《读杜诗》
城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。
看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。
向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨!
这首诗是陆游71岁时于山阴所作。陆游的一生，忧国忧民，反对女真贵族的民族压迫，为祖国的统一大业而奋斗不息，因而屡遭只求偏安的南宋小朝延的贬础。在他晚年的最后20年中，基本上是被迫在山阴故居度过的。但是他报国的壮志始终不渝。这首诗就是诗人以咏杜甫来明已志的抒怀之作。
诗人以奔放不羁的笔调，首先勾勒出杜审言和杜甫祖孙二人豪放不羁的形象：“城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。”开头两句，从杜审言年少豪放，写到病将死时的表现：他对前去间候的诗人宋之问等说：“甚为造化小儿相苦，尚何言!”(《新唐书·杜审言传》)竞轻蔑地直呼大自然为小儿!这充分表现出他的一生狂放不羁的气概。
“一门”二句是说审言的脾气传给了孙子杜甫。杜甫曾在成都入西川节度使严武幕府供职，结庐于浣花里，“纵酒啸咏，与田夫野老相猬荡，无拘检”。即使严武去拜访他，也“有时不冠”。有一次曾酒醉卧在严武的床上，眼瞪严武，直呼其父名道：“严挺之乃有此儿!”可谓傲慢之极!诗人将这些“诗外之事，尽入诗中”，“看似奔放，实则谨严”，不仅传神地揭示出杜氏家传的坦荡不羁的风貌，而且为全诗创造了杜甫气宇非凡的气氛。
以上四句诗，主要是以典型的事例来刻画杜甫的形象，从侧面描述杜甫的气度。接着，诗人从正面议论杜甫的胸襟、才华和遭遇：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施!空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。”“看渠”二句是极赞杜甫胸次的恢宏和痛惜其匡济之才的不得施展。
杜甫曾以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望朝廷能消除地方割据势力和种种弊政。然而政局日趋昏暗，“开元全盛日”已一去不复返了。杜甫困顿穷愁，济世安民的政治理想，丝毫不能施展。这两句诗就是以“千万不一施”的现实与“隘宇宙”的“胸次”作对比，为其“壮志未酬”而深深地惋惜、慨叹。
“空回”二句是盛赞杜诗的高度成就。杜甫满腔的壮志宏图无从展示，便徒将英雄气概倾注于“笔墨”之中。这正是陆游所说的“悲愤积于中而无言，始发为诗。激于不能自已，故其诗为百代法”(《渭南文集·澹斋居士诗序》)。杜诗继承了《诗经》言志的优良传统，其境界之宏伟高远，决非一般的唐诗可比。这二句是对杜诗深广的思想内容和高超的艺术成就，作了最集中的概括。
最后四句诗，诗人通过假设来进一步称赞杜甫的政治才干，感慨于后世对杜甫评价的失偏。“向令”二句，是说杜甫假使生能逢时，当时的帝王能复兴唐太宗的事业，那末必然也能像唐太宗重用马周那样受到选拔了。
据《旧唐书》和《新唐书》的《马周传》所载，马周条陈政事得失，皆合旨意，且“马周论事，会文切理，无一言可损益”。陆游以马周设喻，可见其对杜甫政治才干之推崇。难道可仅仅把杜甫作为诗人看待吗!“后世”二句正是在上面赞颂了杜甫的气度、怀抱、才干和诗作以后，很自然地提出了对后人评价杜甫的异议。这带有总结全诗的意味。
赵翼说：“放翁古今体诗，每结处必有兴会，有意味。”《瓯北诗话》这一结句，一方面让读者重新联系、回味前面的诗句，使读者得出杜甫不但是诗人，而且更是具有宏伟抱负的爱国志士的结论;另一方面又可使读者进一步思索：这里引起诗人“空嗟咨”的更深原因究竟何在?为何如此推崇杜甫并为之鸣不平?
人们当然会联想到陆游和杜甫都是伟大的爱国者，他们的志趣、情操、才学和遭遇也颇相似，所谓“其出处大致，存心积虑，旷世相符”。同杜甫一样，陆游也是壮志难酬，才被迫“辜负胸中十万兵，百无聊赖作诗人”，杨大鹤也说：“论其世，知其人，考其志，以放翁为诗人可乎?”是的，陆游岂仅是诗人，当更是一个爱国志士，民族英雄。他大量的雄伟诗篇是反对民族压迫的宜言书，是对投降派的挑战书，是进行爱国传统教育的生动教材，而决不是一般的文学作品。
正因为陆游和杜甫炽烈深沉的爱国情怀息息相通，又都视诗为人格的艺术体现，所以在这一首诗中，既咏叹杜甫雄才的被埋没，也抒发了诗人自己受压抑的难平之气，体现了诗人空有壮怀激烈而报国无门之悲愤。因此，这一首诗即事事在咏杜甫，同时又时时在抒己怀、明己志。
