诗中的"龟虽寿"，象征的是对长寿的否定，表达的是曹操短暂而精彩的人生观。曹操以龟为例，虽然其享有极长命，然而只是沉浸在平凡无为的生活之中，没有任何值得追求的目标和意义，反映出曹操追求短暂而充实的生活。这也是他自己在困苦和艰难之中，依旧能激励自己去为理想而战的积极态度。

龟虽寿原文

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿译文

神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候.

腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰.

年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.

有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息.

人的寿命长短,不只是由上天所决定的.

只要自己保养得好,也可以益寿延年.

真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧

注释

(1)曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

(2)“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有**的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

(3)竟：完毕，结束，这里指**。

(4)“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得**，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

(5)骥：良马，千里马。

(6)伏：趴，卧。

(7)枥(lì)：马槽。

(8)烈士：有远大抱负的人。

(9)暮年：晚年。

(10)已：停止。

(11)盈缩：指人的.寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

(12)但：仅，只。

(13)养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

(14)永：长久。永年：长寿，活得长。

(15)幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

作者简介

曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉;散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

《龟虽寿》原文曹操借用了“龟”这一寿命长久的动物，来诠释自己寿命的短暂和生命的脆弱。这篇导语将带领读者一起回顾这首诗的原文，欣赏其中文字的华美，感受作者的诗意和情感的表达。下面是小编为大家收集的“龟虽寿原文及翻译”，希望能帮助大家。

龟虽寿原文

龟虽寿　　

两汉·曹操　　

神龟虽寿，犹有竟时。　　

腾蛇乘雾，终为土灰。　　

老骥伏枥，志在千里。　　

烈士暮年，壮心不已。　　

盈缩之期，不但在天;　　

养怡之福，可得永年。　　

幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿翻译

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。　　

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。　　

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。　　

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。　　

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。　　

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。　　

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

赏析

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢?诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿;缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

作者简介

魏武帝曹操(155年—220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县(今安徽省亳州市)人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。

扩展知识

曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年(207)夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指...

中国的诗歌文化，在先秦时期曾经迎来了一个巅峰。《诗经》是源泉，楚辞是高山，这时候的诗歌极有群众基础，朗朗上口，对后世的影响很大。然而，先有秦始皇的焚书坑儒，后有汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，禁锢了人们的思想，让诗歌陷入了低谷。

汉代的文人，变得只会写歌功颂德的大赋，只会没完没了地注释儒家经典，有个性和感情的诗歌得不到发展。直到汉末风云变幻时，优秀文人才冲破了枷锁的束缚，让诗歌重新迎来了春天。其中最典型的人物，就是建安七子和曹氏父子。

曹操作为杰出的风流人物，也引领了这一波诗歌的潮流。他的作品大气磅礴，个性鲜明，思想奔放，感情充沛，终于给诗坛带来了自由的活力。最了不起的是，他的诗歌中处处洋溢着进步的气息，一扫那些怪力乱神之说。比如这首《龟虽寿》就是如此。

《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

这是一首乐府诗，本来属于组诗作品《步出夏门行》中的第四首，并没有题目。《龟虽寿》是根据第一句的后三个字，后人为其加上去的。这首诗不仅气势恢宏，而且通过积极的人生观，展现了一千多年前最进步的思想。即便是放在整个封建时代，也不落任何人之后。

开头的四句，作者出语不凡。传说的通灵之龟，能活千年，但也终有生命终结的那一天。螣蛇出自《山海经》，相传是一种能够腾云驾雾的仙兽，又有说法是天上的星宿，可即便如此，它也有化为尘土的那一天。

诗的魅力就在于给人以充分的想象空间，曹操说起它们的寿命，很容易死让人联想到人其实也有死去的那一天。别小看他的这个态度，在当时是非常难得的。因为在封建社会，人们普遍迷信，尤其是王侯将相。他们过着优越的生活，自然不愿意承认生老病死的自然规律，而是希望能够永远活下去。

为此，秦始皇派人求仙问道，希望长生不老。汉武帝大兴黄老之术，希望借助丹药永恒不灭。这是在曹操之前的人，在他之后，唐朝的诸位皇帝热衷炼丹，明朝嘉靖，甚至据说清朝雍正也是此中发烧友。可见，生死问题，始终不能被很多权贵们看透。

曹操则不同，他能承认客观规律，承认生命的有限，哪怕是神龟、螣蛇也概莫能外，更何况是凡夫俗子。也就是这种直面生死的勇气，才是笑傲三国的大丈夫，才能在诸侯林立中杀出血路。也就是这样的英雄气概，不仅感召了整个诗坛，一扫魑魅魍魉之说，更让三国时代变得煜煜生辉。

光是对生命的达观态度，还不是这首诗的主题。曹操在后面提出了自己的人生追求：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。写这首诗的时候，曹操已经五十三岁了。按照古代特别是汉朝的平均寿命，确实是老年人了。但他却以豪放的气魄，书写了属于自己的最强音，那就是不服老，不停止自己的追求，不放弃积极进取的精神。

这是时代的最强音，也是三国那个迷人时代给予我们最好的声音。这是一种另类的浪漫，更是一种敢于战天斗地的英雄气概。无数后人将四句话作为座右铭，激发...