一群“蝉”在树上轮流利用各种不同的声调激昂高歌，特别响亮，能引起人们的特别留意。对于蝉来说，它的鸣叫有自己的特别意义。雄蝉可以发出3种不同的鸣声：第一种是集合声，受每日天气变动和其他雄蝉鸣声的调节;第二种是交配前的求偶声;第三种是被捉住或受惊飞走时的粗厉鸣声。“蝉”本无心，诗人有意。在诗人词人眼里的“蝉”可能因为他的处境和心情变得不一样。接下来我们就通过12首诗词来感受一下诗词名家眼中的鸣蝉吧!
第一类：高洁之蝉。虞世南《蝉》、骆宾王《在狱咏蝉》和李商隐《蝉》都借蝉表明了自己高洁的品格。
蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送。虞世南却认为“居高声自远，非是藉秋风”，强调“居高”而自能致远。暗喻修身而品格高尚的人，并不需要凭借权势地位等的力量，自然而然就能声名远扬。
骆宾王《在狱咏蝉》虽然表达方法和虞世南不一样，但同样借蝉表达了自己高洁的品格：“无人信高洁，谁为表予心”。
李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声”描写了蝉的境遇，紧接着联系自身的遭遇，直抒胸臆，感情强烈。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格。
第二类：悲凉之蝉。李商隐《柳》和柳永《雨霖铃|寒蝉凄切》都体现了悲凉之蝉。
“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”曾经的盛况和眼前的清秋相比，不免产生几分悲凉，晚风轻吹，斜阳西下，蝉声加重了诗人李商隐的悲秋情绪，是名副其实的断肠天。
更悲凉的作品是柳永的“寒蝉凄切”，秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，傍晚时分的长亭，急雨更是渲染了气氛。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。柳永把这个悲凉之感写到了极致。
第三类：野趣之蝉。袁枚《所见》、王籍《入若耶溪》、杨万里《初秋行圃》、辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》都将蝉的野趣跃然纸上。
“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”是袁枚描述的牧童捕蝉乐趣;“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是王藉展现的山间静谧景象;“遍催万树暮蝉鸣”是杨万里所感受的圃场情景;“清风半夜鸣蝉”和“听取蛙声一片”是辛弃疾描绘的田园风光。蝉，属于自然，它是否有趣在于人的心情。
第四类：孤寂之蝉。杜牧《题扬州禅智寺》：雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。这首诗是杜牧看望在扬州禅智寺修养的弟弟时所作。诗中禅智寺的环境清幽和扬州城内的繁华做了鲜明的对比，衬托出寺院的静寂，也反映了诗人孤独落寞的心情。
第五类：友谊之蝉。晏殊《浣溪沙|湖上西风急暮蝉》和王维《辋川闲居赠裴秀才迪》表达了朋友之间的情谊。
“湖上西风急暮蝉”，似乎在说：蝉，何必那么着急?表达了惜别之情。“不知重会是何年”，请求归客多饮几杯酒，，因为在分别后，不知何时能再见，表达了他们深厚的友谊。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》描绘了“临风听暮蝉”的幽居山林，超然物外之志趣。风光人物，交替行文，相映成趣，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。
蝉本无心，诗人有意。借物言志是文学作品的一大手法。“蝉”能成为众多文人笔中一“物”，也算是此生无憾了。
