这里，我们播放历届的民歌节开幕式晚会的一些经典片段，以让读者欣赏。通过有效的沟通交流，我们能够增进人与人之间的情感，并且分享高水平的句子已经成为一种潮流。文字的魔力可以创造一个完美的世界，让我们沉浸其中。有哪些句子一看就让你惊艳呢？为了回答您的问题，我整理了以下民歌歌词，读完这些句子后您将会发现自己对某个领域的知识更深入了解！

民歌歌词【篇1】

1、七言绝句受到民歌的启发，写得明快清新，富有生活气息和地方色彩。

2、有人说他们“把民歌的野性带入了时代的叫喊”，也有人说他们是“魔音穿脑”的“音乐奇葩”。

3、我喜欢唱歌，尤其喜欢唱民歌。

4、科恩在成为民歌运动的宠儿并签了唱片合同之前很久已经写了两部小说，并且是一位有名的诗人。

5、应观众再唱一曲的要求，他清唱了一首民歌。

6、每年民歌节前夕，热情的市民都期盼自己喜欢的明星能够来南宁表演，希望能近距离欣赏偶像的风采。

7、周小燕“中国之莺”永远为人民歌唱，周小燕。

8、目前，壮族歌圩、邕剧、宾阳炮龙节、马山壮族三声部民歌等已列入国家非物质文化遗产名录，南宁并成功举办了十届国际民歌艺术节。

9、有些民歌被一代接一代地传唱。

10、我进去看了，只记得有几个年青人在那里唱民歌，别的没有印象了。

11、民歌节，有她唱过的“刘三姐”。

12、上海农民歌舞剧校园展风采，朝鲜。

13、对中国民族音乐的态度应该是继承与发展，而对发展中的民歌演唱风格问题则成为当前民歌演唱传承中要突出解决的问题。

14、老先生随即操琴唱了一首当地的民歌。

15、这支歌是根据一首古老的民歌曲调创作的。

16、这首民歌的源头，就是城步汀坪乡的“贺新郎”。

17、民歌节经典音乐会门票开售。

民歌歌词【篇2】

18、中国的民歌优美动听。

19、“竹枝”是巴人聚居地的民歌，原名巴渝舞，“惟峡人善唱”。

20、唱词清楚，曲调动听，成为有名的民歌手。

21、以中国民歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品，融合了民族音乐元素与西方作曲技法。

22、第二部分新民歌运动：民粹主义文艺的新高潮。

23、舞蹈结束后，民歌手们唱起欢乐的歌，我们跟着一块和。

24、上图：年轻活泼的民歌手欢跃在碧绿的草地上。

25、第三部分，阐述和布克赛尔蒙古人的音乐观，对长调民歌进行分类。民歌造句。

26、李泰祥的传奇不只是民歌，民歌。

27、该团演唱的曲目丰富而广泛，此行她们将演唱横跨文艺复兴时期到二十世纪现代的合唱音乐，包括了经典的古典合唱曲目，巴托、柯达伊以及匈牙利民歌编曲。

28、如果熟悉此类民歌的话，你应该听说过朱哲琴、刘索拉，还有新近的萨顶顶这些名字。

29、清晨，我们搭车从嘉禾县城出发前往田心乡凌云古村参加以“民歌情、豆腐缘”为主题的第二届凌云豆腐文化节。

30、这位兄弟，来我们五河，当然少不了要看泗州戏和五河民歌了。

31、我知道他们拥有不只一种演唱风格，他们可以演奏摇滚乐，情感民歌，流行音乐。

32、这里，我们回放历届的民歌节开幕式晚会的部分“经...

“诗豪”刘禹锡既有豪放的“豪诗”，也有清纯的“柔诗”。就像苏东坡，既能写豪放词，也能写婉约词。刘禹锡的“柔诗”，就是他那最具民歌风的《竹枝词》《杨柳枝词》《柳花词》《踏歌词》等。这些富有鲜明民歌风情的诗，清新可人，很接地气，成为唐诗大花园里一簇清新的小花，别具风味。

刘禹锡的“民歌风”，来自于他“二十三年弃置身”的谪居经历。长期的“巴山楚水”生活，让他有机会接触那里多姿多彩的民歌。这些在民歌的基础上改造提炼出来的“民歌风”，极富浓郁的生活气息。

以下所选的刘禹锡十首“民歌风”，是其中的佼佼者。品读这些诗，就像大餐之后上来的水果盘，清香可口，别具滋味。

(1)竹枝词二首·其一

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

这是刘禹锡“民歌风”中最有代表性的诗篇。用忽晴忽雨的太阳雨，来形容忽冷忽热的青年男女的情感，惟妙惟肖。

(2)竹枝词九首·其二

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

花红得快，谢得也快，就像那情郎的心。而流水，却绵绵无尽，就像无尽的侬愁。

(3)竹枝词九首·其三

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

雨后的江面，风吹皱一池春水。桥的两侧，杨柳依依。好景当前，人来人往。欢歌笑语，惬意漫步。

(4)竹枝词九首·其六

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

恼只恼，人心多变。但愿是，恒如磐石。

(5)竹枝词九首·其七

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

恨只恨，心不如止水。乍然间，波涛汹涌。

(6)柳花词三首·其二

轻飞不假风，轻落不委地。

撩乱舞晴空，发人无限思。

柳花呀，你只管自在飞舞就是了，为何总有意无意地撩人情思?

(7)踏歌词四首·其一

春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

情歌对唱。唱时欢，唱尽散。红霞映树，景悠悠。鹧鸪啾鸣，心幽幽。

(8)杨柳枝词九首·其一

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

刘禹锡就是翻唱民歌的高手。而《中国好声音》里喜欢翻唱经典歌曲的选手，则不尽然。

(9)杨柳枝词九首·其二

南陌东城春早时，相逢何处不依依?

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

单单桃红李白还是不够的，须得依依杨柳加盟，那才是完美的“春天”。

(10)杨柳枝

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

桥上一别，二十年了，断无消息。板桥依旧，垂柳依旧，人在何方?

程咬金被世人称之为：“混世魔王”或者“混世游侠”，固然了这个称呼也是因为有关程咬金的小说而着名的，不外历史中的程咬金不仅是个混世魔王，还是个福将;许多人都以为凌烟阁名臣中，程咬金的劳绩显然弱于秦琼、侯君集、尉迟敬德和李靖，其实否则，程咬金在唐太宗李世民、唐高宗李治心中的职位都是极高的，他的政治职位也一点不亚于尉迟敬德、秦琼他们。

而且程咬金深谙政界生存之道，这也是他能够善始善终的主要原因;程咬金和大唐开国元勋们的关系都是极好的，他是一个真性情的人，也是一个很忠诚的将领，程咬金看待李世民，那真的可谓是倾尽自己所有，只为忠诚他一人。

厥后李世民驾崩，儿子李治继位，李治刚继位在朝中基本不稳，身边除了长孙无忌，那就是程咬金一直在扶持他，也因为程咬金的存在，这让李治迅速的掌握住兵权，李世民和李治对程咬金都是极为喜爱的，这其实也是程咬金能够一路青云直上的主要原因。

半路杀出程咬金，不按套路出牌

程咬金最着名的几个典故莫过于他的“三板斧”和“半路杀出个程咬金”;因为青年时期的程咬金练武资质平平，和别人过招交锋，程咬金只能够靠以命冒死的方式来战胜对方，再加上程咬金这小我私家长得五大三粗，身材也高峻，给人一种压迫感，而往往交锋的时候，程咬金总会吼上几嗓子虚张声势，直接把别人的斗志给击垮，然后三板斧下去，就搞定对手。

而程咬金也不刻意去训练各种的武功技巧，他认为自己练了反而让自己变得小心审慎，还不如直截了当的几斧头下去;但不得不说程咬金简直是个福将，

他也没学过兵法和作战盘算，但他能够随机应变不按套路出牌，带兵接触总是赢，这也让别人摸不着头脑，其实主要缘故就是程咬金作战从来不按常理出牌，靠着自己以前当土匪和瓦岗寨作战时候的履历来接触，程咬金带兵击败了几多敌人，或许大家还真的不知道，宋金刚、窦建德、王世充都曾经是他的对手，而程咬金就是凭借自己冒失和履历打败了这些身经百战的大佬们。

李世民歌颂程咬金是“福将”

就连李世民都不得不感伤：“程知节真乃福将。”这还不是他的主要成就，听说当初程咬金曾经还当过一段时间的天子，不外厥后感受自己不是当天子的料，于是就让别人去当天子了，固然这都是野史纪录。

程咬金的辉煌时刻就是加入李世民队伍，李世民极会用人，他虽然知道程咬金不管是在领军作战，还是两军反抗的交锋中都没有突出之处，但程咬金身上的一股血性和压迫力恰恰是对手捉摸不透的，这还不算完，程咬金也曾在交锋中落败，不外程咬金是小我私家精，三板斧下来，对手都接过来后，程咬金看打不外，立马调转马头就跑，对手感受被羞辱到了，于是就骑马追，追到一半，程咬金搞清这周围的地形，于是使用地形突然杀了个回马枪，再一次三把斧把对手击败。

程咬金成为一个福将还并不是运气，而是他极明白使用周边的所有有利形势，而且人特此外精明，找准时机就下手，找不到时机就跑，这是在对我实力对比下的一个战术问题。

程咬金忠诚如一，助力李世民取得玄武门之变胜利

固然...

湘西苗族民歌的主要分类：

一、高腔，是湘西苗族民歌最具特点的腔歌。旧时作“椎牛”可在家歌唱外，一般只在野外打柴或送客至村外时使用。属一段曲多段词的分节歌，抒咏性强，由高亢婉转的引子起唱，引子全系衬词，民间有的叫“帽子”，乐句短的叫“短帽子”，乐句长的叫“长帽子”，以引起大家的注意。旋律音程跳动大，常以8度音程上下跳进，节奏自由，假声演唱。新中国建立后，很少举行“椎牛”，但歌腔仍流传不衰，花垣县麻栗场石七姐、石美玉齐唱韶唔，曾多次参加湘西土家族苗族自治州电视台的电视演出。

二、平腔，是湘西苗族的通用歌腔，凡接亲、嫁女、诉冤说理、谈情说爱等场合都可以唱。叙事性强，曲调婉转动听，音域不宽，多级进，由上下句组成一段体、两段体、三段体和多段体的分节歌。常以短小的引子开头和用下滑音的拖腔结束。歌腔灵活性大，速度可快可慢，节奏可紧可散。

三、仡佬腔，是湘西苗族中仡佬苗的歌唱声腔。此腔流传范围较广，是湘西土家族、苗族、汉族进行交流的一种通用歌腔。一般用汉语演唱，研究发现，这种腔调与贵州水城仡佬族情歌的起腔极为相似。

四、飞腔，是流传在湘西苗族中花苗(着花头帕)演唱的一种歌腔。曲体只有一个乐句，与贵州苗族飞歌的平腔结尾句非常相似。

五、叭固腔，是湘西苗族中最具特殊风格的一种歌腔，是一种独特的大小调交替的调式，因而曲调本身有刚有柔，个性很强。曲调既抒情又激越，既粗犷又优美，既含蓄又明朗，演唱力度的处理变化无穷。它的曲式结构完整，也是属于一段曲演唱多段词的分节歌。它的曲体是三句体(词也是三句体)，歌曲前面有一大段引子，中间有插句体为连接，结束句若歌曲需要反复，也起到连接段的作用。

维吾尔族的民歌非常丰富，其内容也是非常的繁多，具体都分为了两种形式，第一种就是传统的民歌，还有另外一种就是新形势的民歌。

劳动歌

劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等。许多爱情歌中表达了青年男女对爱情的无比忠贞和热烈追求。

习俗歌

生活习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切。在婚丧嫁娶、庆典、祭礼及民间节日中都要吟唱习俗歌。这类民歌有婚礼歌、迎春歌、迎雪歌、丧歌(又称“挽歌”)、封斋歌等。流行在东疆的催眠歌，比如《睡吧，孩子》，是典型的短调徒歌。相和歌也可分为两小类。第一类以独唱的自弹自唱为主，演唱抒情、叙事性民歌。第二类相和歌采用固定节奏型，节拍规整，节奏鲜明，气氛热烈，常用以伴舞。表演形式以对唱、齐唱或领唱、帮唱为主。

历史歌

历史歌是反映维吾尔族人民历史上一些重大事件的歌曲。如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等;有的歌颂农民起义，如《英雄沙迪尔》、《马车夫之歌》、《铁木尔海力派之歌》等;有的揭露帝国主义侵略者的丑恶面貌，如鞭笞阿古柏的歌和《迫迁歌》。历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌谣，有的反映了封建统治阶级的残酷压迫及农民的英勇反抗和暴动起义，有的反映了维吾尔族人民反抗外来侵略，保卫家乡、保卫边疆、维护祖国统一的可歌可泣的英雄事迹。其中流传较广的有北疆伊犁地区的《诺孜古姆》、《筑城歌》、《英雄沙迪尔的歌》。

爱情歌

爱情歌在维吾尔族民歌中占有很大比重，青年男女间炽热的恋情往往通过富有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。

新民歌

新民歌则是维吾尔族人民对于社会主义新生活的热烈颂歌，表现了人民对党、对领袖、对社会主义制度的无比热爱。

木卡姆

木卡姆维吾尔族比较古典的音乐，这个表演里面包含了维吾尔族很多传统的乐器，比如像是器乐，声乐，舞蹈之类的，这些都是都会子啊木卡姆表现出来。当然这些并不是所有的维吾尔族都喜欢。