末代皇帝汉献帝刘协的结局 

说起来"亡国之君"这四个字，很多人想到的就是他们凄惨的结局，软禁还算是好的，很多亡国之君直接就被杀掉了。但是有这样一位君主，他也是亡国之君，但是结局却并不凄惨，可以说是得到了善终，后半生过得还挺不错的。这个人就是汉献帝刘协，前半生颠沛流离十分凄苦，后半生却过上了自己想要的生活，还算圆满。

汉献帝从出生开始，就没有真正当过君主，那个时候东汉已经倾颓，他不是被这个诸侯抓走，就是被那个诸侯给软禁起来。直到曹操把他迎回许都，他的日子才算过得安稳一点。虽然曹操对他也说不上多么礼遇，但是好歹顾及着汉臣的身份，同时顾及着天下人的目光，不敢对他怎么样，表面上还是对汉献帝十分恭敬。据说有一次汉献帝训斥曹操，还把曹操吓得大汗淋漓，完全没有大家印象里枭雄的姿态。

不过等到曹操去世，曹丕继承了父亲的基业之后，一切就变得微妙起来。曹丕不算汉臣，对汉献帝也不存在那么多的顾及。220年，汉献帝完成禅让，曹丕称帝。这个过程中，曹丕要表现出来不情愿，才算是尽了人臣的本分。因此身边的大臣几番催促和劝说，曹丕都没有松口要称帝。最后还是汉献帝几次主动找到曹丕，表明自己愿意禅让，曹丕才"勉强"接受禅让，成为大家熟知的魏文帝。

此时的汉献帝对曹丕已经不具备任何的威胁，所以曹丕也没有为难他，而是把他封为山阳公，不仅给了他安稳的生活，还给了他人身自由。刘协就带着夫人曹节到了封地，开启了后半生的闲散生活。按照当时的局面来看，刘协和曹节的生活肯定是没有以前富余，但是起码能够做自己想做的事情，不再整日提心吊胆地看别人的脸色。这对于刘协来说，已经是非常好的归宿。

刘协从小就体弱多病，他可以说是久病成医，在医学上有一些了解。到了封地之后，也不能完全无事可做，靠着颇有医术这一点，他和曹节采药制药、看病救人，在当地很受老百姓的爱戴。据说刘协有一颗爱民之心，在给贫苦老百姓看病的时候，不收取他们的钱财。当地的老百姓感念他们的善举，还称呼这对夫妻为"龙凤医家"。

虽然刘协在当傀儡皇帝的时候，没有任何机会可以施展自己的才能，更不可能对老百姓广施恩德。但是在退位之后，他在封地上的举动，还是很值得赞赏的。也许正是因为一生都没有机会做自己，在晚年生活中他才能够这样游刃有余。刘协虽然是亡国之君，但是却没有像大部分的亡国之君那样，或者被杀或者被软禁被折磨，而是得到了善终，这是很难得的。都说曹丕是"阴刻之君"，但是在处理刘协这件事上，还是能够看到他大度的一面。

末代皇帝汉献帝是否无能？每一个人生来就有自己的角色。但是能不能找对自己的位置，扮演好自己的角色就要看这一生是否有选择的机会了。在古代就有这么一个人，从小就喜欢木工他的理想就是做一名优秀的木匠，但是天不遂人愿，他却出生在皇室，还让他做了皇帝，最后皇帝也没有做好，木匠的心愿也没有完成。

然而汉献帝刘协却得到庇佑，有机会选择自己的人生角色。汉献帝登基以来一直是个窝囊皇帝，没有实权。公元220年，汉献帝刘协被曹丕废黜，贬居山阳，刘协带着老婆曹节来到了山阳县，被当地淳朴的民俗民风所感动。于是，他决心不再眷恋那皇位背后的勾心斗角的，放下帝王家族的尊贵，决心要与这里的人们同甘共苦。

山阳县的民众为了纪念汉献帝为当地作出的贡献，至今世代流传着许多有趣的民俗，一千七百多年来一直广为流传。汉献帝被曹丕贬到山阳县后，并没有什么官职，但他曾经毕竟是皇帝，又是正统的皇室血脉，让当地老百姓最头痛的是不知道该如何称呼他，不可能直呼其名吧，但一时半会儿也没有想到一个合适的称呼，当汉献帝到了山阳县后，当地官员以及百姓都纷纷出城去迎接他们，见到汉献帝进城了，众人皆跪不起，汉献帝看到后便立刻向前扶起一位地方官员说到：的“大人，你们有何必如此呢?我现在已经是庶民了，再者说您年长于我，又是我的长辈，您何故跪我呢?众人听到汉献帝这么说了，也就纷纷站立起来，觉得他没有皇帝的架子，还是一个尊敬长辈的君子。

然而地方官员回答道：“在这里您才是我们的大人，我虽年长于您，但你的身份高贵呀，于是众人都称汉献帝为大人”，而此时汉献帝的老婆也就是曹节看到百姓如此爱戴他们，感动的哭了，汉献帝见曹节在哭泣，便跑过去安慰说道“美人，你怎么哭了”，从此以后汉献帝刘协就被这里的人称为“大人”而刘协的老婆就被称为“美人”

刘协平时没事就专研医书，经过多年的努力，他在当地也算的上是一位出色的郎中，他经常悬壶济世，救济了很多穷苦人的命，一次，当地发生瘟疫，很多人死于此病，人心惶惶，大家都害怕传染，几乎不敢上街，市井便越来越萧条。刘协见瘟疫泛滥成灾，便不辞辛劳，亲自上山去采药，苦心研究治疗瘟疫的药方，再多次的采药配方后得出了治疗瘟疫的药方，治愈了当地的瘟疫救活了很多人的性命，市井也慢慢恢复，经济也好起来。

自这件事后，刘协在当地更是名声大作，当地百姓都称他妙手回春，悬壶济世，尊他为再生父母，这段佳话也就广为流传，民间纷纷效仿称自己的父亲为“大人”，称母亲为“美人”。后来就简化了，称父亲为“大”，称母亲为“美”。千百年来，这样的称呼一直流传，直到今天，焦作一带的农村四五十岁以上的人仍然称自己的父亲为“大”、母亲为“美”。

自刘协和老婆被贬来到山阳县后，曹节多年都没见到母亲，心中甚是挂怀，想回到魏国去看望自己的母亲，但是曹丕不让啊，不许刘协一家人进入魏城，最后曹节没办法只能写书信来以表衷肠，然而每当卞太后看到女儿的书信便伤心流泪，而曹节因思念母亲不能...

汉朝末代皇帝汉献帝是昏君吗 

东汉建安二十五年，亦即公元220年，魏王曹丕登坛受禅，汉朝末代皇帝刘协将象征皇权的印绶诏册交于新生的大魏王朝，至此汉朝名实皆亡。

作为大汉王朝的最后一任皇帝，汉献帝刘协在多数人的印象中都是一个毫无权力、任人摆布的木偶傀儡。

八岁那年，汉灵帝去世，他的兄长刘辩继位成为汉少帝，刘协则封陈留王。如果不是事出偶然，那么刘协很有可能会在这个王位上待一辈子。但命运有时候就是这么神奇，竟然将他推向了历史漩涡的中心。

董卓在掌权后，废刘辩，立刘协。

刘协命途多舛的人生，由此正式开启，刘协开始生活在一个又一个权臣的阴影之下，对他而言恢复大汉昔日的荣光已非人力所及，眼下最重要的是保住自己的性命。

一开始，是诸侯会盟讨伐董卓，董卓迁都避避祸。之后在长安，王允、吕布又合谋杀掉了董卓。但转眼，董卓部将李傕、郭汜反攻，重新控制献帝——之前的董卓虽然是个粗人，但尚且有些斯文，而眼前的这两个大老粗，则让献帝斯文沦丧。很快，李傕、郭汜相攻，百官被劫为人质。在献帝宫中，甚至到了连吃的东西都没有的地步。

献帝逃出长安，但一路上备受艰险，甚至于皇后手里的布匹都被人持刀抢走。遇到曹操，对刘协来说应该是个转机。虽然后来两人相处不睦，但在当时，曹操的确是给了献帝应有的尊严。可在曹操那里，献帝依然只是个傀儡。献帝并不想做一个无所事事的提线木偶，他也曾想过要复兴汉室，但很可惜，他没有成功。并不是他不努力，而是这条路实在是太难了。

在分析献帝为什么复兴汉室失败之前，我们不妨先来看一个略显宏大的问题：大汉王朝是如何灭亡的?大汉王朝的灭亡，肇始于黄巾之乱。但事实上，黄巾之乱只是导火索，从黄巾之乱开始，你将看到的，是王朝末年的种种乱象。

1、历代王朝，除了宋朝，其余的都将抑制土地兼并当做关系王朝生死存亡的头等大事。究其原因，首先就在于大量的土地兼并容易产生流民。土地一方面可以供给百姓生活，另一方面还有一个很重要的原因，就是通过土地，可以把农民绑在土地上。农民如果因为各种原因离开了土地，即形成流民。这种时候，如果恰好有人能用某种办法将这些流民组织起来，那么对王朝的统治会是极大的威胁。张角就是有这种能力的人，方法则是宗教。

2、不过，因与羌人作战多年，大汉朝的军队战斗力还是相当不错的。张角的黄巾之乱虽声势浩大，但不足一年即被剿灭。可黄巾之乱只是大汉王朝乱源的契机。张角虽死，但地方上大大小小的黄巾贼团体并未完全消失。因此，太常刘焉提议，在地方设置州牧，以便于统一剿匪，灵帝同意了这一提案。从此，大汉王朝的行政区划等级，由两级变为三级，由郡县制变成了州郡县制。两级和三级的区别，在于分权的不同。本来，在大汉王朝的两级行政体系中，最上一层为朝廷，然后是近一百个郡，每个郡下辖约十五个左右的县。很明显，朝廷面对的郡数量过多了，但这么设置的初衷在于，能够防止地方上割据的可能性——如果郡太大，那么朝廷很容易丧失控制能...

908年3月26日，唐朝末代皇帝唐哀宗李柷惨遭鸩亡。

大唐帝国在唐末农民战争的打击下分崩离析。地方藩镇割据，基层组织完全为军阀取代，州无刺史，县无令长，地方事务多由武夫署理。唐昭宗李晔(867年2月22日—904年)为了扭转这种局面，制订出一套适应形势的统治方略，并实行了平定四川与河东李克用的战争，但是结果却与当初设想的大相径庭。用兵四川虽然最终消灭了田令孜，但是却最终失去了西川，让王建在那里建立了一个独立王国;河东之役虽然削弱了李克用，但是中央禁军折损大半，朱温则坐收渔利。从此朱温的实力不断壮大，等于间接上帮助朱温成为中原霸主，为唐朝的灭亡埋下了祸根。

此后李晔一直受制于李茂贞与朱温。天祐元年(904)八月十一日壬寅夜，昭宗正在皇宫安歇，朱温的手下蒋玄晖和史太带领一百多人深夜来到宫殿，言军前有急事相奏，欲面见皇帝。昭宗的妃子见来人众多，正在犹豫，史太挥刀杀死她，闯入宫内。蒋玄晖入宫后见到昭仪李渐荣，问她：“皇帝在哪儿?”李渐荣大声说：“宁可杀了我们也不能伤害皇帝!”昭宗由于内心苦闷，喝了些酒，正在睡觉，听到有人入宫寻他，暗觉不妙，急忙起身，只穿着单衣绕柱躲藏，史太逼近，将昭宗杀害，时年三十七岁。昭仪李渐荣为了保护昭宗，伏在昭宗身上，也被杀害。次日蒋玄晖假传圣旨，立辉王李祚为皇太子，改名李柷(chù)。中午时分，又由宰相柳璨、独孤损矫宣皇太后令，皇太子可于昭宗柩前即皇帝位。是日，年仅13岁的李祝登上皇位，是为唐哀帝。唐哀帝李柷(chù)(892年-908年)，原名李祚，唐昭宗李晔第九子，唐朝末代皇帝。

紧接着，哀帝就将已为梁王的朱全忠加授相国，总百揆，又进封魏王，所担任的诸道兵马元帅、太尉、中书令、宣武、宣义、天平、护国等军节度观察处置等使的职务照旧，“入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，兼备九锡之命”，基本上超过了汉初相国萧何和汉末丞相曹操。朱全忠的身份是自两汉以来权臣篡位的重现，其地位距离九五之尊已经只有一步之遥了。

李振多年参加进士科考试总是不中，对裴枢等人怀有切肤之痛。他对朱全忠道：“这些人常自谓清流，现在投入黄河，就变成浊流了。”朱全忠大笑，这实际上扫除了他篡位过程中的一大障碍。朱全忠对读书人怀有天然的敌意，这从一件小事上可以看出。朱全忠曾率手下路过一棵大柳树，在树下歇脚时，他自言自语：“这柳树可以做车毂。”手下无人应答，树下几个读书人模样的游客却附和他：“确实可以做车毂。”未成想，朱全忠勃然大怒，厉声说道：“书生辈好顺口玩人，都是你五代十国文官俑们这个样子。做车毂要用夹榆木，岂可使用柳木!”回头对手下道：“你们还等什么?”竟将附和他的几个人痛打致死。

天祐二年(公元905)十二月，朱全忠借故处死了枢密使蒋玄晖，又借口“玄晖私侍积善宫皇太后何氏，又与柳璨、张廷范为盟誓，求兴唐祚”，将哀帝母后何氏杀死，并废黜为庶人。不久，宰相柳璨被贬赐死，其弟兄也被全部处死。太常卿...

明朝末代皇帝朱由检自缢是为什么？

对于朱由检而言，崇祯十七年(1644)三月的前半个月，是艰难的最后时日。在征调各方“勤王”之师的同时，还得筹措军饷。办法之一是，凡是押在监狱的犯罪官僚，可以用捐献军饷来抵赎他们的罪状;办法之二是，凡是皇亲国戚、高级官僚，一律按照官爵高低捐献军饷。

前者似乎有一点效果，因为可以抵消罪状，所谓“花钱消灾”。后者却收效甚微，因为那是平白无故的捐献，只有皇帝身边的太监头目，例如王永祚、王德化、曹化淳等，碍于情面，各自捐献了五万两银子。

这些皇家的奴才们，甚至大发牢骚，在宫门上写打油诗：“此处不留人，自有留人处。”显示出明王朝已经穷途末路，树倒猢狲散，一点凝聚力都没有了，依附于王朝而飞黄腾达的勋贵们，已经离心离德。他们不是没有钱，而是对于王朝的灭亡无动于衷。

太监王之心是京都有名的富翁，皇帝当面向他募捐，才忍痛捐献了一万两银子。

在宫廷中捞足油水的太监，为了躲避捐献，纷纷使出浑身解数，在各自的房屋上贴出“此房出卖”的广告，并且把古玩、杂物摆摊出售，好像已经穷到非典卖家当不可的地步了。

后来农民军攻占北京，对他们“拷掠追赃”，在严刑威胁之下，王之心拿出了十多万两银子，陈演也拿出了四万两银子，农民军在周奎家抄出银子五十多万两。这是一个王朝行将灭亡的不祥之兆。

当此之际，朱由检只能做一点力所能及的事情。一方面有感于吏治的败坏，向六部和都察院发去训诫的谕旨;另一方面为了挽回民心，发布大赦天下的诏书，对他十七年的政绩作了深刻的检讨：

十七年来，辽东和中原的战事，调兵措饷，实在是不得已的事。连年征战，赋税加派增多，本意是想安民，结果加重了人民的负担，是朕的过错;

贪官污吏乘机巧取豪夺，刻意盘剥，造成民生困苦。朕深居内宫，不能体察，是朕的过错;将领懦弱，士兵骄纵，不肯拼命杀敌，反而对百姓烧杀抢掠，视为仇敌。朕任用非人，致使毒疮溃烂，是朕的过错。

在叹息痛恨、引咎自责之后，他向百姓表示，各路兵马已经前来勤王，加派的赋税已经免除，一切不便于民众的事情全部取消，要开创一个新局面。希望跟随李自成的牛金星、刘宗敏等人，乘机反正，一概赦免，不予追究。他还表示，动乱平定以后，一定任用贤能的人治国，改革从前的腐败政治，和大家一起维新。

这些话流露出朱由检企图挽回败局的急切心理，不能说毫无诚意，但毕竟为时已晚，无济于事了。清初历史学家谈迁在《国榷》中评论道：这个诏书如果在去年发出，远近臣民或许为之感动，如今形势大变，灾祸随时都会降临，离开都城一步都危险丛生，谁还会相信呢?

三月十二日，农民军逼近北京郊区，朝野震动。朱由检召集大臣询问对策，大家都束手无策，只说些无关痛痒的话，例如关闭城门、禁止出入之类。次日，他再次召开御前会议，大家一言不发，他气愤之极，大骂兵部尚书张缙彦渎职，张缙彦索性掼纱帽，乞求罢官。这种精神状态，除了坐以待毙，还会有什么出路呢?

三月十五日，农民军抵达居庸关。监军太监杜之...

崇祯十六年十二月，李自成在先建制称王，国号大顺，并做出了攻取大明王朝首都北京的决定，向北京进军的战略决策得到了大顺王朝上下的一致拥护，崇祯十七年正月，李自成在西安正式誓师出征，从西安出兵至到达北京城下，李自成花了两个半月的时间，那么，崇祯皇帝朱由检面对着李自成的大兵压城，他采取了什么措施?更重要的是，他为什么不采取“南迁”的策略呢?

李自成进兵神速，二月初八就攻占了山西重镇太原，李自成在进兵过程中，几乎可以说是传檄而定，没有遭到较强的抵抗阻击，其原因笔者在之前的文章中曾有论述，一是大顺军深得民心，政治影响起到了很大的作用，二是战略正确，李自成亲率大军北上，攻克了宣府和大同，此两镇的兵马，为明军精锐所在，李自成此举，意在歼灭北京城外明军主力的有生力量，使得北京城外无明军精锐部队回援作战，另一路以刘芳亮为大将，沿黄河北岸攻打大名、保定等，迂回包抄北京，配合主力大军攻城，在政治和军事的双重保障下，李自成大军于三月十七日到达北京城下，偌大一座北京城，仅两天就被攻克了。

崇祯皇帝朱由检在历史上是令人同情的，他励精图治，宵衣旰食十七年，但始终没有实现中兴的理想，在同情的同时，笔者认为，朱由检在执政能力上，确实还是有些问题，就比如面对着李自成攻打北京城，他作为皇帝，是有可能阻止李自成，或者延续大明王朝的寿命的。

我们先来说说明朝关于“首都”的制度，列位看官应该知道，明太祖朱元璋是定都应天府也就是南京的，后来，燕王朱棣发动“靖难之役”，夺了侄子建文帝朱允文的皇位，是为明成祖，明成祖在位期间，做了一件大事，那便是迁都北京，迁都北京的原因，一则是朱棣出身北京，在那里才是自家的根据地，二则是为了进一步加强北方的军事力量，以抵御北方瓦剌的侵犯，迁都之举对于明成祖朱棣的统治，显然是有好处的。

那么，南京又是怎样的一个局面?毕竟朱棣的父亲朱元璋是定都南京的，于是，朱棣在南京也设置了一套与北京相同的官员体制，作为陪都存在，比如，北京有尚书的职位，南京也有这个职位，当然，北京的官员是掌实权的，南京的官职更多的是一种虚衔待遇，为了纪念朱元璋出身凤阳，凤阳专门设为“中都”(名义上)， 这样，明朝便形成了三个都城的局面，因此，朱由检“南迁”之后，完全有重新组织政治力量和军事力量的能力。

李自成进军虽然迅速，但给朱由检的选择时间还是有的，与李自成作战，此时明军已没有这个能力，内阁辅臣李建泰曾请命阻击李自成，朱由检很是兴奋，亲自为他举行了盛大的出征仪式，可是结果却令人大跌眼镜，李建泰听说太原失守后，竟然主动逃跑，后来在保定宣布投降，由此观之，朱由检确实无识人之明啊!

既然打不赢，那么固守可以吗?北京的城防坚固，不是一般部队就能打得下来的，满洲八旗几次破长城而入，包抄北京，均未得手，此时，能调动的明军部队其实已经不多了，因为，宣府和大同的两镇明军精锐已经被李自成消灭。

朱由检只得将最后的希望寄托在山海关总兵吴三...

末代皇帝朱由检为什么吊死煤山呢？

明思宗朱由检，汉族，明朝第十六位皇帝，亦是明朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟。天启二年被册封为信王，天启七年登基，改元崇祯，后世称为崇祯帝。

崇祯是一个勤政的皇帝，据史书记载，他二十多岁头发已白，眼长鱼尾纹，可以说是宵衣旰食，夕惕朝乾。史志称其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。而且崇祯皇帝多疑，《明史》说他：“且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。

比如一代名将袁崇焕在北京西市(如今的甘石桥附近)被活活剐死，时年47岁。据记载行刑时，情景十分惨烈。当时的百姓都认为他通敌卖国，对其恨之入骨，纷纷出钱购买其肉，将其生吞。皇太极派人散播袁崇焕与后金军定有密约，并将捉获的并听闻消息的宦官遣返回明廷。宦官告诉崇祯后，使得原本就极为敏感的崇祯皇帝最终下定决心处置袁崇焕。再加上大明朝的矛盾丛集、积弊深重，无法在短期内得到恢复的原因。

在自杀殉国之前，朱由检逼着自己的皇后周氏自尽，其他的妃嫔也都被杀死，他安排宫人把自己的三个儿子秘密送出皇宫，希望他们能侥幸保住性命，但是对于两个女儿，他却采取了完全不同的处理方式。

当时长平公主16岁，刚刚选好驸马定了亲事，朱由检提着刀，也不看一眼抱着他衣袖哭泣的女儿，就挥刀砍了下去，长平公主的左臂被砍断，倒在地上昏死过去。

朱由检以为她死了，又用刀砍死了只有三岁的昭仁公主，而他送出去逃生的三个儿子，也在乱兵中被杀害。有人就问了，同样都是自己的孩子，为什么崇祯皇帝想方设法让儿子逃生，却亲手杀死了女儿呢?

有学者认为，朱由检这样做并不是重男轻女，他让儿子逃生，或许是想为朱家留下一丝血脉，日后或许还有可能复国，但是女儿就不同了。

朱由检很清楚城破之后的景象，北宋的靖康之耻就是最好的前车之鉴，他不想自己的妃嫔和女儿也惨遭敌军的蹂躏，宁愿亲手杀了她们，一时狠心也好过自己日后后悔，对于那些妃嫔和公主来说，保住了最后的清白，这样的结局或许也是一种解脱。

1644年随着李自成的大顺军攻入北京，明崇祯皇帝朱由检吊死煤山。虽有其原因，但也是有心杀贼，无力回天。自缢后衣诏曰，朕自登极十七年，逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，文武可杀，但勿劫掠帝陵，勿伤百姓一人。”

万历四十四年(1616年)，努尔哈赤建立后金，过了两年，他发布七大恨讨伐明朝。清崇德元年(1636年，明崇祯九年)，皇太极在盛京称帝，改国号为大清。明崇祯十七年(清顺治元年，1644年)，吴三桂降敌，清军入关。算上努尔哈赤，清朝经历了十二位皇帝，最后亡在了溥仪的手里，他这末代皇帝其实也挺冤，本该是末代王爷。只是因为慈禧去世要把光绪也捎带上，他便就此成为末代皇帝。

他不仅是清朝的最后一位皇帝，还是中国历史上的最后一位皇帝，从公元前221年秦始皇称皇帝开始，到他这里历经了2132年，他的退位也是帝制的终结。其实1912年2月12日溥仪颁布退位诏书的时候也不过是6岁的年纪，所有的一切都是隆裕太后去谈的，最后也是她代替溥仪颁布的退位诏书。对于溥仪来说，他人生最快乐的时候大概是在童年。虽然被锁在紫禁城里，但他那时没有复兴清室的重担，也没有被人监禁。

1964年对于溥仪来说同样是特殊的一年，这一年他带着妻子亲眼看到了新中国成立十年的建设成果。他自己曾自述说，他的一生做过四次皇帝，第一次是三岁继承先人的皇位。第二次是1917年的张勋复辟，仅是做了十天的皇帝。第三次是1932年，成为了满洲国的皇帝。最后一次则是现在，成为了公民，有选举权跟被选举权，是集体皇帝。

1964年还不一样的是，他的著作《我的前半生》在许多次的删改后成功出版。这本书是回忆录，其实也像是自省书。在其中，可以清晰的看见末代皇帝的悲喜，这也是有很多史料价值的第一手资料。他从家世醇贤亲王说起，最后到了特赦，从溥仪的人生道路中能看出近现代社会的变迁。

虽然说里面的史料大部分是沉甸甸的，但有时候也有溥仪的一些比较有意思的小故事，比如说他某次去理发。那说得上是他第一次去理发，溥仪从出生开始便享受着贵族生活，进宫之后更甚。后来去伪满洲国，也极少跟民间接触，理发这种事更不用说，他小时候还是留的辫子呢。

所以他对理发的过程其实并不是很了解，刚进理发店，溥仪便看到师傅在用一个嗡嗡响的东西，那东西他从前从未见过。所以也起了好奇心，看了半天他也不知道这是干嘛的，便开始问师傅这是什么。当听到师傅告诉他那是吹风后，溥仪便很是正经的问师傅，先吹风还是先理发?这话说的在场的人就笑了，也算是能看出溥仪压根就没理过他。

这也正常，从前他在皇宫，理发的多少按照传统方式来的。而后又劳改了十年，对于外面世界翻天覆地的变化更是不怎么了解。他最开始出来的时候，跟自己的亲妹妹跟亲叔叔之间都有些生疏，对于未来更是一脸茫然。好在总理一直关注着他，给予了他帮助，后来也慢慢的适应。