譯文
素雅之花常常要被豔花欺，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池裏。
不管她有情也好，無情也罷，又有誰注意她呢？只能在曉月清風的陪伴下寂寞地自開自落。

註釋
蘤（huā）：「花」的古體字。
此花：指白蓮。端合：真應該。端，一作「真」。瑤池：傳說中的仙境，相傳爲西王母所居，《穆天子傳》有「觴西王母於瑤池之上」的話。
欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候。

宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花爲「花之君子」，說它「出污泥而不染，濯清漣而不妖」，說它「可遠觀而不可褻玩」，並且對其作了具體介紹：「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。」這些描寫，形象而具體地寫出了蓮花的特點，作者對蓮花的讚美之情主要寓於對蓮花的描寫之中。《白蓮》這首詩卻不同，這首詩雖然是以「白蓮」爲題，以蓮花爲吟詠對象，但詩人沒有對白蓮作具體描繪，而是抓住白蓮顏色的特點，借題發揮，直述詩人自己的看法，抒發自己的感情。

詠物詩，描寫的是客觀存在着的具體事物形象，然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺表現出來的，多少總帶有一點抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生的寫到紙上，纔是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們很有啓發。

「素花多蒙別豔欺，此花端合在瑤池」。這首小詩的前兩句是說，素雅之花常常要被豔麗之花欺侮。白蓮花總應該長在瑤池裏面。

鮮紅的太陽，照耀着透出波面的蓮花，明鏡裏現出一片丹霞，豔麗的色彩是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又有誰專門注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的應該是在此而不在彼。從這個意義上來說，那紅蓮不過是「別豔」罷了。

「無情有恨無人覺，月曉風清欲墮時。」小詩的後兩句是說，月兒明風兒輕花兒要凋謝，只有恨卻無情誰能瞭解你？

白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞的開放，好像是「無情」的。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默的低着頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在這「月曉風清」朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多麼富有一種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉繁葩有着天人之別。

這詩是詠白蓮的，全詩從「素花多蒙別豔欺」一句生髮出新意；然而它並沒有粘滯於色彩的描寫，更沒有着意於形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別是後兩句，詩人從不即不離的空際着筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裏；花，簡直人格化了，個性化了。

《白蓮》一詩從「素花多蒙別豔欺」一句生髮新意；然而它並沒有黏滯於色彩的描寫，更沒有着意於形狀刻畫，而是寫出了花的精神。「無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時」。白蓮好像無情，但卻有恨，在天欲曉而殘月尚在，涼爽的晨風吹着，無人知覺的時候，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點，而且又很有情致和餘味的。因爲有詩的感覺和想象的詩人寫詩，並不是僅僅打一個比喻，借題發揮，發一點個人的牢騷，而是對他所歌詠的對象，總是感到了詩意，感到了有動人的地方，然後纔可能寫出可以打動人的真正的詩來。最後兩句，詩人從不即不離的空際着筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。