朱熹的哲理诗有哪些呢？下面小编整理了六篇经典古诗文，一起连赏析一下吧！
“诗言志”、“诗言情”一直是我国古典诗歌的内在根基。直到宋代，才有了诗人集中进行以理入诗的创作。即诗歌在抒情写景中，以意境、象征等方式呈现出诗人关于人生的大智慧。这类诗便是诗情与理趣相统一的哲理诗。如王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，朱熹的“问渠那得清如许，自有源头活水来”，杨万里的“正入万山圈子里，一山放过一山拦”等。
宋代理学大师朱熹，将“理”与“诗”结合，创作了不少脍炙人口的哲理诗。他以诗说理，却又不将理讲得多么分明，人们须得透过一层去感知，才能领悟到他“欲说却不着一言”的境界。
1、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《偶成》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《偶成》是南宋理学家朱熹所创作的一首七言绝句。此诗的前两句是用自己的切身体会告诫年轻人们;后两句是含蓄而形象地写出光阴似箭、时不我待的感受。全诗言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，备增劝勉的力量。
人生易老，学问却不能轻易达成，所以，一点点的光阴也不可轻视、不容浪费。这是一个人人皆知的道理，但却总要等到某一刻才能真正懂得：什么是时光飞逝，什么叫“往事不可追”。这首诗里，朱熹后两句构建的场景形象生动：还未等到池塘春草的美梦醒来，阶前的梧桐树叶已经泛起秋声。
读朱熹这首劝学诗，能感知到时光飞逝，白驹过隙，就是这般的触目惊心。待到蓦然回首，才知光阴已逝，一事无成。人到中年，或许便是这样的时刻。
有人说，这道理谁不懂得呢?可很多时候，年少时的光阴却真的白白错过了。只在“偶然”间回首，才能真正悟到。
2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这是一首被人“误读”很久的诗，《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
3、问渠那得清如许?为有源头活水来。
《观书有感》
其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首》是宋代学者朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。这一首借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步;
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
他写眼前方塘就如同镜子一般，倒映着天光云影，不知何处是天，何处是水。前两句写水塘的清澈，后两句追问缘由，传递出一个道理：只有源头有源源不断的活水，才能令水塘清明如镜、灵气生动。
这首诗寓意很深，适用度很广：读书、学知识，乃至任何一门艺术，甚至生意，生命，生态，概莫能外。
4、 向来枉费推移力，此日中流自在行。
《观书有感》其二
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻
向来枉费推移力，此日中流自在行。
昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
这是《观书有感》的第二首，借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。当水浅舟大时，即使费很大的力气，也未必能够推动舟行;而当一夜春水上涨，小船却能在江水中如同羽毛一般轻盈，不费太大力气，它便能自由自在穿行水间。
读书、写作，需要灵感，也需要足够的基本功。当积累到一定程度，或者灵感喷薄而出时，便能够游刃有余，举重若轻。
5、 今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
《水口行舟二首·其一》
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
《水口行舟二首》是南宋理学家朱熹创作的七言绝句组诗作品。这是第一首诗生动而有层次地写出了诗人舟行江上复杂情感，并运用了借景抒情手法，形象地表明了诗人在逆境中的达观态度：虽身处逆境，仍能以平常心面对现实，坚定信念。
舟行江上，诗人着一蓑衣漂流，担心一夜风雨狂狼之后，四周会变成如何惨淡的光景呢?等到天明时分，诗人忐忑地试着卷起篷帘看，只见四围之间，依然山青树绿，天地青青。
世间风大雨多浪急迫，但若能站成青山绿树般的永恒，便能立于不变不更、处变不惊之地。历经风雨，青山依旧苍翠，绿树依然葱茏，江山不改颜色。
6、 始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
《偶题三首·其三》
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
《偶题三首》是宋代大学问家朱熹创作的一组七言绝句。这三首诗通过写闲适的生活而揭示做人治学的道理。这首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明了寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。表明寻求真理必须有笼罩全局的意识和综合归纳的能力。
随着水流去寻找溪水的源头，到得源头却惘然。这才知道，真正的源头怕是无法抵达的，还是手拄着拐杖欣赏这路途中的美色吧。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
信步而去，信手写来，朱熹这些哲理诗没有枯燥说教，却又处处闪现着理性的光芒。似有所指，却不点破，千年之后的我们，从中收获的或许是不一样的所得。
人生如诗，诗如人生。诗词里，有着人生万般滋味，藏着人生必经的路。有些诗，言浅意深，可能需要一辈子才能读懂。现在的你，又读懂了哪一首呢?
