漢皇宮殿月明時，曾侍宸遊百子池。
舞馬登牀春進酒，盤龍銜燭夜觀棋。
御前卻輦言無忌，衆裏當熊死不辭。
舊恨飄零同落葉，春風空繞萬年枝。

問俗驅王事，齋宮耐可期。
寒花明絳節，孤月映摩尼。
縹渺浮虛廊，蒼茫弄晚曦。
三山如可接，莫遣漢臣歸。

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。
豈其慮之未周歟？
蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
　　當秦之世，而滅諸侯，一天下。
而其心以爲周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而爲郡縣。
方以爲兵革不可複用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。
漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而爲諸侯，以爲同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。
武、宣以後，稍削析之而分其勢，以爲無事矣，而王莽卒移漢祚。
光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而爲之備。
而其亡也，蓋出於所備之外。
唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。
此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。
慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？
蓋智可以謀人，而不可以謀天。
　　良醫之子，多死於病；
良巫之子，多死於鬼。
豈工於活人，而拙於謀子也哉？
乃工於謀人，而拙於謀天也。
古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。
故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。
此慮之遠者也。
夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！

颶母誰懷國事憂，回看夜壑已無舟。
山河滿地皆胡馬，潮汐常時自海鰍。
空使讖書符四廣，不教宗社復東周。
孱兵到此誰非死，名姓紛紛惜未收。

老去風情似樂天，恨無張態抹朱弦。
一春酒病稀遊賞，啼鳥鶯花共悵然。