曉嶂猿開戶，寒湫鹿舐冰。
當空吟待月，到晚坐看山。
一年三領郡，領郡管仙山。

鄭相清賢慎有餘，好魚魚至竟何如。
退魚留得終身祿，祿在何憂不得魚。

古賢高尚不爭名，行止由來動杳冥。
今日浪爲千里客，看花慚上德星亭。

不信最清曠，及來愁已空。
數點石泉雨，一溪霜葉風。
業在有山處，道成無事中。
酌盡一尊酒，病夫顏亦紅。

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
　　士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者爲之前焉。
士之能垂休光、照後世者，亦莫不有後進之士、負天下之望者，爲之後焉。
莫爲之前，雖美而不彰；
莫爲之後，雖盛而不傳。
是二人者，未始不相須也。
　　然而千百載乃一相遇焉。
豈上之人無可援、下之人無可推歟？
何其相須之殷而相遇之疏也？
其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下。
故高材多慼慼之窮，盛位無赫赫之光。
是二人者之所爲皆過也。
未嘗幹之，不可謂上無其人；
未嘗求之，不可謂下無其人。
愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。
　　側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？
抑未聞後進之士，有遇知於左右、獲禮於門下者，豈求之而未得邪？
將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？
何其宜聞而久不聞也？
愈雖不才，其自處不敢後於恆人，閣下將求之而未得歟？
古人有言：
「請自隗始。
」愈今者惟朝夕芻米、僕賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。
如曰：
「吾志存乎立功，而事專乎報主。
雖遇其人，未暇禮焉。
」則非愈之所敢知也。
世之齪齪者，既不足以語之；
磊落奇偉之人，又不能聽焉。
則信乎命之窮也！
　　謹獻舊所爲文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。
愈恐懼再拜。