米芾(1051-1107)，字元章，湖北襄阳人，号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋著名书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了"米点山水"。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。但其个性怪异，举止颠狂。

米芾平生从来不用别人用过的东西，曾经当过太常博士，负责皇家宗庙的祭祀事务，祭祀时穿的官服他嫌脏，就玩命地洗，连官服上的花纹都被洗掉了。就为了这，米芾受到降职处分。

宋徽宗十分器重米芾，在一个风和日丽的天气，徽宗在宫廷内院摆上一张长长的桌子、桌上铺有长二丈的绢帛，旁边放着玛瑙砚、李廷墨、牙管笔、金砚匣和玉镇纸、水滴等御用的书写工具，然后派人把米芾请来，叫他当场挥笔，徽宗自己藏在帘后静静的观赏，米芾不急不忙的提起笔来，笔走龙蛇挥洒自如，徽宗看了非常喜欢，连声赞叹!米芾写完后，轻声向帘后徽宗请求“陛下，这砚台已被臣濡染，陛下不宜再用，就赏赐给臣吧!”徽宗爱才惜才，立即就点头允许!

米芾得到赏赐，就向忘年之交曾祖展示：“我得到一方稀世之砚”，曾祖说：“如今膺品充斥，你的宝砚是否让我鉴赏一番?”米芾连忙起身取砚，曾祖知道米芾有洁癖，他把手清洗干净，才小小心心的把宝砚拿在手中，左看右看，赞赏不已说：“这砚台看外形，确实是上品，但不知发墨情形如何?”米芾忙叫家僮取水，心急的曾祖等不及水到，就吐了一口口水在砚台上开始磨墨，米芾愣住了，而且很不高兴说：“这砚台已被污损，失去了它的珍贵。”说完就把这砚台给了曾祖，无论曾祖如何道歉，米芾就是不肯要这砚台了。

北宋年间，有一位个性怪异、喜着奇装、嗜洁成癖的书法大家——米芾(音同“福”)，他与同一时代的苏轼、黄庭坚、蔡京合称“宋四家”，并以癫狂的个性名震一时，人称“米颠”。900多年过去了，这位书法大家依然“癫狂”：他的作品在拍卖会上屡破天价，多少人求而不得。

奇石与奇砚

米芾生活中，有两大爱好——一是石，二是砚。

他在镇江的宅子中，有一块奇石，上面共有81穴，秀润异常。当初用了100多个人，才将这块石头运至家中，题名为“洞天一品石”。他曾在江苏涟水做官，涟水靠近安徽灵璧，其地盛产一种敲击起来有金属声的石头，人称“磬石”。米芾收集了很多这样的石头，在自己的书房中流连把玩，终日闭门不出，将公务通通抛到了脑后。

著名的“米芾拜石”故事，今天已经成了艺坛上人所熟知的风流佳话。米芾在安徽无为做官时，见官署中有块石头生得十分奇特，便命人取出官袍，手执朝笏对着奇石行跪拜礼，口里还叫它“石丈”。言官们听到这事后进行评议，一时在朝廷中传为笑谈。对于拜石一事，米芾自己倒是很得意，他曾自作《拜石图》，以为纪念。后世也喜欢用这个题材来作画，很多著名画家都作有《米颠拜石图》。

米芾酷爱奇砚，连皇帝的砚台都垂涎。有一次，徽宗召米芾写字，用的是御案上的端砚。写完后，米芾捧着端砚跪下，对皇帝说：“这方砚石，臣下已经用过了，恐怕不好再供御前听用了……”皇帝哈哈大笑，就把端砚赐给了他。米芾高兴不已，抱着砚石退出，衣服上沾满了墨汁也不在乎。

砚为“文房四宝”之一，是文人、书画家的必备之物。米芾对砚石素有研究，曾著有《砚史》一卷，对各种古砚的品相、各地砚石的特点等都有精辟的见解。米芾自己也收藏过很多珍贵的砚石，他对这些砚石的爱护，简直可以称得上是“爱之如命”。他留下过一封书信，收信人是谁，现在已经不知道了。似乎是对方向他索要一方砚石，他拒绝得很坚决。信中写道：“拿走心，就变成了失心人。砚石，就是我的心。是谁教唆你来向我讨要这方砚石?我一定会深究这件事。不过，我手中有一幅徐熙(五代南唐著名画家)的《梨花图》，权当是砚石送给你吧，算是保全我们之间的交情。如果一定要拿走我的心，我只好像项羽那样自刎在乌江之中了。”

为书画费尽心机

当然，作为一名书画家，米芾平生最爱还是书画。他的书斋名为“宝晋斋”，因为里面多是晋人手迹。他的儿子米友仁曾记载说：“父亲所藏的晋唐真迹，天天都摆在书案上，手不释笔，临摹学习。到了夜晚，就收在箱子里，放在枕边，才能入眠。”米芾出门时，往往还要带上书画。他到江南做官，在官船上挂了一个牌子，上面大书“米家书画船”等字。黄庭坚为此作诗赠之：“沧江尽夜虹贯月，定是米家书画船。”米芾自己也写道：“满船书画与明月，十日随花窈窕中。”

米芾对自己所藏书画，爱护备至。他制定的规则是：灯下不能看书画，喝酒也不能看。对朋友借观，他也立了一个“阅书之法”：准备好两张干净桌案，铺好纸张，然后米芾净手，从盒中取出字帖，展开给客人...

米芾是宋代书法新风的代表人物。宋代书法是能与晋唐相提并论的。宋四家中，米芾同苏轼黄庭坚三人的书法是北宋书法新风的代表，而米芾名气主要得益于书法。

米芾的书法使转纵横，穷极变化。《戎薛帖》四行，前两行行书，笔笔压纸，笔笔离纸;而后两行忽作草书，连绵宕逸，体现出他认为的王献之书的运笔如“火箸画灰，连属无端末，如不经意，所为一笔书者”的审美情趣。

《珊瑚帖》笔势雄奇，较之他中年“入晋格”的《论书帖》似更雄畅纵逸，凌厉飞动，真如山谷所评：“如快剑斫阵，强弩射千里。”中间又恐文字不能达意，竟随意画出一个珊瑚笔架，并注“金座”二字，后又自书绝句一首，淋漓挥洒，意趣横生。这个笔架的示意图，或可称为米芾唯一的绘画作品了。

他的大字《多景楼诗》、《虹县诗》、《研山铭》等写大如写小，笔势跌宕，有畅逸飞舞之态。三帖《研山铭》同《多景楼诗》、《虹县诗》又有不同。

二是纵横恣肆，略显干枯苍率，是过份逞才使气的“故作异”，还是老态横出，衰颓之气不能掩，总之是有些怒张筋脉，险怪躁露之态。即山谷所说的“似仲由未见孔子时风气”。《虹县诗》从“长安又到人徒老”可知，此帖书于崇宁二年(1103年)，即五十三岁以后。《多景楼诗》无年月，但帖后何执中跋为：“崇宁元清明前一日”，则知此帖必书于崇宁元年之前。此帖曾入清内府，有乾隆内府诸玺，但《石渠宝笈》没有著录。

据专家说，是因为“赏给成亲王，后遂流入人间”。今原件藏上海博物馆，另有一摹本，原为叶公超旧物，有印本行世。本文的评论，基本上还是本人上世纪八十年代为《中国美术史》撰写宋代书法史的观点。但今天重看这些大字，特别是《多景楼诗》，忽然悟到，米芾的有些大字同所用之笔是有很大关系的。

米氏中小行书，皆用硬毫，点画使转的迅急刷掠，笔划的方圆肥瘦，精致微妙，都可说得心应手。但写一些大字，却似软毫所书，锋颖缺失，使转不灵，结果只能字就笔势，显得拖沓枯燥，以致使人怀疑其为伪书。《多景楼诗》的这种特征，亦可见于《虹县诗》、刻本的《自叙帖》，甚至壮年的《吴江舟中诗》等大字。

要想深入了解一位书法家的艺术成就，那么就一定要在灵魂上与他交流，当然这种交流是建立在通过后世的文字记载、书法作品等熟悉的基础上，在内心建立起一个有血有肉的艺术家形象，在内心深处与他进行交谈，进行了解，这是了解一位距离遥远的古人最好的方式。

关于米芾的记载，实际上并不是很多。而且主要是以传录奇闻异事为主，很少有对米芾的书法特色进行详细的论述。

一、痴——宋史中的米芾

米芾活到49岁便驾鹤西去了。在元朝人编写的宋史中，米芾是一位对书法“痴”情不已的人物。尤其是对待前人的书画作品，他常常是力求得到手，不管用什么手段，骗也好，抢也罢，总之一定要拿到手。

米芾才学高，所以经常接触到一些古人墨迹画作，所以经常有人找他来鉴赏、鉴定书画作品，想以此来看看到底是不是真迹。但是往往经过米芾手中的书法、绘画作品，米芾都不会再还给原主。他往往要找各种理由留在家中，甚至他可以模仿原作，临摹出几乎一模一样的书画作品，然后常常拿着这个赝品去交还原主。而这些原主一般都看不出来。

这虽然从侧面可以显示出米芾这个人艺术素养、水平的高妙，但是同样也可以看出他是一个为了结果不择手段的人，几乎是无所不用其极，更体现除了他的痴情，对于丹青翰墨的一片痴迷。

二、怪——拜石作兄

《宋史》中记载米芾另外一桩比较有趣的事情是他曾经认石头作为兄弟。

原文如是说：

而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰："此足以当吾拜!"具衣冠拜之，呼之为兄。

这段话基本上是在谈米芾的性情，说他有洁癖，不肯与别人共用器具。说到这里还有一个典故，米芾从曾经有一位朋友，曾经看到米芾家里有一个砚台，十分喜欢，想要搞到手，于是故意借故央求他拿出来观看、玩赏，趁他不注意，故意弄脏砚台，果然，米芾再也不想要那个砚台了，就赶紧扔给朋友了。

当然有时候，米芾对待器物的态度也不尽相同。比如他就曾经和宋徽宗开玩笑，宋徽宗也曾经拿出一个好砚台，与米芾一起把玩，结果有时候米芾告辞的时候，拿起砚台接着就说：这个砚台臣已经用过玷污完了，不如臣就直接拿走吧。

接着，他拿着砚台就往外跑，皇帝也没办法，只得任由他这样。

三、迷——米芾的书法逻辑

上面我们主要是着眼于正史记载中的米芾，下面我们可以看一看书法理论中米芾是一个怎么样的人。

米芾最为著名的书法论著就是《海岳名言》了。实际上他都不能称之为一本书，而是十几个碎豆腐文章的合辑，里面虽然篇幅不是很长，但是却爆了很多“猛料”，信息量很大。

在这篇文章中，米芾几乎把前代以及当今(也就是他生活的宋朝)所有的书法家给骂了一遍，且不说褚遂良、蔡襄、沈辽、黄庭坚、苏轼、蔡京、蔡卞之流，就算是欧阳询、柳公权、颜真卿这样的书法家也不入他的法眼，要么是书法写的太俗(颜真卿)，要么是写的不合规矩，破坏古法(欧阳询、柳公权)。

如果我们这样简单的来理解米芾，大概会认为他是一个狂妄之徒，只不过是为了逞...

米芾是我国古代著名的书画大师，他的作品中最出名的就是他的行书作品。他出生在北宋时期的山西省太原市的一个小地方，长大后由于个人原因搬家到湖北省襄阳市。米芾从小就非常喜欢读书，而且受过良好的教育，再加上他自身天赋异禀，他的成就就可想而知了。他小时候就开始小有名气了，六岁的时候就能背诵几百首诗词作品，十岁的时候就能自己写文章，从小就被世人所熟知。

在他十八岁的那一年，宋神宗登上了皇位，因为米芾的母亲曾经对他有过恩情所以为了报答米芾母亲，他决定赐米芾一个官位，可是米芾从小就没什么官运，这或许与他不爱结交权贵而且看不起官场上的有些作为有关。这个特点又为他获得了更多的时间去做他喜欢的事例如收藏石头和专研书画作品。这样的米芾在别人眼里就像是个另类一样，可是就是因为他的特别之处才是他成功的基础。米芾平生有很多的艺术爱好，可是他最喜欢的还是书法，所以说在书法方面他的成就最高。众所周知，字如其人是什么意思，那么米芾在书法上能有如此大的成就就说明他在待人接物上肯定有值得我们学习的地方。

在他五十七岁的那一年，因为染上恶疾而不治身亡。虽然他已经离我们而去了但是他却留下了大量的书法作品，从他的众多作品中我们仿佛看到了当年那个在案边书写的米芾。

米芾书法特点

米芾的书法自成一体，造诣是非常深厚的，对于篆书、隶、楷等许多书体都十分的擅长，在模仿先人笔记的时候甚至能达到以假乱真的境地，所以米芾书法特点也与许多人不同，他的特点可以从不同的方面来分析，首先他在平时书法方面十分的用功，在所有的书体中行书的成就是最大的，他自己曾经说自己的书法是集古字，虽然有些人并不以为然，但是也有人真心称赞，因为他个性十分的不羁，所以他的书法也十分的好势，这个势虽然可以看成是优点，但是有时候就成了缺点。至于米芾所书写的篆隶有些并不是十分的工整。

另外米芾书法特点还在于体势十分的俊迈，而且还有许多比较特殊的笔法，都是来自于对不同人士的模仿。除此之外米芾在书法方面的布局。结构以及用笔方面都有着不同于常人的体会，在章法方面又十分的注重全文整体的气质，并且也顾全了细节方面的完美，在创作的过程中他总是表现的随遇而安，但是却又十分的机巧，总之是非常具有独特的韵味的。

虽然他的举止非常奇怪另类，也丝毫不影响他的书法地位。米芾的画非常有特点，一般以意境取胜，他的画意境高雅，独具匠心。大约是他的画的特别影响了他的书法作品，所以他在书法方面的造诣和成就比之墨画更是有过之而无不及。米芾在书法方面近乎全才，不论是楷书还是行书，不论是小篆还是草书，他都能手到擒来。他的文字自成一家，笔法脱俗飘逸，水准非常高。他的笔迹初看有一种张扬，但是他的张扬却在收笔的变成了沉稳，可以说，他是了解并懂得字的，他知道如何收如何放，更知道如何使他笔下的字带上一种特别的魅力。他的一笔一划沉稳中带着一种畅快，飘逸中带着收放自如的稳重，行文流水之间，人们仿佛能看到他的字如同风一...

中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。古今往来，均以毛笔书写汉字为主。

王 羲 之

王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他与其子王献之合称为“二王”。

东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。

《兰亭序》记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

一个字形容王羲之的晋仕风流：“醉”

颜 真 卿

颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。

他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。

用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。

一个字形容大唐烈士的铮铮铁骨：“情”

米 芾

米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。

米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

米芾平书法用功最深，成就以行书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。

康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出。

米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自立家”。

这从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。根据米芾自述，在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。

用一个字来形容北宋痴狂米芾：“颠”

实际上颜真卿的书法历来批评的声音很多，但是归结起来其实就是一点，那就是颜真卿“坏了规矩”。但是我必须要说明的是，我对这种无端的指责是不赞成的。我认为颜真卿是一位伟大的书法创新家，应该值得我们学习和赞赏。

一、米芾、《海岳名言》和颜真卿

很多书法大家包括米芾在内，都对颜真卿的书法持否定态度，但是他们虽然是书法大家，但是我们不能就以此来盲目认同他们的观点。

米芾曾经在《海岳名言》中对颜真卿做出过如下评述;

颜鲁公行字可教，真便入俗品。

这句话是说“颜真卿的行书还可以学一学，但是他的楷书(真)便是俗书了”。

米芾对于颜真卿的书法评价不是很高，甚至毫不客气的进行批判。实际上，不光颜真卿，柳公权、欧阳询和褚遂良、虞世南都遭到了批判，唐朝史书记载的著名书法家也就这些人了，现在米芾直接进行批判，可见这不是对于一个书法家的否定，而是整体的、对于唐楷的否定。

因此，米芾的话从理论上来讲就是有失偏颇的，那么他对于颜真卿的批评也毫无道理了。

而且透过这段话我们其实可以看到米芾想说却没有明说的一个潜台词。

二、《海岳名言》和米芾的潜台词

纵观《海岳名言》，米芾反复渲染谈的一个理论就是“古”，这个“古”不仅指的是时间上的久远，还包括对于“古法”、传统的一个执着和痴迷。

整篇《海岳名言》作者直接提到“古”这个词的地方不下十余处，这些地方都是所谓的“古法”范畴的概念。而间接提到“古法”，有古人进行比较褒贬的地方更是很多，比如对于唐朝书法家萧诚，原文表述如下：

御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。

这句话的意思是：

御史萧诚写的太原题名，唐人中没有比他强的。为司马氏所书《南岳真君观碑》，很有钟繇，王羲之的味道，其它作品都不如这一件。

请注意这句话中的“极有钟王趣”这几句话，很有深意。米芾是宋朝的书法家，而钟王是指中国书法史上著名的钟繇、王羲之两位书法家，对于米芾而言，钟王是古代的书法家，代表的正是古法。

所以，从上述一系列的论证来看，米芾肯定“古法”，反对任何后人的革新，是坚定的书法保守派。

三、御史萧诚几人知?

当年米芾在《海岳名言》中大书特书，甚至抬升到了和王羲之、钟繇同样重要的位置。“御史萧诚”如今有几个人知道他的大名?如果真的是我孤陋寡闻，那是我的过错。但是比起被载进中国书法史册却被米芾批判成丑书、俗书的欧阳询、颜真卿、柳公权相比，萧诚在中国书法史上的地位比之于它们又如何呢?

而颜真卿之所以成为米芾着力批判的对象，正是由于颜真卿一变古法而自成一派，正是这个原因。

所以，基于古法而倡导书法应该回归传统，甚至向古人学习都没有错。但是像米芾这样容不得对于古法做一丝一毫的更改、不容许书法家在书法中表现任何时代精神和书法家独创性的做法实在是不可取的行为。一味固守传统书法的藩篱，对于任何新事物的苗牙都要打压扼杀，那迟早会造成书法这片肥沃的文化厚土变成一片毫无生机的荒漠。

米芾(1051-1107)，字元章，湖北襄阳人，号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋著名书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了"米点山水"。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。但其个性怪异，举止颠狂。

米芾平生从来不用别人用过的东西，曾经当过太常博士，负责皇家宗庙的祭祀事务，祭祀时穿的官服他嫌脏，就玩命地洗，连官服上的花纹都被洗掉了。就为了这，米芾受到降职处分。

宋徽宗十分器重米芾，在一个风和日丽的天气，徽宗在宫廷内院摆上一张长长的桌子、桌上铺有长二丈的绢帛，旁边放着玛瑙砚、李廷墨、牙管笔、金砚匣和玉镇纸、水滴等御用的书写工具，然后派人把米芾请来，叫他当场挥笔，徽宗自己藏在帘后静静的观赏，米芾不急不忙的提起笔来，笔走龙蛇挥洒自如，徽宗看了非常喜欢，连声赞叹!米芾写完后，轻声向帘后徽宗请求“陛下，这砚台已被臣濡染，陛下不宜再用，就赏赐给臣吧!”徽宗爱才惜才，立即就点头允许!

米芾得到赏赐，就向忘年之交曾祖展示：“我得到一方稀世之砚”，曾祖说：“如今膺品充斥，你的宝砚是否让我鉴赏一番?”米芾连忙起身取砚，曾祖知道米芾有洁癖，他把手清洗干净，才小小心心的把宝砚拿在手中，左看右看，赞赏不已说：“这砚台看外形，确实是上品，但不知发墨情形如何?”米芾忙叫家僮取水，心急的曾祖等不及水到，就吐了一口口水在砚台上开始磨墨，米芾愣住了，而且很不高兴说：“这砚台已被污损，失去了它的珍贵。”说完就把这砚台给了曾祖，无论曾祖如何道歉，米芾就是不肯要这砚台了。