郑板桥画竹很出名，一首咏竹诗千古流传，今天小编讲点不一样的，郑板桥写的三首兰花诗，你知道吗？
我们现在很多人都热爱兰花，欣赏它淡雅高洁的花瓣，喜欢它清新馥郁的香气，爱好它四季常青的绿叶。兰花既是梅兰竹菊四君子之一，也是仅次于梅花、牡丹和菊花的十大名花。
《孔子家语》中记载，芷兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为困劳而改节。《荀子》中也有，且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。可见我国古代早就非常崇拜兰花，并把它作为高尚人格情操的象征。
我们今天来看清代画家、诗人郑板桥写的三首兰花诗。郑板桥是乾隆元年(1736年)进士，曾经担任范县、潍县县令，后来客居扬州，以卖文为生。他的诗书画都有自己独到的特点。
他是扬州八怪之一，性格有点古怪，一般的事物入不了他的法眼。他画画人称“三绝”，一生只画兰、竹子和石头，自己说是“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
《题兰》
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
这首诗是说兰草花生长于山中，甘心情愿于寂寞，淡泊名利。它散发出清香，就像高尚的人那样是高洁品行的自然流露，并不是想求得别人认同，去刻意为之。
春天到来，兰草花就在山野里发出了一支支的花箭。已成行，表示山野里兰花之多，随处可见。也指每一棵兰草的花杆众多。它们不是像桃李一样生长在房前屋后，花大而红艳，处处显示自己。
兰草花没有硕大的叶子和花瓣，它素净淡雅，端庄俊秀，有王者之香。任外界条件怎样变化，兰花始终保持坚贞的气节。
它的大气就在于与山中草木为伍，甚至混杂与荆棘丛中，只是怀抱着自己的一颗素心，从来都不把自己挂上枝头，与群芳争奇斗艳。但是它从来也不去自卑自贱，即使是自己独处，“不以无人而不芳”，该开花时绝不拖延。
《高山幽兰》
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
自古以来这么多花草只有兰花居住最僻静，它在深山老林里与风声和流泉为伴，甘于平凡和寂寞。不像桃李喜欢热闹，喜欢围绕着村庄轰轰烈烈地开放。
兰花的性格也是坚贞高洁的，它散发出清香，弥漫在烟霞云雾之中，但不求人知道。就像那些隐居深山的高人，他们只在于修身养性，而不愿意去求人谋取富贵。
它总是喜欢扎根于遥远和险要的地方，为的是防备那些砍柴的樵夫和采药的郎中发现了。这样就不是跟陶渊明的桃花源一样暴露了目标，或者有人沿着路径找来，要把兰花移栽到闹市去。
所以兰花生长得越高越远就越好，那样山高路远，又有树林的层层阻隔，上面还有云雾的遮蔽，这样任你是谁，纵然是千里眼，也难以发现。
这里诗人化用了很多典故，如不求闻达应该源于诸葛亮的《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
采樵或恐通来路，也是暗用的打渔人发现了桃花源的原意，就像谢枋得所说的“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，目的是赞扬兰花的隐逸品质。
《题画兰》
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
这《题画兰》，即是在兰花的图画做成以后，再题上去一首诗，以阐明画意，并寄托怀抱。
诗中说兰花生长在高山之巅，它不选择环境，不怕土地贫瘠，而是喜欢在石头缝中生存，开出的花香气远播。
兰花这样孤芳高洁，不与流俗同流合污，并不是它的脚下没有漂浮的云层，没有喧嚣的涛声，没有变幻的烟霞，而是它视而不见，听而不闻，根本就不去理会它们。
那么这些浮云它来也罢，去也罢，诗人都不感兴趣，不去关心，更不会去挽留。这里诗人写兰花，就是在托物言志。兰花的坚贞气节，不同流合污，实际上是就是指的诗人自己。
郑板桥颠沛流离了一生，他的高尚人格在他的诗书画上都能够反映出来。有人评价说，他居官十年，洞察了官场的种种黑暗，从不向各种恶势力低头。他的为人正如他笔下的兰竹石一样，如磐石般坚强，如清竹般劲挺，如兰花般高洁。
