行书流畅，结字欢快，枯笔很少，偶尔的涂抹也增加了一种随意为之的活泼感，神气至极。当时的隋朝，继三国两晋南北朝的长期分裂之后，又一次依靠武力完成了政权的统一，虽然隋炀帝在远征高丽中死去，但是却留下了天下初定的架子，开凿了运河，而隋朝时期也是汉字脱胎换骨的时期，楷书行书从此逐渐成熟，体现了国家初定，知识分子受到重视的情况，自然是高兴万分，但是在文章最后也体现了对这样的良辰美景迅速失去可能的担忧。李白《将进酒》的感觉有点异曲同工之妙。郭沫若以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，疑为伪托。但是如果从隋朝的整个政局特点来看，对好景难常在的担心实际上也是很自然的。

《祭侄文稿》表现了国破家亡的悲愤难当，全篇行文非常沉痛，枯笔苍老艰涩，不时涂抹改写，表现了颜真卿的强烈的悲痛和忧伤愤恨之情。其侄死去，而整个国家在安史之乱中也岌岌可危，后来，连书法家本人也死在这场战争中，于是这个帖子，也是颜真卿最后的代表作品和绝笔。从唐代全盛之世到如此的动荡，岂能不伤感。想起李白写的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的”诗句，感觉潸然，因为似乎李白感觉到唐朝的盛世似乎有昙花一现的感觉和担心，国祚不稳，也有一朝倾覆的可能，千里之堤毁于蚁穴，不幸言中，在白发人送黑发人的时候，能不伤感!

苏轼的《黄州寒食帖》体现了自己被贬黄州的郁郁寡欢。该帖用墨厚重，浓密，而字体是苏轼本有的右边倾斜的字体，体现了苏轼心情凝重不堪，不知如何是好甚至恐慌的感觉。他犯了宋代最大的文字狱，虽然没有处死，但是却忐忑不安，对自己的命运非常的忧虑。然而我总觉得苏轼不仅仅是在意自己的命运，同时有对国祚的忧患在其中。宋代从建国到灭亡，北方游牧民族的威胁可以说是没有间断过，连年的混战给国家和人民带来深重的灾难和长期的恐慌。这样，苏轼不能不想，在国家忧患若此之际，而国家政局还是这样不和，怎么能不忧己乃至忧国呢?又在被贬黄州的第三个寒食之日，不知何时是个尽头，不知命运将会怎样走。于是苦叹，“春去不容惜;今年又苦雨;病起头已白;但见乌衔纸;坟墓在万里;死灰吹不起”。恐惧忧愁中这样一篇著名的书帖就诞生了。作为著名文人的苏轼，文辞俱佳，然而这篇书法著名之处却是书法而不是文辞。这也是多数著名书法作品和这三篇书法作品的通例。一部神品的书法作品往往并不是刻意为之的文学作品的书法化，而是内心心境的书法化。

从这三帖可见，一篇传世佳作的出现，除了书法家自身的造化以外，外部环境的影响也是不可或缺的。巨大的社会影响往往会促发社会有识之士因之而产生不世出的绝品艺术。敏锐的艺术家应该及时把握这样的社会玄机，适时创作出最佳的作品，并对现实有所能动的...

我国书法历史上，群星璀璨，名人辈出，千百年来留下的书法名作不在少数，但真正成为绝世名作的还是可以数计的。行书里最为出名的，莫过于天下三大行书。

天下第一行书，可谓无人不知，无人不晓。它就是大名鼎鼎的书圣王羲之的传世绝品《兰亭集序》。称它为天下第一行书，自古便有公论，是名副其实的书法第一。

《兰亭集序》于东晋永和九年(353年)三月三完成，正值三月三这样的盛大节日，文人墨客各路雅士齐聚会稽山阴，一番饮酒赋诗，流觞曲水之后，王羲之便留下了这绝世名作。《兰亭集序》共28行，计324字，字字精妙，字里行间，飘逸起舞，真可谓尽善尽美之作。真迹后来殉葬于昭陵，只留下临摹本流传于世。

天下第二行书当属颜真卿《祭侄文稿》，其字苍劲有力，如行云流水，气势磅礴，有江河一泻千里之势。《祭侄文稿》追忆了颜真卿的叔侄的取义成仁的佳话，全文共23行，计234字。成书于公元758年，多次写至枯笔，字里行间流露出的悲怆，怀念，给人见字如面之感。

很多人都知道天下第一行书，也有不少人知道天下第二行书，但知道天下第三行书的，肯定不会太多，知道的就一定是学霸。

天下第三行书是一位词人所作。人们经常被他的词所倾倒，其实他是一位艺术全才，他的书法，绘画，同他的词一样有名。他就是唐宋八大家之一，宋四家之一的苏轼苏子瞻。

苏轼被贬黄州后不仅留下了众多脍炙人口的诗词歌赋，也留下了不可多得的墨宝。天下第三行书《寒食帖》就是这一时期苏轼所留下的书法绝品。

《寒食帖》共17行，计129字，他的字如同他的诗词文章一般，雄浑飘逸，奔放自由，历代对苏轼的这篇佳作评价都很高，一直受到世人的追捧。现在收藏与台北故宫博物馆，和《祭侄文稿》一样，真品流传于世，是我国乃至世界书法史上的珍品。

天下三大行书，分别是魏晋、隋唐、两宋，三个时期行书的最高成就，引领风骚都已过千年，至今，也没有一篇行书作品能和天下三大行书相媲美，不知道这是行书的荣耀还是悲哀。在这样的盛世，也应该出现一些绝世的佳品。