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負薪行

[唐代]許宣平

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負薪行翻譯

【鶴注】此及下章,當是大曆元年,初至夔州時,見其習俗而作。《史·滑稽傳》:負薪而食。

夔州處女發半華①,四十五十無夫家,更遭喪亂嫁不售②,一生抱恨長諮嗟。

(此傷夔女之哲期不嫁者。《杜臆》:喪亂嫁不售,蓋男子陣亡,無娶者。)

①《白帖》:處女,室子也。②《類苑》:無鹽女,姓鍾離,名春,貌醜嫁不售。
土風坐男使女立①,男應門戶女出入②。十有八九負薪歸,賣薪得錢應供給。至老雙鬟只垂頸,野花山葉銀釵並③。筋力登危集市門④。死生射利兼鹽井⑤。

(此備敘夔女之苦。《杜臆》:登危採薪,集市賣錢,以供給一家,且不顧死生,而兼負鹽井,其勞苦極矣。然野花山葉,比於銀釵,則當之者以爲固然而忘其苦矣,此尤可悲也。)

① 陸機詩,「土鳳清且嘉。」② 傅玄《豫章行》:「男兒當門戶,墮地自生神。」古詩:「鍵婦持門戶,亦勝一丈夫。」③《吳越春秋》:「鬻薪之女。」 陸游《入蜀記》:「峽中負物賣,率多婦人,未嫁者爲同心髻,高二尺,插銀釵至六隻,後插象牙梳如手大。」④《抱朴子》:「登危涉險。」⑤《蜀都賦》:「乘時射利,財豐鉅萬。」

面妝首飾雜啼痕,地褊衣寒困石根。若道巫山女粗醜,何得北有昭君村①。

(此見其形容困悴而爲憫惜之辭。【鶴注】《負薪行》言夔州之女,故以昭君村結之。依詩三韻,分爲三段。)①【錢箋】《寰字記》:歸州興山縣,有王昭君宅,即此邑人也,故曰昭君之縣。村連巫峽,香溪在邑界,即昭君所遊。《方輿勝覽》:歸州東北四十里,有昭君村。《 琴操》雲:昭君死塞外,鄉人思之,爲之立廟。廟有大柏,又有搗練石在廟惻溪中,今香溪也。廟屬巫山縣。
-----------仇兆鰲《杜詩詳註》-----------
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作者簡介

作者簡介
許宣平

許宣平[唐代]

許宣平,唐代著名道士,新安歙縣(現安徽境內)人。據《太平廣記》記載,唐睿宗景雲中,許宣平隱於歙縣南山(如今的歙縣南鄉覆船山,主峯擱船尖),結庵以居。不知其服餌,但見不食。顏色若四十許人,輕健行疾奔馬。時或負薪以賣,薪擔常掛一花瓢及曲竹杖,每醉行騰騰以歸吟。道教修煉需要澄心靜慮,而靜謐的深山老林、高巖幽谷爲道士修煉提供了一個安靜的場所。因此,許宣平在「穿入白雲行翠微」的山林隱遁生活中不僅進行了宗教的修煉,同時也尋覓到了一種逍遙至樂的審美生活方式。

  • 《負薪行》
    負薪朝出賣,沽酒日西歸。
    路人莫問歸何處,穿入白雲行翠微。
  • 《見李白詩又吟》
    一池荷葉衣無盡,兩畝黃精食有餘。
    又被人來尋討著,移庵不免更深居。
  • 《庵壁題詩》
    隱居三十載,石室南山巔。
    靜夜玩明月,清朝飲碧泉。
    樵人歌壟上,谷鳥戲巖前。
    樂矣不知老,都忘甲子年。

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