商朝的最后一个国王是纣。商纣王，其实是个很有本事、能文能武的人。他早年曾亲自率兵东征，与东夷进行了一场长期的战争。他作战非常勇猛，亲自带头冲锋，屡战屡胜，最后把东夷打的服服贴贴的。此次战争，他统一了东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的人。

然而，由于纣王的残暴腐败，横征暴敛，事情迅速发生了变化，最后使商王朝亡在他的手里。平定东夷的长期战争，消耗很大，加重了商朝人民的负担，人民处于水深火热之中。尤其可恶的是，纣王根本不顾人民死活，一味贪图享受。本来，商朝从盘庚时代迁都到殷，就是想纠正已经在奴隶主贵族中开始蔓延的“腐败”。可实际上，武丁以后，腐败却日盛一日，到纣王时期达到最高潮，因为纣王不仅不反腐败，而且带头搞腐败。

为了打猎游玩，他不惜荒废耕地;招掳别人的奴隶，据为己有，供自己驱使;没完没了地修建宫殿，他在朝歌造了一座富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮来的金银珍宝都藏在这里; 他又造了一个巨大的仓库，叫做“钜桥”，“不惜以酒为池，肉为林，男女相杂其间，为长夜之欢”。

纣王和他的宠姬妲己日夜酗酒，过着穷奢极欲的生活，而且使用各种酷刑来镇压人民。其中一种刑具叫“炮络”，相传是一种高二丈、圆八尺，上、中、下三个火门的大铜柱，里面用炭火烧红，凡是反对他的官员与百姓，纣王就把他抓来，放在烧红的铜柱上烫死。纣王如此腐败，惨无人道，人民反抗情绪日增。

商朝江河日下之时，在它西边的一个部落却一天天兴盛起来，这就是周。与商纣相反，当时的周文王实行“裕民”政策，鼓励百姓劳动致富。周文王勤劳俭朴，穿着普通人的衣服，到田地上劳动，了解农夫的辛苦以。这与腐化残暴的纣王相比，形成了鲜明的对照。经过周古公璮父、周文王的努力，到武王的时候，周的力量已经超过了商，许多臣服于商的诸侯国也转而倾向于周了。周武王则在太公望、周公旦、召公、毕公等文武大将的协助下，完成了灭商大业。

武王继位后的第二年便做了一次伐纣的军事演习。他用车载着文王的牌位，率兵直指孟津。恨透了商纣王的各国诸侯一听到武王出兵的消息，不约而同地前来助战，一下子便有八百诸候自动赶到孟津与周武王会师。他们的纷建议武王直攻朝歌，灭掉商朝。但武王派人去朝歌刺探军情，认为时机还未完全成熟，周人的力量还不足以把商一举灭掉，因此收兵回国，继续加强准备和等待有利的时机。

又过了两年，周武王听到商的许多重臣都被纣王杀的杀，关的关，逃的逃，知道商王朝已到一触即溃的腐朽程度了，便采用了太公望的意见，准备大举伐商，并通报各诸侯国说:“商纣王涂炭生灵，罪大恶极，有正义感的人都来参加灭商战斗啊!”武王率领了一支由三百辆兵车，三千人的敢死队和土兵四万五千人东进伐纣，与前来助战的各方诸候会合于孟津，一路上所向披靡，驱师直指商都朝歌。

商纣王得知周武王率兵前来征伐，忙从东夷各地调驻商军，同时征发大批奴隶来编成军队，又调集了商都的亲军，卫队，拼凑了十七万人，与周军对阵于牧...

武王伐纣是中国历史上著名的事件，关于这场战争无人不知，很多人都认为武王伐纣是一场“以至仁伐至不仁”的战争，将周武王写的英明神武，再加上一个神仙级别的姜子牙，而把商纣王写的却是如此昏庸不堪，事实真如此吗?

武王伐纣按照历史上来说，这场战争是这样的，公元前一千年左右，商朝大军在讨伐东夷的时候，周武王在牧野和众诸侯宣读了商纣王的种种罪行，于是决定替天行道，率领约4.5万的大军准备攻打商朝。这个时候商朝的奴隶纷纷倒戈，商朝不攻自破，轻而易举的取得了胜利。

其实武王伐纣的真相并非如此，商纣王并非因昏庸无能而丧失商朝。武王伐纣之所以如此顺利，是因为一个叫做胶鬲的人物在从中作祟。胶鬲是当时最大的盐商，可以用巨富来形容他。古代的战争从来都离不开经济，商纣王在讨伐东夷的时候，耗费了很多钱财，国力空虚，于是周文王举荐了胶鬲，帮助了商纣王摆脱困境。胶鬲是周文王的人，在周文王死后，武王即位，开始了灭商计划，而胶鬲这个人成为了周武王的卧底，和他商议灭商计划，并答应了他事成之后，可以为官等条件。

回到商朝之后，胶鬲就开始行动，成功的将能征善战的大臣都派到了东夷作战，等到周武王伐纣时，当时70万的商军都是他带领的，纷纷倒戈也就顺理成章了。所以，武王伐纣时，并非奴隶自己主动倒戈，而是人为的作用。

公元前1047年周武王在牧野举行各诸侯的会盟，并决定讨伐暴君。当时这场战争的地点是牧野，牧野是河南省新乡的另一个称呼，是古代历史中的一个地名，这个地方的具体地点在今日的新乡市北部，包括了新乡市的凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。牧野并非是专有的名词，是相对于当时商朝首都殷都来说的，从商朝都城殷都由内而外，分别为城、郭、郊、牧、野。

牧野这个地方还是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，如今这里有很多古代遗址的存在，其中最为著名的遗址有姜太公祠、比干庙、姜太公故里。古代历史上对武王伐纣胜利的原因有很多说法，有说是因为周武王讨伐商朝时有精密的讨伐策略，有说归功于以周部落为主的强大联盟军，也有说武王伐纣胜利的原因，是因为武王伐纣时得到了天时地利人和的条件。但究其最主要的原因是商朝的统治残暴，民心涣散;商朝的将士无心恋战。公元前1046年1月末，周武王亲自率三百乘战车，虎贲三千人，以及步兵数万人，出兵东征。于2月21日，周抵达孟津，与庸、卢、 微、髳等部族会合，联军总数达4.5万余人，相当于现在的六个师。联军冒雨北上，至百泉折而东行。进攻战略是：趁商朝主力军在东南之时，精锐部队以迅雷不及掩耳之势，深入商朝的次都朝歌，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，进而瓦解商政权，让残余的商人和附属国群龙无首，然后各个击破。

联盟军到达朝歌后，第一批紧急军情刚传到，联军大部队就跟了过来，朝歌守军被打了个措手不及。商朝的军队都在东南，朝歌城内没有足够的精兵强将，又没有战车，单靠仅有的步兵，很难和冲击力强大的战车方...

商朝的最后一个皇帝是纣王，是历史上有名的暴君，最终因为武王伐纣而走向灭亡。商朝的灭亡不是一朝一夕形成的，商纣王统治期间整日“以酒为池，以肉为林”，宠幸爱妃妲己;在政治上不仅横征暴敛，还发明“炮烙酷刑”对待反抗之人。这样的暴戾统治怎会长久?

就在商朝纣王残酷统治的时候，在渭河流域的周部落逐渐强大起来，周文王死后，由子姬发继位，也就是周武王，周武王为了完成周文王遗愿，积极的策划灭商。周武王重用大臣姜尚等人，发动了著名的牧野之战。

武王伐纣的故事之誓师伐纣，武王伐纣的第一个阶段是联合众诸侯来讨伐，在公元前1046年，由于商纣王的暴戾统治，许多商朝谋臣纷纷投靠周武王，周武王知晓时机到来，决定联合诸侯讨伐商纣。周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲(卫军)3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野，举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。

武王伐纣的故事最主要的部分就是牧野大战，周武王在誓师会盟之后，于公元前1047年带领着周边的邻国以及诸侯，列阵在牧野。周武王高喊口号：“来自西方的人们，你们一路辛苦了!”招揽了邻国的很多君主，其中有司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长等。商纣听说周武王到来，决定发兵七十万抵御敌，但是虽然军队人数多，但是由于人心涣散，最后都投靠了周武王，商朝溃不成军，纣王逃跑到城池中，在鹿台上自焚而死，自此商朝灭亡。

武王伐纣时间

武王伐纣时间一直是学术界中的未解之谜，武王伐纣的具体时间是不能确定的，如果不能解决这个时间点问题，那么所有的相关事件的时间也就无法确定，所以武王伐纣时间问题是非常重要的，解决了它，其它的问题才能顺利解决。

武王伐纣是中国历史中意义重大的一件事，是商朝走向灭亡、周朝即将建立的转折点。对武王伐纣的时间问题在史书《尚书牧誓》中曾经简略的记载过，这篇文献是了解这次战争的最早的资料。《尚书牧誓》中开篇说道：“时甲子昧爽”，仅仅记载了纪日，没有标明明确的年代，这样以来给后人留下了疑惑。

武王伐纣时间到底是什么时候呢?在我国的史料中记载了相关纪日的年份，始于公元前841年，在这个时间段之前的历史事件的时间，都需要推算。人们对武王伐纣的时间有很多说法，大致有十二中，在胡厚宣《古代研究的史料问题》中有详细的记载：公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年，以及梁启超提出的1027年，除此之外，唐兰曾提出武王伐纣的时间是前1075年，丁山提出的前1029年，章鸿钊提出的前1055年，这十六种武王伐纣的时间，让年代问题变得更加破朔迷离，其中这些说法中公元前1066年、前1122年、前1027年说最有代表性。一个历史事件的年份竟然会有这么多的结果，而且都有证据，难道这一时间纷纷然...

武王伐纣，是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛(纣)，最终建周灭商的历史事件。

商朝末年，由于商纣王的暴戾统治，导致国家逐渐衰落，而此时周氏部落逐渐强大，为了讨伐商朝暴君商纣王，联合周边的国家以及诸侯誓师伐纣，发动了牧野之战。

武王伐纣的地点在哪里

商朝末年，由于商纣王的暴戾统治，导致国家逐渐衰落，而此时周氏部落逐渐强大，为了讨伐商朝暴君商纣王，联合周边的国家以及诸侯誓师伐纣，发动了牧野战争，历史上称之为武王伐纣。

武王伐纣的地点就是牧野之战的地点，公元前1047年周武王在牧野举行各诸侯的会盟，并决定讨伐暴君。当时这场战争的地点是牧野，牧野是河南省新乡的另一个称呼，是古代历史中的另一个地名，这个地方的具体地点在今日的新乡市北部，包括了新乡市的凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。牧野并非是专有的名词，是相对于当时商朝首都殷都来说的，从商朝都城殷都由内而外，分别为城、郭、郊、牧、野。

周武王伐纣的地点是牧野，这个牧野在历史上指的是卫辉市，广义上的牧野还包括凤泉区、获嘉县中的部分地区。东汉的许慎在著作《说文解字》里将此地点说的最为明白，文中说道：“牧邑在朝歌南七十里地，周武王与纣战于牧野”。这句话的意思就是说牧野在距离商朝都城南边七十里的地方。在古代的70里等于现在的25公里，所以说周武王伐纣的地点正是卫辉市区所在地。专题推荐：武王伐纣简介

牧野这个地方还是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，在商朝末年，诸侯会盟，进行武王伐纣的战役也是在此地发生。如今这里有很多古代遗址的存在，其中最为著名的遗址有姜太公祠、比干庙、姜太公故里。

武王伐纣的历史背景简介

武王伐纣是中国古代历史上商衰周兴的转折点，是古代历史发展不可缺少的产物。它标志着历史的进步和发展，对周朝以后的发展起着决定性的意义。然而武王伐纣的历史背景要从周武王的父亲姬昌说起。

商朝末年，季历继位后，继承其父遗道，推行仁义，使周部落更加强盛，各部落的诸侯纷纷前来归顺于他。商王文丁时，季历被封为“牧师”。因位高权重遭很多人的妒忌，最终导致季历被软禁绝食而死，从此周与商之间就埋下仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位。

纣王野心很大，不断的侵略弱小部落。当纣王发动大军攻击有苏部落时，有苏部落就献一美女妲己。帝辛本来就喜好喝酒，得到妲己后，对妲己言听计从。整日都在沙丘花园中饮酒作乐，还发明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生，渐渐的就有诸侯开始背叛他。而此时的姬昌推行仁义，士人纷纷投奔他。后有商臣对帝辛进谗说：“西伯积德行善，诸侯归心，将不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在里。周臣献给帝辛大批财宝与美女，才赦免了姬昌。姬昌回国后积极筹备翦商计划，广罗人才，国力日渐强大，诸侯都说：“西伯当是受有上天之命的君主。”此时的商帝辛已感觉到周人对自己构成的威胁，但是商军正在进攻东夷，常年的对外征战以及残暴统治，已使商朝民怨...

武王伐纣是一段家喻户晓的故事。按照史书的记载，周武王率领大军讨伐商朝，在牧野之战中，商朝军队纷纷倒戈，结果周军不战而胜。纣王逃到鹿台后，引火自焚而死，至此商朝的统治宣告结束。但如果仔细阅读这段史料，就会发现问题，勇猛过人的纣王怎么连仗都没打，就一败涂地呢?

说起纣王来，人们第一印象就是暴君，但其实纣王是一个很有本事的人。据记载，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽”，“纣倒曳九牛，抚梁易柱”。也就是说纣王不仅天资聪敏，而且力大无穷，能够徒手与猛兽搏斗，是个头脑发达、四肢也发达的人物。纣王在位有三十年的时间，期间他不断对外用兵。

商纣通过一些列的军事行动，将商朝的势力范围推进到淮河、长江流域。我们再看看商纣重用的臣子，其中包括飞廉、恶来、费中，这些人能得到商纣的重用，其中有一个原因就是他们同样勇敢善战，“昔殷王纣贵为天子，富有天下，有勇力之人费中、恶来、崇侯虎”，“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”。

也就是说在商纣王身边，有一群勇猛善战的将领，还有一支常年征战的军队，怎么可能在牧野之战中，还没交战就溃败了呢?我们再看看史官是怎么记载牧野之战的，周军“胜于牧野，兵不血刃而天下归之”，也就是说武王伐纣，以兵不血刃的方式取得了胜利。怎么可能呢?不仅我不信，就连古人都不信!

武王伐纣经过后世史官的美化，给周武王带上了圣人的光环，同时也掩盖了真正的历史真相，但是我们可以从一些文献中发现蛛丝马迹。牧野之战其实是一场血战，《武成》中甚至有“血流浮杵”的记载。但这个事情被孟子否定了，因为他相信“仁者无敌于天下”。我们通过银雀山汉墓出土的简书，以及相关的记载，可以大致还原牧野之战的情景。

周军、商军在牧野展开大战，战斗打得非常激烈，双方死伤惨重。可就在这个时候，战场形势突变，勇猛善战的纣王意外被周军擒获，“禽(通假字，通擒)受(指纣王，他名受)”。接着周军将纣王斩首，然后将他的首级挂到了大白旗上。周武王亲自挥动大白旗，指挥各路诸侯军队。

各路诸侯军队望见纣王的首级后，军心振奋;而商军见主帅已死，战无斗志，四散奔逃。这时候，周军乘胜追击，一举攻破商朝都城。所以商纣王应该是在牧野之战中战死的，也正是因为他战死沙场，导致军队失去控制，一败涂地。而正史对于这段的记载漏洞百出，按照他们的说法，纣王战败后自焚而死。

然后武王进城，斩下纣王的首级，放到大白旗上。既然纣王都死在熊熊大火中，怎么可能还有留下首级，让周武王去砍呢?东汉文人王充一语道出了牧野之战的真相：“察《武成》之篇，牧野之战，血流浮杵，赤地千里。由此言之，周之取殷，与汉、秦一实也。而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其实也。”

武王伐纣年代之谜，是研究三代纪年历史的拦路虎、绊脚石。

武王伐纣，是有其深刻的历史背景的，殷商的灭亡更是有其内外原因。周商本为同祖，契、弃更是同父异母之兄弟，远在尧舜时期，契，弃皆被尧帝委以重任，封为诸侯，皆有封地。契为子姓，封在邠，今之凤翔地区，弃为姬姓。封在邰，今日武功地区。兄弟两人后代，相处为安数世。只是到了文王祖辈亶父;父辈季历时，此种关系发生了微妙变化。

在商代后期，大约从文丁开始，商代由于自身的缺点，及诸侯势力扩张，中央集权与地方诸侯产生了矛盾。而其时中央势力深感力不从心，便委派自己较信得过的周人季历，去进行讨伐镇压。季历南征北战，既扩大了自己的领地势力，又保护了中央集权政府的安全。

然此时形势又发生了新的变化，不知是季历有野心，还是文丁小心眼，他们之间竟也发生了兵戎相见，可能当时文丁因形势所逼，又因为以前季历杀敌有功，便封其为：牧师，即骑兵大元帅。仍令其东砍西杀。但季历不是常胜将军，在伐幽燕时吃了大败仗，被困塞库，得不到文丁的救助，因为这正是纣王祖父文丁所希望和需要的结果。

季历南征北战，以国人生命换得的领土，全归于商人文丁。季历被困二年，因年迈体弱，得以释放。此时文丁随即给予安抚，重封其为西伯，“受于九命”的最高奖赏，甚至对周进行政治联姻，嫁有莘女于文王。然而文丁权小，自身难保，人免天不免，文丁、季历同年归天。此年为公元前1065年。

三年丧事完毕，“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”。因此在文王改元立国前，西伯昌与纣王纪年都是相同。两家亲戚相往，相处为安二十多年。文王善养老，以德治国，深得诸侯的尊敬，其势力也逐渐有加。其臣散宜生多次劝文王伐纣，文王都认为时机不成熟。

(尤其当纣王昏庸无道，强夺有苏氏民女妲己之后，更是由此女参政，而文王他们竟敢忠言相谏，以为自己是纣王亲戚，自己又是西伯侯，纣王不会拿自己怎样。所谓“红颜祸水，美女祸国”，此是对历代妇女的一种不公平。前之妹喜，此之妲己，后之女施，这些大美女在那封建王朝时期，只不过成为统治阶层讨价还价，或颠覆政权的政治工具而已!也是古代兵法中的“美人计”!)

于是文王便于公元前1042年，带领六州诸侯长，一起对纣王进行劝戒，然他那知道早有阴人崇侯虎、恶来等挑拨在前，纣王一怒之下，连杀几位诸侯，对其进行威吓。纣王一是考虑到他为亲戚，二是因文王在诸侯心中威望高，怕杀文王会引起众诸侯的更大反抗，再说对文王也没有什么把柄可握，故仅对文王进行了软禁，以观后效。

据说文王离陈去商前，也知此去凶多吉少，便关照长子岜考不得去商，谁知伯岜考救父心切，竟忘了文王告戒，前去商地与纣王论理，并为纣王所杀，以作为检验文王是否还有为王称帝野心的试金石，文王忍痛食子，对纣王装聋卖傻，面受心不受。

文王自公元前1042年至前1036年，共被囚六、七年，他表面以研究易理作掩护，而心中则想怎样进行报仇灭商，此事被姜太公看穿，两人不谋而合。于是便有姜太公钓...

武王伐纣，是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛(纣)，最终建周灭商的历史事件。

武王伐纣之前，商朝已经岌岌可危。

商朝倒数第二位帝王--帝乙驾崩时，商朝的统治已经到了岌岌可危的地步，这个烂摊子责无旁贷地落到了辛的肩上，帝辛就是被万世唾骂的商纣王。年轻的帝辛身材修长，相貌英俊，不但博学多才，异常聪明而且膂力过人，是块能文能武的好材料，据说，他一个人能拉动九头牛。帝辛继位后，在微子、箕子、比干等贤臣良将的辅佐下励精图治治理国家，很快就取得了卓有成效的成就。那时候，位于安徽、江苏、山东等东南沿海及江淮一带的夷人经常入侵中原，抢夺财物，扰乱边境，给中原人民的生命财产完成了极大的威胁。为了惩戒夷人，树立神威，帝辛亲自挂帅征讨东夷，并且取得了前所未有的胜利，把疆土开拓到了东南沿海和长江流域。

由于战争的胜利，商的奴隶越来越多，农业和青铜冶炼业得以了迅猛发展，国家日益强盛起来。

取得胜利的帝辛狂妄自大日益膨胀，听不得一点反面意见，他逼走了微子，将箕子打入牢狱，杀死了叔叔比干。每次祭祀都要杀死大量奴隶作祭品，致使阶级矛盾不断激化。为了宠幸妲己，帝辛在宫殿里建起酒池肉林，每天在北里歌舞、靡靡之乐中花天酒地的生活，将朝政抛于脑后。帝辛还听从妲己的诡计对“犯上”者实行“炮烙之刑”，致使阶级矛盾日益激化。

经过多年准备，西部渭水流域的方国周国日益强大起来，周王姬昌唯才是举，在姜尚等贤臣良将的辅佐下韬光养晦、励精图治。姬发继位后，继续推行父亲的遗愿，“明修栈道，暗渡陈仓”。就在此时，东部夷人再次发动了叛乱，于是帝辛将商军主力全部派往东南去镇压夷人。周国在姬发的带领下发动了讨伐帝辛的战争。帝辛得到周国起兵的报告，傲慢地撇了撇嘴，“哼，一个小小的周国就想动摇我大商的根基，做梦!”帝辛依然和妲己等人进行着花天酒地的末日狂欢。

不久，西周的部队真的钉到了眼前，并且在距离朝歌只有70里的牧野召开了誓师大会，这下帝辛可慌了手脚，怎么办?朝中无兵啊!他慌忙带着临时武装起来的奴隶和囚徒七十万人迎战。

公元前1046年，商周两军在牧野决战。 可是决战刚开始，两军尚未交锋，纣王的军队就掉转矛头引导着周军杀回头来。眼见大势已去的帝辛连夜逃回了朝歌，这位不可一世的纣王眼见大势已去，登上鹿台放火自焚了。就这样，为时六百年的商朝灭亡了。

春秋时期，中原大地上存在了几千个部落，部落大小不一。小的很小，只有十几人聚居在一起，大的乃庞然大物，商朝部落就达到几百万人。商朝部落历史悠久，从建立到最后一任商纣王，总共经历了600年，最后被周公所灭。影视剧上都说武王伐纣是一场“正义”的战争，但现实情况真的如此吗?一起来看看真实情况吧。

周朝部落雄踞于关中，关中自古以来是王霸之地，易守难攻。古人云：占据关中，天下得一半。在唐朝以前，几乎所有的大帝国都是从关中起家的。周朝部落在英明首领文王姬昌和武王姬发的手里逐渐强大起来，并且不断蚕食商朝的土地，到鼎盛时期，已经割据了商朝二分之一的土地了。

当时，纣王正在讨伐东边的蛮夷，百万大军都在行军的路上，首都无兵力镇守，十分空虚。武王姬发趁机发动战争，率领大军直袭商朝首都，总兵力约有4.5万人。

商纣王得知消息，自然十分恐慌，商朝的精锐部队正在讨伐东夷，行军中遇到瘴气疾病，损失十分惨重，无法立刻保卫首都。武王军队皆是精锐，虽然数量少，但战斗力十分强悍。纣王当然不甘心束手就擒，仓皇间组织了首都的保卫部队，奴隶军团，史书记载数量达到70万，但也有人说是17万。论数量上来说，纣王的“奴隶军团”部队碾压武王部队。

但交战时，情况却令人大跌眼镜。数量4倍于武王的军团，遇到精锐部队一触即溃，17万军团私下逃窜，互相碾压，只剩下护卫部队苦苦维持秩序，甚至还出现部分倒戈的行为。

原来交战时，武王部队使用的是高大的战车，奴隶军团是步兵，步兵面对高大战车的冲击根本无力抵抗。加上奴隶军团是靠军官威胁组织起来，信念不牢固，战败就趁机逃跑，也是很正常的现象。军队被击溃后，纣王自知大势已去，不想被武王活捉羞辱，于是自焚于鹿台。

历史上总说武王伐纣是场“正义”战争，因为出现倒戈。但倒戈只是少量投降的奴隶军团，其他大部分都逃走了。而且武王胜利并不是靠奴隶军团，而是靠精锐兵器打败纣王。根据《尚书》记载：罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。两军交战于牧野，纣王伤亡惨重，可谓血流成河，连武器长戟都漂了起来。可见，纣王是被实力碾压打败的。

其次，武王是否正义，还得看他入城后的表现。如果是仁义之师，入城后不求秋毫无犯，至少不滥杀无辜。可武王却把纣王尸体挖了出来，射了三箭，还把头割了下来挂在城门上示众。对于商朝的旧臣，采用杀杀杀的手段，总共杀了17万放下武器的军人和百姓。

30万的平民也被俘虏成奴隶。周边原本臣服于商朝的部落闻讯十分害怕，都往边境地方迁徙，最远的一支为了逃避追杀，甚至跨越白令海峡，迁徙到美洲，成为印第安人的祖先。

可见，武王伐纣和绝大数的春秋战争一样，不是为了布施正义于天下，而是为了抢劫金银财宝，土地人口，劳动力和女人，没有正义分别。历史上总有人美化武王伐纣，其实受了孔子的影响，孔子极其推崇周礼，后世也受到孔子影响而已。战争始终是战争，最残酷冷血，最不讲道理，最兵不厌诈的人才能赢得胜利，和“正义”没有半毛...

公元前1046年，周武王姬发率领八百诸侯讨伐殷商，史称武王伐纣，牧野一战，商军大败，纣王自焚于鹿台，此后周取代商，成为天下共主，开启了八百年的大周王朝。那么伐纣之战是怎么进行的呢?

周武王伐纣前的动员大会上，照例进行了封建迷信的占卜活动。打仗讲究天时地利，天时好不好，就是这占卜的东西说了算，也就是乌龟壳和蓍草说了算。如果领导的意见、乌龟壳的意见、蓍草的意见、卿的意见、以及庶民的意见，全都一致，那就是大吉。如果蓍草的意见、卿的意见、庶民的意见，与领导不一致，那就要好好掂量一下了。

周武王占卜显示，天时却很糟糕，乌龟壳和蓍草都说“大凶”。雄心勃勃的新兴王朝领袖们面面相觑，姜子牙老头儿当场耍赖，呸呸地吐唾沫：“不算数!枯骨死草，知道什么凶吉!不算数!命令集结在城外待命的部队拔营出征，进攻中央go-vern-ment。”

公元前1046年隆冬，西北高原风和日丽的万里长空下，一个新兴王朝久经积蓄之后，崛起在苍茫地平线上，浩浩荡荡的队伍，在一个忍者的儿子和一位世故老人率领下，预备渡过黄河，把他们的龙旗插到几千里以东那个腐朽的旧王朝坟墓上去。

就在这个时候，还多了一个令人啼笑皆非的插曲：一对老哥俩，伯夷和叔齐俩大贤人，急急慌慌从养老院追出来，抱住周武王的车辕，说了一大段“子不可以背父，臣不可以叛君”、“不可以暴易暴”等等令人费解的人间第一大道理。

左手持黄铜大斧子，右手攥着白牦牛尾巴的周武王，给说哑巴了。回头看左右，左右拔出青铜宝剑，往这两个罗嗦老头儿脖子上比划。姜子牙抬手说：“都是义士啊，放他俩走了吧。”大军带起滚滚遮日的黄土，从两个发愣的老头子面前碾过去了(这个联想却是错误的，当时的黄土高原一片苍翠，森林密布，并没有黄沙)。

伯夷、叔齐老哥俩当然懂得，大周兵旗上的图案，是龙，因为大周崇尚文采，殷商则是虎，因为他们崇尚威武，而再古远的夏代，旗子上是日月，因为他们崇尚光明。龙旗和虎旗的一场恶斗就要来了，俩老头该站在那一方呢?当然，不食周粟的两个倔老头以饿死首阳山的实际行动，向历史交上了他们的答卷。

周武王的军队逼近了商王朝都城，据说另外还有八百同盟国辅助出兵，担任配合作战。姜子牙命令说：“请大家举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，欢迎领导讲话。”(矛的根部有铜钉子，可以扎进泥土，像旗杆那样竖起来)

“嗟，呜呼——”周武王说，“各位友邦执事、各位诸侯领导，各位司徒、司马、司空，亚旅、师长、千夫长、百夫长，各位战车兵、徒兵、虎贲，大家好——大家辛苦了。古话说，‘牝鸡无晨’——什么意思呢?母鸡不应该打鸣!如果母鸡负责打鸣报晓，这家人就要倾家荡产了。而今，商纣王听信妇人之言(是美女“妲己”吗?)，蔑视祖先兄长，用奇技淫巧取悦妇人，真是个独夫!

“纣王作威作福，恶贯满盈(成语出处)，荒废政事，自绝于天，结怨于民，上帝都不照顾他。我父亲西伯好比日月之照临，光于四方，显于西土，顺应天意。虽然纣王有...

《封神演义》是一部很受人们喜爱的小说，它主要描绘了周武王历经曲折而又惊心动魄的斗争，终于翦灭商朝，取而代之。其中许多神灵仙怪光怪陆离的斗智斗法故事，在我们眼中实在趣味无穷。然而这些毕竟是作者的虚构，武王伐纣的真实情况如何?由于史籍记载过于简略而说法不一，给后人留下了一些难解之谜：武王伐纣究竟在哪一年?武王伐纣双方兵力究竟是多少?

一、武王伐纣究竟在哪一年?

史籍记载与目前出土文物仅说明武王伐纣是在甲子日早晨，而无确切年代。

我国确切纪年始于公元前841年，在这以前的历史年代便只能通过推算求得。从汉期至今，历代学者从不同角度推算,结果竟达十余种。这一方面说明武王伐纣史事历来为人们重视，但也使这一问题更显得扑朔迷离。其中影响较大的有公元前1066年、公元前1122年和公元前1027年及前1055年、公元前1057年诸说。

公元前1122年说：由汉代史学经学家刘歆最先提出，其主观臆测成份太多，近代学者多持否定态度。

公元前1066年说：学者姚文田在《周初年、月、日岁星考》一文中提出。主要的根据是中国上古通行的以十二年为一周期的岁星纪年法。

公元前1027年说：梁启超提出。此说主要根据《汲冢紀年》载

"自武王灭殷.以至幽王凡二百五十七年也。"

以此上推至武王克殷之年为前1027年。

公元前1055年说，章鸿钊在《中国古历析疑》中，以史籍记录的月、亮朔望变化为线索，推算符合这一变化规律的一段时间当为公元前1045年至公元前1055年，再参照史书对周武王、周公与成王三人活动情况的记载，断定为公元前1055年。史学家荣孟源力主此说，并作了补充严证：

1、《竹书纪年》称：

"自周受命至穆王百年"。

今知周穆王元年是前965年(多数学者看法)，上推百年是公元前1065年，是文王受命之年。文王受命11年后武王克殷,正是前1055年。

2、《汲冢纪年》说：

"自武王灭殷，以至幽王 凡二百五十七年。"

据幽王元年是公元前781年，上推到武王灭殷公元前1055年，正是275年。"二百五十七年"为"二百七十五年"之误。

3、从前841年上推诸王在位时间，也与此吻合。

公元前1057年说：著名天文学家张飪哲根据《淮南子・兵略训》记裁

"武王伐纣，东面而迎岁(星)，……彗星出，而授殷人其柄。"

其显示的天象是木星出现在东方的天空上，同时还有彗星出现，彗尾对着武王所来方向。根据1910年4月1、9月哈雷彗星的运行轨道逆推40次冋归过近日点，发现在公元前1057年3月7日，哈雷彗星距地球甚近，在这年的头三个月都能看到，其天象与《淮南子》记载完仝符合。

学者赵光贤对此说作了有力补充、指出"自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年"(前已引此文)中的"至幽王",当是指幽王即位之年，即公...