得道多助失道寡助教案【篇1】

第一课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力

过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

重点难点：

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

教学步骤：

一、导入新课

中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法

二、资料助读

孟子与《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再

传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人

三、整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音

2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导

注意排比句的节奏

如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之

四、精读课文

1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句

2．小组讨论、质疑、解疑

3．教师引导学生积累文言知识

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词：

委而去之(古义：离开今义：往、到)

亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)

池非不深也(古义：护城河今义：水塘)

(3)一词多义：

域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）

地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）

兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）

(4)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限...

“得道多助失道寡助”是一句古话，强调了一个人在获得道德和道义的支持时会得到更多的帮助，而一旦违背了伦理准则，就会失去他人的帮助。这句话可以运用到各个方面的人际关系中，无论是个人生活还是职场环境都能体现出它的深刻含义。本文将通过解析原文和翻译，探讨“得道多助失道寡助”的道义观念。

得道多助失道寡助原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

得道多助失道寡助翻译

有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

注释

(1)[天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。

(2)[地利]指有利于作战的地理形势。

(3)[人和]指作战中的人心有所向，内部团结。

(4)[三里之城]方圆三里的内城。城：内城。[城非不高也]城墙并不是不高啊。

(5)[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。

(6)[环]包围。

(7)[之]代这座城

(8)[而]连词表转折。

(9)[夫]句首发语词，不译。

(10)[而]连词表递进。

(11)[是] 这。

(12)[也] 表判断语气，“是”。

(13)[非]不是。

(14)[池]护城河。

(15)[兵革]泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

(16)[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。

(17)[米粟]粮食。

(18)[多]充足。

(19)[委]放弃。

(20)[而] 连词表顺承。

(21)[去]离开。

(22)[之] 代词，代“城”。

(23)[故] 所以。

(24)[域]这里用作动词，是限制的意思。

(25)[以] 凭借。

(26)[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。

(27)[固]巩固。

(28)[国]国防。

(2...

人世间都流传关羽大意失荆州，这种说法多少是受到了《三国演义》的影响，认为是关羽轻敌排兵布阵不利，导致荆州丢失。

关羽(?—220年)，本字长生，后改字云长，河东郡解县(今山西运城)人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

其实关羽是一个很谨慎的人，用兵也很得法，不然刘备就不会要他守荆州了。那么关羽失荆州是什么原因造成的呢?主要是三个方面的原因：

1.关羽的兵力较少

关羽失荆州最直接的原因就是兵力不够。赤壁之战后，刘备以借荆州的名义占了荆州，派诸葛亮，关羽，张飞，赵云等人驻守荆州，刘备和庞统带领一部分兵力去夺西川。

可是庞统被西川军射杀身亡，诸葛亮和张飞，赵云等人立马又带领一部分兵力，去支援刘备夺取西川。只留关羽守护荆州，但剩下兵力已经不多，大概三万人。

公元219年，曹操以江南为诱饵，破坏孙刘两家的联盟关系。曹操和孙权商量好了，孙权从背后袭击关羽，而曹操派军从正面攻打关羽。

关羽准备与魏吴联军作战

因为魏吴联军同时进攻，使得荆州腹背受敌，终因寡不敌众，关羽才败走麦城，直至被俘，最后在临沮(湖北襄樊南漳县)被潘璋的部队杀害了。可惜，一代武圣就这样含恨而终。

试想，关羽只有区区三万人，如何敌过庞大的魏吴联军?所谓双拳难敌四腿，关羽孤军奋战，无法守住荆州也在情理之中。

2.蜀国内部问题

关羽败走麦城，不仅仅是因为兵力不够，还有蜀国内部不团结的原因。当东吴派军偷袭荆州时，江陵守将糜芳和公安守将傅士仁，因为与关羽闹矛盾不战而降了，这也加速了荆州之战的失败。

在关羽被围困襄樊时，刘备要刘封和孟达救援关羽，但这二人都没有去救援。这些事情都反映了，当时蜀国内部的矛盾很多也很严重。

在生死存亡之际，蜀军内部居然出现倒戈现象，说明了蜀国内部是不团结的。俗话说：“团结力量大”，然而蜀军将领不听从调遣，彼此之间不相互支持配合，是导致关羽失去荆州的主要原因。

3.关羽的傲慢

前面我们分析了关羽失荆州的原因，那么有一个问题，就是蜀国为什么会内部不团结?关羽自己是有一定责任的。

比如，糜芳和傅士仁为什么会不战而降?因为他们和关羽有矛盾。那这个矛盾又是如何产生的呢?这与关羽的性格有关。

关羽的性格很傲慢，看不起其他人，因此得罪了很多人，其中就包括糜芳和傅士仁。

在关羽攻打襄樊时，要求糜芳和傅士仁供给军需物资，他们无故拖延，没有完成任务。关羽非常生气，表示打完仗后要收拾他们，使得他们十分害怕。

原本他们两人就对关羽的清高，多有怨言，加之担心被关羽惩罚，所以当东吴军袭击荆州时，这两人就相继投降了东吴，使得关羽十分被动。

除了内部关系处理不好，关羽与东吴的关系也没处理好。当初，孙权派使者去见关羽，想和关羽结成儿女亲家，关羽不同意就罢了，关键他还辱骂东...