在中国戏剧历史上如果要排位的话，《西厢记》当为翘楚是无疑的，尽管有很多人会将票投给《牡丹亭》，包括我也会，因为，我认为《牡丹亭》在艺术上是远高于《西厢记》的，但这两部戏在受众的数量和影响上，绝对不是一个层次，《西厢记》定是一骑绝尘。

这两部戏都有个共同点，写的都是男女间的情爱，而且是那种“不守规矩”的男女之情，说人话就叫做“偷情”或“淫乱”。

这就很奇怪了，在中国这样一个“万恶淫为首”的国度，这情偷得是理直气壮，偷得是家喻户晓，偷得是万人钦羡，偷得是好评如潮，于是，中国有了个特色的词汇叫“红娘”，也有了那《红楼梦》中“双玉读曲”的绝美画面。

其实细细想来这个也不奇怪，想当年，有一部风靡的电影叫《廊桥遗梦》，故事情节极为平淡，画面也不美，演员也不漂亮;但就是这样一个主题为偷情的故事，让多少人挥泪;感叹中，早已忘却了这歌颂的主题，同我们核心价值观的相悖之处，因为，它唤起了我们压抑在心底的那阵阵春潮。

《西厢记》的作者是王实甫，他的这一作品甫一面世便受到了追捧，历代文人墨客对此剧是青睐有加，现在流传下来的明清刻本不下百种，所以，此剧亦被誉为中国古典剧作之冠。

他于正史自是无传，在当时“八娼九儒十丐”的年代，一个写剧本之人被正史所轻视，很正常;那与他齐名的大家关汉卿不也一样史无记载吗?我们只能从野史的点滴记载中，读出他生平的鸿爪雪泥。

王实甫，字德信，大都人氏，也就是今天的北京人，生活在元杂剧的鼎盛时期，大约活了六十多岁，今存《西厢记》及《破窑记》等多部杂剧。

据野史记载，他的父亲地位显赫，曾随成吉思汗出征，后任礼部尚书及太原郡侯等一堆的高官。

这个我是不太相信的，如果他出身于这样一个被“封侯”的家庭，在元人的等级制度上，他就应该不是我们汉人这个层次了，那是高官得做，骏马得骑的贵族，至少如和他同一时期的元曲大家贯云石一样。

王实甫据说是当过官的，野史说他是“以县官入仕”，而且还“治县有声”，还被提升为陕西行台监察御史;这可是相当于当时的省部级高官了，看来还是个有能力的好官，但因与上司不和，因此，在四十岁时“弃官不复仕”，从此混迹于勾栏之中，至于真实情况如何，姑且信之。

虽然我没有资料证明以上说法是空穴来风，但凭直感觉得大为可疑，最大的可能是同名同姓之人的张冠李戴，就如同《宋史》所载的宋江，带着数万官兵征方腊一般，难道朝廷不怕他再反吗?所以，此宋江非彼宋江也，然而，一旦被施耐庵写进《水浒》，那就被世人相信是真的了。

如果以上所述为真，如此一个年轻有为，前途无量之人，缘何突然放弃万千身价，混迹于倡优之间，成为纵情风月的市井文人呢?这个从哪方面来说都令人费解。

既然“姑且信之”了，那么对王实甫这样选择唯一的解释，只能说他在骨子里厌恶官场，又醉心于戏剧创作，于是便“奋不顾身”地置身其中。

元人钟嗣成著有一部《录鬼簿》，这是历史上第一部为戏剧作家和演员立传的书籍，将这些人名为“鬼”，可见这类人的社会地...