没有走到人生的尽头，我们不会知道等待我们的究竟是什么，而我们究竟会剩下什么
天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。
几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。
岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。
——王维《双黄鹄歌送别》
因为王维的诗，我们时常忽略了他其实也是一位文赋大家。他是琴棋书画样样皆通的全才，诗写得好，画画得好，文章也写得酣畅淋漓，华美飘逸。
他的文章，有汉赋的大气和明艳，更有楚辞的飘逸秀雅，不像他的诗那样清静无为，却自有迷人之处。大家闺秀有她的风度，而小家碧玉也有她的娇俏。
这篇《双黄鹄歌送别》，写于他在凉州的时候，实际上，这是一篇思念家乡的作品人在外，特别是在遥远的异乡，总会有水土不服的时候，毕竟不是土生土长的当地人，适应凉州的气候和饮食，未尝不是艰难的事。
刚开始，还有浓厚的兴趣支撑着自己去尝试，可是在兴趣期过后，微微的倦怠自然就来了。这时候，他想起了远在长安的家，老迈的母亲和各自成家的弟妹，不知道家中的弟妹们，有没有照顾好母亲大人，也不知道他们有没有想念这个远在他乡的兄长。
而母亲，是不是时常念叨起自己这远行的不孝子，时常记得他爱吃的菜肴，惦念他是不是穿好吃好睡好。离开家乡久了，总会时常惦记。经历了边塞风情的王维，开始思念家乡，他想要回去，然而官职在身，并不是他想要离开就可以离开的。
机会就是来得这样巧妙，不久之后，开元二十六年，就在王维出使塞外的一年之后，李林甫发现了河西地区的富饶，于是兼任了河西节度使，而原来的节度使崔希逸，则被改任为河南尹，王维跟着上司，从凉州折返，回到长安。
可是，以这种方式归来，并不是他所愿的，何况在回京之后不久，上司兼好友崔希逸就积郁成疾，郁郁而终了，为此，王维更加怅然了。
在长安的月下，他回忆起刚刚出使塞外时的情景，以及同崔希逸初遇的时节。他的上司，同样笃信佛教，甚至还让最心爱的女儿出了家。两人都是十分爱佛的人，这样两个人共事，自然觉得事事畅快，有知音之情，知己之谊。
崔希逸骤然之间的离世，让王维重新感受到了世事的无常和命运的诡。这一生，他才过了一半，可是他已经尝过了太多悲欢离合的滋味，他不断地失去什么，又不断地拥有什么，然后又重新失去了。他悲愤过，痛恨过，伤心过，无奈过，可是这一切，在强大的命运面前，软弱得不堪一击。
因为害怕自己堕入红尘，于是干脆不要步入红尘;因为担忧自己会受伤害，所以干脆不再付出感情;因为害怕最终还是失去，所以宁愿从一开始就不要得到。
太多的患得患失，阻碍了感情的丰沛，也阻碍了人生的圆满。我们总是要不断地尝试，才会不断地得到，而不是因为害怕失去，就束缚了自己的手脚，连一个尝试的机会都不肯给自己。
最终，凡事都是会同自己告别的。王维并不是不明白这个道理，可是他依旧会勇敢地去承受，去爱，去恨，去相信，去经历，在人生的道路上，他付出了真心，也得到了真心的回报。
即使最终所有的一切都注定要失去，他也一如既往地真心真意地为所有送行。诚然，他总是在失去，可是这些失去，令他成为了一个更加成熟的男子，同样令他的人格内涵，更加丰富完善。他相信，既然有寒风凛冽，就必然会有春暖花开。
因为他是完美的，是圆满的，所以他才能写出那样好的诗，那样好的文章。大多数人，在说到王维时，总执着地专注于他的山水诗，仿佛他除了山水诗，就没有别的可以拿得出手的作品。
实际上却不然，写得一手好诗的作家通常写得一手好文章，他们都是各体皆通的全才。而摩诘山水田园诗写得好，边塞诗也写得十分出众，如果只是瞩目于他的山水诗，未免就有些得不偿失了。
王维这一生，一共写了几十首边塞诗，可以说每一首都是精品，而与之相比，一直被称为边塞诗人的李颀却只有六首边塞诗流传，这样看来，王维似乎更有资格被称为边塞诗人，然而，摩诘是一个全面发展的诗人，人们更愿意将他称为山水诗人。
一般来说，摩诘的边塞诗可以被分为三类：一类是当年青春年少，不曾去过边塞时的想象作品，用历史上的故事或传说来抒发自己的志向，毕竟建功立业，名垂千古，一直都是古人所追求的;一类是在边疆生活之后，根据实际的生活创作出来的作品，这类作品就有理有据，格外充实;一类是在经验的基础上加上合理的想象，这样写出来的作品，不但真实，而且有种飞扬的韵味。可是不论是哪种类型的边塞诗，都是唐人边塞诗中的佳作。
曾几何时，盛传着这样一个充满传奇色彩的故事。据说，在开元年间，有三位以写边塞诗而闻名天下的大诗人在一个白雪纷飞的冬日，相遇在一座旗亭之中，三人碰巧相见，亦是无限欢喜，于是温了酒，点了唱，诗酒为伴，不胜逍遥。
诗人总归风雅，于是酒过三巡之后，所谓的“诗家天子”王昌龄就说：“咱们三人不妨来个游戏，比比谁的诗是最有名的。”
高適微笑道：“如何比法?”
王昌龄答道：“反正外面的歌女不知道咱们的身份，不如就以歌女唱的曲为准，谁的诗被唱得最多，谁就胜出。”
第一曲，唱的是“寒雨连江夜入吴”，这是王昌龄的诗，他听完，面带得意之色，在自己的名字下画了一笔。
第二首，唱的是“开箧泪沾臆”，这是高適的诗。
第三首，是王昌龄的“奉帚平明金殿开”，如此下来，除了王之涣，另外两人都有得分。
于是王之涣不免焦急，望了望外头，忽然说道：“你们瞧，接下来要唱的那位歌女，我看她长得最漂亮，也最有书卷气，她一定会唱我的诗。”
王昌龄笑道：“若不是呢?”
王之涣便说：“若不是，那就算我输了。”
誓言一立，便铿锵有声。三人屏息静气，听着歌女缓缓开口，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，果然是王之涣的诗。
这个故事，被后人称为“旗亭赌唱”，其实古人流传下来的典故，也未必真实可信。三位大诗人诚然风雅，歌女们唱的却未必都是他们的诗。毕竟盛唐出名的诗人太多，那是一个全民作诗的年代，就连青楼里的名妓，都会写上那么一两句，还能被收录进《全唐诗》里。
说不定，如果王维参加他们的游戏，胜出者就可能是他了。可是后人们编排故事总是没有道理，他们似乎觉得，像王维这样的人，就必然清心寡欲，决不会执着于功名利禄，不会执着于这些虚名，所以摩诘流传下来的故事，大多数是十分风雅清幽的。
且不说他的山水诗，他的边塞诗，就已经达到了一个美不胜收的境界。在很久之前，他就写过《从军行》《少年行》这样的作品。
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来献天子。
——王维《从军行》
那时的少年，血液里还流淌着沸腾的热血，渴望着上阵杀敌，建立赫赫的军功，归来时马蹄得意，春风萧萧。满街的行人里，有美丽的姑娘面带红晕，娇羞地望着自己，而那些年轻的小伙子，眼神里满满的都是说不尽的仰慕和钦佩。
至于那些腐朽却正直的老学究，他们会夸赞：看不出来这样清瘦的年轻人，居然能立下这么大的功劳啊，果然是长江后浪推前浪，一代新人换旧人。一定会有一个暖意融融的春日，整座长安城，整个大唐，会为自己这个名字而欢喜。
写下这首诗时，他不过十九岁，还年轻，还骄傲，还有所有青春者的通病——仿佛整个世界，都被他们踩在脚下，有种唾手可得的轻狂。轻狂，是所有年轻人的资格，一旦岁月迟暮，他们就不得不抽身而退，心渐渐沉淀，骄傲的双眸里，也渐渐染上沧桑的色彩。
翻开人生的某一页，我们会发现，原来那些曾令我们激动得无法自已的时刻，已经那样遥远，本来以为触手可及的昨日，其实是我们永远无法回去的时光，而每一个第二天，都是我们剩余生命里的第一天。
日复一日，年复一年，我们就在残忍的时光里渐渐老去，白了头，憔悴了容颜，伤了往事，最后的我们，仿佛只能拥抱那些我们曾骄傲执着过的记忆碎片。
我们不需要刻意去做些什么，而那些记忆，已经落满尘埃。不知道王维在翻阅自己以往的诗篇时，会是怎样的心境，是酸涩?是痛苦?是怅然?还是久久无法回神?
写下诗篇时的自己，确实是自己，可又已经不是此刻渐渐双鬓染霜的自己。他在长安的月下，忆起当年“沙平连白雪，蓬卷入黄云”，忆起“阴风悲枯桑，古塞多飞蓬”，那些壮烈的时刻，那些潇洒痴狂的人生，都是曾经的自己，却不再是此刻的自己。
清风吹过重山，飞鸟越过层云，没有走到人生的尽头，我们不会知道等待我们的究竟是什么，而我们究竟会剩下什么。
