在我国历史上，有很多善辩的人物，比如说晏子就是其中一个，晏子这个人是春秋时期的人，他是在齐国当差的，他是一个十分聪明的人，很会说话，下面我们就来讲晏子劝谏齐景公的故事。

在春秋时代，齐国有一个人冒犯了齐景公，景公当时十分的生气，他就让人将这个冒犯他的人绑在了大殿上，然后准备让他手下的人将这个冒犯他的人给肢解了，并且他意识到可能有大臣劝谏他不要杀人，于是他就说：“如果有来劝谏我的人，那么就一并处死，决不饶恕!”从这里就可以看出景公这个时候是十分的愤怒的，所以才不让人劝谏。

当时齐国的一些大臣虽然知道景公这样做是不对的，但是他们怕被杀，所以就不上前去劝谏景公。

晏子当时知道齐景公这样做是错误的，他想要劝齐景公不要杀这个人，但是他知道齐景公现在很愤怒，所以不能够用圣人的道理来说服他，这样子只会让齐景公觉得烦，然后更加的愤怒，他左思右想，想到了该如何劝谏齐景公。

之后晏子上前去抓着那个被绑在大殿上的人，然后右手抓着刀，然后看着景公说道：“在古时候，贤明的君主要肢解别人时，不知道题目是从哪里下刀的?”晏子的这一句话瞬间就点醒了齐景公，然后齐景公立马站起来说：“我知道我错了，不要杀这个人了，放了这个人吧!”

从这个事情里可以看出晏子这个人确实是挺会说话的一个人，他这个人说话很委婉，他明明是要救人，但是却故意摆出一副要杀别人的意思，他虽然在话语中暗含批评齐景公的意思，但是却将齐景公比作贤明的君主，这一方面是为了给齐景公一个台阶下，另一方面是为了让齐景公不要杀人，还有就是为了保护自己了。齐景公当时正在气头上，如果晏子用大道理去劝齐景公不要杀人的话，那么就可能既救不了人，而且又使得自己处在危险的境地了，下面我们再来讲一个体现晏子说话水平的事情。

齐景公这个人好用刑罚，所以在齐国的市场上出现了一些贩卖假肢的商贩，有一天，景公不知道为什么，就问晏子：“我知道你家地理位置靠近市场，那么你应该知道哪个东西贵，哪个东西便宜吗?”当时晏子回答说：“比价贵的东西是假肢，比较便宜的东西是鞋子。”齐景公当时意识到晏子之所以这样说是为了让他不要施刑那么重，于是齐景公之后就慢慢少用酷罚了，之后齐国的市场上卖假肢的商贩也慢慢的变少了。

晏子在这个事情中也体现了他的话术高超，其实晏子知道齐恒公并不想问假肢以及鞋子，但是晏子却说了，这是晏子故意装糊涂，委婉的批判了齐景公施刑重，晏子这样子说既给了齐景公面子，而且又让自己看起来不像是劝谏，确实是厉害。

春秋时期，齐景公为了巩固自己的政权和地位，也为了顺利地收取各种税赋，他制定了一系列高压政策，凡有作奸犯科者，无论轻重与否，一律严惩不贷。

为此，有的人失去了双脚(罪行稍轻的，则砍去一只脚或一只手)，有的人失去了双手，有的人失去了双耳……然而，人非圣贤，孰能无过。在这种残酷的统治下，老百姓苦不堪言，怨声载道，却又无计可施。

对于这一切，齐国贤相晏子看在眼里，痛在心上。他很想直接向齐景公谏言，痛斥酷刑之弊端，并让齐景公废除这些有失人道的刑罚。可是，他又担心直言进谏，会让齐景公下不了台。齐景公这人生性好强，又高高在上，不一定会采纳他的意见，要是在朝堂上触怒了国君，不仅达不到进言的目的，还可能会让自己身陷囹圄。晏子知道，伴君如伴虎，逞一时之能，只会得不偿失。经过一番深思熟虑，晏子最后还是决定将这件事暂时放一放，等以后有机会再向齐景公进谏。

一天，晏子陪齐景公在花园里闲逛，君臣二人侃侃而谈，十分愉快。就在这时，齐景公像想起什么似的，他突然对晏子说：“先生住在市集附近，想必对市井的行情非常了解，您一定知道市场上什么东西最贵，什么东西最便宜吧?”

听了齐景公的问话，晏子不觉眼前一亮，困扰在他心中多日的难题，终于有了解决的办法。晏子明白齐景公话里的意思，他无非是想追求最昂贵的奢侈品，以满足自己的私欲。于是，晏子顺着齐景公的话意，不慌不忙地说：“回大王，目前市场上最昂贵的东西当属假脚，贵到可以与金银珠宝相提并论;最便宜的东西当然是鞋子，便宜到不值一文。”

晏子的回答大大超出了齐景公的预料，他好奇地问：“先生，这是何故?难道大家都不喜欢穿鞋子了吗?”

晏子故作释然地说：“这有什么奇怪的，因为犯了大大小小的罪过，被砍去脚的人不计其数，鞋子对他们来说毫无用途，倒是假脚能派上用场，所以大家都争先抢购，假脚一时成了最紧俏的物品。”

齐景公听后哭笑不得，知道齐国的刑罚过于苛刻。不久，他下令废除了一些不合理的律法，减轻了刑戮。从此以后，齐国被砍脚的人明显减少了，举国上下无不欢呼，大家四处传颂着齐景公的恩德。

一件本来很棘手的事情，就这样被晏子的三言两语给摆平了。由此可见，说话的方式和时机有多么重要。做人有时就应该像水那样，顺道就直流，遇阻便绕行。凡事转一个弯，往往能取得意想不到的效果。

春秋时期，齐景公在位时，齐国政治清明，国力进一步强盛，在众多诸侯国中实属屈指可数的大国。

这不仅因为齐景公开明、有作为，还得力于齐国名相晏婴的辅佐，君臣相得，国家强盛。

相信很多人在初中时都学过《晏子使楚》这篇文章，没错，他就是今天的主角。晏婴是一位家喻户晓、德高望重的政治家，人们皆尊称其为晏子。他博闻强记，知古通今，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三世，执政长达57年， 不管是在朝上还是朝下，都能尽忠进谏，对国君从来是知无不言，言无不尽，可以谓之为将内键之术运用得出神入化的成功典范。

一次，有个人得罪了齐景公，齐景公大发脾气，盛怒之下，竟下令将那个人绑在大殿下面，要将他一节节地砍下来。这可是一种残酷万分的刑罚。

并且，齐景公还同时下令：谁都不能来劝阻这件事，如若有人胆敢劝阻，就和那人同罪，也要被肢解。

作为国君，他的话可谓一言九鼎，谁都不愿意冒这个险去进谏。晏子听了以后，也没说什么，而是出人意料地把袖子-卷，摆出一脸凶狠的样子，抄起刀来，一把将那人头发揪住，同时在鞋底下磨刀，活脱脱副要亲自动手杀掉此人、为君王泄愤的姿态。比划了一阵之后，晏子抬起头来，向坐在上面余怒未消的景公煞有其事地询问道:“大王，我看了半天，但却感到不知从何下手。好像史书上也没有记载过，尧、舜、禹、汤、文王这些贤明的君主要肢解杀人时，到底应该先砍哪一部分才对。 对这个人应该从哪个部位下手去砍，才能做得像那些圣主们一样好呢?

齐景公听了晏子的这番话，立即警觉，自己若要做个明君圣主，又怎么能用这种残酷的方法杀人泄愤呢?所以他对晏子说：“好吧!是我做得太过了，放掉他吧!”

就这样，晏子几句话即消杀机于无形。他在此正是“揣切时宜，从便所为，以求其变”。先是顺着景公的意图佯装要杀掉此人，却在行动中用暗示的语言警醒了景公，达到了自己劝谏的目的。他知道如果自己在那种情况下直言规劝，必定会事与愿违。因为那时齐景公正在气头上，如此一来不仅会使之下不了台，还会火上浇油，不但救不了人，甚至连自己也性命堪忧。正由于晏子看清了这个道理，才将计就计，很巧妙地充当一回“刽子手”，以委婉的方法劝阻了齐景公，得到了“以变求内者，若管取键”的效果。

春秋时期,齐国国君齐景公即位后非常敬重相国晏婴。

有一天,他问晏子:“治理国家最担心的是什么?”晏子回答说:“治理国家最担心的是社鼠。”齐景公觉得很奇怪,愣愣地皱着眉头盯着晏子,好半天才说:“这是什么意思呢?”

晏子说:“大王,您见过土地庙吗?土地庙就是由许多木头排在一起,而后外面涂上泥土做成的。社鼠最喜欢到那里去做窝了,这样便很不容易捕杀它们。如果我们用火去熏,害怕烧坏了里边的木头;如果用水去灌,又恐怕冲坏了泥墙。只好让其逍遥自在地在里边生活了。所以,土地庙里的老鼠是最可怕的。君主左右也常常有类似社鼠的一些人,他们在君主面前夸耀自己,把自己说得天花乱坠,无与伦比,同时又攻击别人;经常说他人的坏话。在百姓那里,他们作威作福,自命不凡,把坏事做尽。如果不除掉他们,就会越来越胆大妄为,乃至祸国殃民。惩罚他们吧,又怕有碍于君主的面子。国君,您看这些人不就与土地庙里的老鼠一样吗?”

晏子说完,见齐景公还是似懂非懂的样子,又继续说:“曾经有这么一个故事,有一个卖酒的,他酿的酒味道非常醇美,价钱也很公道。而且,酒店前面是一条小河,后面靠着青山,店旁还有绿水环绕,环境十分幽静。店门口挂着长长的酒幌子,迎风飘扬,招揽顾客。酒店的酒这样好,但生意却非常差,没有一个人来这里品尝他的美酒。店主人非常着急,却又不知道是怎么回事,就跑去问村里的人。

有一个老者告诉他:‘你门前养的那条狗太凶了,有人拿着酒壶去打酒,你的狗就迎头乱咬,谁还敢再去你的酒店呀?这就是你的酒卖不出去的原因啊!老板听了回去后把狗牵走,结果上门买酒的人络绎不绝。一个国家也有这样的恶狗,就是那些不学无术却又野心勃勃,一心想占据高位的人。有道德、有才能的人想要晋见国君,提出好的治国方略,他们恐怕这些人被重用后自己被排斥,就像疯狗似的对这些人迎头乱咬。您想那些占据高位的坏人不就像凶狗一样吗?君主左右藏着那么些土地庙的‘老鼠’,又有那些‘凶狗’占据着高位堵在门口,有德有才的人怎么能够得到重用呢?国家怎么能兴旺呢?国君得不到贤能之人的辅佐,怎么能不让天下百姓担心呢?”

齐景公听了晏子的谏言,觉得心悦诚服,从此便更加敬重晏子了。

明于理,不可欺以不诚,可示以道理,可使立功的意思是说对通达事理之人,不能用言行相欺骗,而应该向他们说明道理,以使其建功立业。历史上有很多谏臣,晏子在其中堪称魁首。他的进谏没有一丝不敬,以老鼠和凶狗来比喻那些朝中的庸人和奸臣,把道理讲得极为透彻明白。

齐景公既听了故事,又得到了良好的建议,自然心悦诚服,而在政绩上有所作为。

在中国历史上，晏子是一位非常有智慧的人，就连他劝齐景公戒酒的方式也是别具一格。

春秋时期，齐国国君齐庄公中毒身亡后，继承国君之位的是他同父异母的弟弟齐景公。

齐景公虽然当上了齐国国君，但朝中那些齐庄公的老部下很不服气，并认为给齐庄公下毒的人就是齐景公。于是，他们私下派人到处散布谣言，说齐景公不仁不义，下毒篡权。

流言满天飞，这让齐景公十分苦恼，他便每天借酒浇愁，经常喝得酩酊大醉，朝中大小事都无心过问。信任他的大臣们十分着急，但又不知道怎样才能劝得了齐景公。

有一次，齐景公一连喝了七天七夜的酒，醉得不省人事。朝中有一个叫弘章的大臣，满腹经纶，才华横溢，实在是看不下去了，就来到宫中，劝齐景公戒酒。

弘章对齐景公说：“大王已经喝酒数日了，什么事情也不管，什么事情也不做，这样下去国家非灭亡不可!我劝大王一定要戒酒!”

齐景公说：“寡人要是不戒酒，你该怎么办呢?”

弘章回答道：“如果大王不能戒酒的话，大王就赐弘章一死吧，我实在不想看大王天天醉酒不理朝政，而我作为臣子却无能为力，这太痛苦了，还不如一死!大王考虑一下，我等大王的消息。”不等齐景公回答，弘章就走了。

弘章走后，齐景公左右为难，自己又不想戒酒，也不想叫弘章去死，这可如何是好?

正在这时，晏子出使其他诸侯国回来了，进宫向齐景公汇报。晏子见齐景公萎靡不振，就问他何因。齐景公就把弘章劝他戒酒的事告诉了晏子。齐景公还对晏子说：“寡人要是听了弘章的话，把酒戒了，这就是受制于臣;如果不戒酒，弘章就要寡人赐他一死，可寡人又非常欣赏他的才华。这真是让寡人左右为难，不知如何是好。”

晏子听完后，没有说话。齐景公见晏子不说话，心中更是焦急，便问晏子：“你有什么好办法呢，说来给寡人听听。”

晏子看着齐景公说：“听大王这么一说，我替弘章感到万幸。”

齐景公奇怪地问道：“为什么这么说呢?”

“如果弘章遇到的不是大王，而是纣王的话，那他的遭遇会怎样呢?恐怕他的脑袋早就被砍下来了。值得庆幸的是，他遇到了您这样的明君。他给您出了这样一道难题，实在是没有道理。您应该怎么做，还用得着别人告诉吗?”晏子说完，见齐景公不再开口说话，他便告辞了。

之后，齐景公越想晏子的话，越觉得深刻。一个不能从善如流的国君不是和纣王一样昏庸无道吗?以后还会有谁敢向自己进谏呢?因为几句流言蜚语，自己就沉迷于酒中，把国家大事抛在一边，作为一国之君，实在是大错特错!

当天晚上，齐景公就亲自给弘章写了一封信，检讨自己的错误，并表示为了齐国的繁荣昌盛，自己一定要把酒戒了。

弘景收到齐景公的信后，刚开始还不太相信这是真的，以为是齐景公敷衍自己。随后几天，他发现齐景公确实把酒戒了，才认为他真的说到了。那么齐景公为啥能很快发生这一转变呢?弘章经打听才知道，齐景公戒酒，是因为晏子的一番话。弘章这才明白晏子劝人讲究艺术性和策略性，能把话说到齐景公的心上。所以，他对晏子十分敬佩。

晏子是齐国宰相，一生辅佐灵公、庄公、景公三个国君，为人刚正，善于进谏，是齐国的名臣。他一心辅佐国君，没想过要为自己置办家产。虽然身为宰相，出使四方，家境依然很贫穷。

为尊礼法 不占民房 晏子拆了新房

齐景公得知晏子吃得不好，住得也不好，就想为他换座宅子，于是对他说：“看你住的地方靠近市场，地势低洼，又很潮湿。房子这么小，周围又这么吵，到处是灰尘，你怎么住?还是为你换一个清爽干净的房子吧。”

晏子推辞道：“我的先祖世代就住在这里，我还没有继承他们的德业，这里对我来说已经很奢侈了。况且小人临近市场，早晚买东西都很方便。”

齐景公就笑着说：“你靠近市场，就能分辨东西的贵贱吗?”晏子说：“当然!我既然贪图方便，怎么会不知道呢?”于是，景公就问他，什么东西贵?什么东西贱?

当时，齐国的刑罚较重，被砍脚的人有很多。晏子就说：“假脚贵，鞋子贱。”景公一听就明白了，晏子是在借机进谏呢!因为这句话，齐景公就减轻了刑罚。

因晏子不肯换新宅，景公就趁著晏子出使晋国时，派人为他翻修了房子。景公为了扩建他的宅院，还拆毁了附近的几家民房。待晏子回国后，房子已经翻修好了。晏子拜谢景公回到家，就把新房拆了，还是恢复了原来的样子，又把失去房子的几户人家都请了回来。

为减免祸患 晏子帮人在宫里安葬亡者

齐景公修建宫殿，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲病死了。他在路上偶遇晏子的马车，站在马前求拜晏子，希望他能转奏齐景公，因先父的坟墓在路寝台的内墙下，请求国君允许把亡母葬在内墙，以使父母一起合葬。晏子一听说道：“哎呀!这个很难。但我还是会上报国君。假如，国君不同意，那你怎么办?”

逢于何说：“像我这样的小人物，我会站在宫殿的门口，左手握著丧车的辕木，右手拍著胸脯，站着饿死在那里，以告诉四面八方的人说：‘我不能让母亲安葬。’”晏子进宫，将此事报于齐景公。景公一听就怒了：“从古至今，你听说过吗，有人要在国君的宫里埋葬死人?”

晏子说：“古代的明君，宫殿修建的比较少，生活也很俭朴，从不侵占活人的房子，也不侵占死人的坟墓。所以，我从没有听说过此事，有人请求在国君的宫里埋葬死人。但是，现在的君王非常奢侈，盖了许多宫殿，侵占了活人的房子，还侵占了死人的墓地。所以，活着的人不得安生，充满忧愁;死去的人，尸骨离散，难以安葬在一起。“为了自己的游乐，国君既欺侮了活人，又欺凌了死人，这怎么能是贤君的行为呢?为了满足自己的私欲，不顾百姓的死活，这也不是治国之道啊!”

晏子劝谏景公，让活着的人不得安生，让死去的人不能安葬，这些积蓄的悲哀和忧愁，将来会留下祸患无穷的种子。身为国君，不如还是允许逢于何的请求，将亡母葬在宫墙之下吧。最终，齐景公同意了。

后来人们说，“心有仁慈的人，他的话能够为更多的人带来利益。”因为晏子的一句话，景公减轻了刑罚;也因晏子的一席话，齐景公在世上留下一桩前所未有的千古美谈。

齐国王宫内，齐景公正在一边喝酒，一边观看宫女们跳舞。这时，弦章大夫走了进来，想同景公商讨国事，他一进门就被浓烈的酒气呛得透不过气来。

“来，来，寡人喝得高兴，你陪我痛饮三杯!”景公用手拉着弦章大夫坐下，然后让一位宫女满满地给他倒了一杯酒。

弦章大夫哪里是来喝酒的?他听人说景公沉迷酒色，在宫中连喝了七天七夜，把厨师、宫女们都累得东倒西歪了，这样下去的话，齐国不是要毁于景公之手吗?他既不去接酒杯，也不答谢，却直愣愣地站在那，心情沉重地说：“国君，酒能伤人，也会废政，为了齐国大业，国君应该停止宴舞，把酒戒掉吧!”

景公碰了个钉子，很不高兴，冷冷地说：“眼下国泰民安，喝几杯酒又会怎么样呢?

弦章大夫是一个直性子的人，听完景公说的话，他忍不住怒火冲天，大声说道：“国君如果不听劝告继续沉溺酒杯，那么，你就下道命令杀死我吧!

景公正要呵斥弦章大夫，晏子进来了。景公要他出出主意，看应该如何惩治这个敢于当面顶撞国君的人。

“恭喜恭喜，晏子笑容满面地冲着弦章大夫说，景公与弦章大夫都糊涂了，“你遇上国君这样贤明的人，能够倾听臣子的意见。如果遇上了夏桀和商纣那样的昏君，你恐怕早就身首异处了。所以今天我要恭贺你呀!”

这一席话，表面上是说给弦章大夫听的可是景公却坐不住了，为了掩饰自己的背态，哈哈大笑起来：“晏相国说得对!我应该听取你和弦章大夫的劝告，下决心戒酒。”

晏子感到现在是到了直截了当说话的时候了，于是诚恳地说道：“国君这样做正合我的心意。古人说过，饮酒只是为了沟通感情，贪杯就要误事，因此，不论男女，饮酒不能超过五巡，否则就要受到惩罚。那时实行这样的礼法，在外就没有聚众闹事的，

在内就没有胡作非为的，国家就太平了。如今国君喝酒没有节制，竟然喝了七天七夜，这样在你身边的大臣跟着你狂欢滥饮，在外面的大臣心灰意懒不问国家大事，如此下去，我们齐国怎能强大起来呢?”

晏子的一番话，打动了景公的心，景公立即传下命令，撤掉席，让妃子和宫女们各自回去休息，还向弦章大夫道了数自此以后，景公节制了饮酒，每日兢兢业业地处理朝政，大臣们看到景公又振作起来，一个个都尽心尽力效命国家，老百姓也过上了安居乐业的生活。

又有一次，齐景公和拌臣去公阜游玩。只见宽阔的大地一片生机，绿的庄稼和红的鲜花交相辉映，鸟儿唱着歇，蜂跳着舞……景公感叹地说：“如果我能长生不老天天生活在这美景之中，那该多好啊!”

齐景公身边的晏子听到这话，觉得如果国君去追求长生之术，必然疏于治国面不思进取，就接过景公的话头说：“生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，也未必是好事。

“为什么呢?”景公不解地追问。

“道理很简单，如果齐国的开国君主太公和丁公活到现在，他们一定还是一国之主。那么，桓公、文公、武公就只能当他们的助手，而你也只能头藏竹笠，手拿锄头终日在田里劳动，怎么还能率领群臣到处玩乐呢?”

齐景公听了晏子的话，感觉很扫兴，别过脸去不理踩他。到了中午，远...

春秋时期，齐国有一年遇上了大旱，一连好几十天都没下过雨，天空不见一丝乌云。火一样的阳光炙烤着大地。土地干裂了，树木枯萎了，连野兽都跑到远远的地方去避难。眼看老百姓要闹饥荒了，国家命运危在旦夕。

齐景公心里非常着急，他召集群臣，讨论应付旱灾的办法。齐景公说：“已经很久没下雨了，现在百姓都面带饥色，就要揭不开锅了。我请人算了一卦，他说这是由于深山中的神灵作怪，因此我想再多收些捐税，操办些祭品，用来祭祀山灵。你们看这样做可以吗?”

晏子听了这愚蠢的想法，说：“不可以!祭祀大山毫无意义。请大王想想，大山是以岩石作为自己的身体，以草木作为自己的头发，天不下雨，它的头发就要被太阳晒焦，它的身体也热得要命，难道它就不盼着下雨吗?您祭祀它是没有作用的。”齐景公听了觉得有道理，又说：“那么我们就祭祀河神吧!”

晏子回答说：“同样没用!水好比就是河神的国土，鱼鳖好比就是河神的百姓。长时间不下雨，水干涸了，这不等于国家将要灭亡，鱼鳖等等百姓将要渴死。它怎能不希望下雨呢?它要是有本事让老天爷下雨，早就已经下了。” 齐景公皱着眉头说：“那么，我该怎么办呢?” 晏子说：“陛下最好还是走出宫殿，到老百姓中间看看他们是怎样抗旱的，给老百姓解决些实际困难吧。”

齐景公又问：“那我们应该解决些什么困难呢?” 晏子说：“因为天旱，百姓更加贫穷，大王不仅不要增加税收，相反应该减免税收才好。”齐景公听了晏子的一番话，就打消了增加税收以祭神的念头。

面对一些带着不切实际想法的人，不要与他针锋相对地去争论，而是要从他的出发点带着他一步步推论，最后找出矛盾所在，才能将你的意思一点一点诱导到他心里去，使其自行推翻原来的认识，并听从你的意见。但这需要具有极大的耐心和良好的推理能力。

晏子就是采取了耐心解说的办法，阻止了齐景公要增加赋税、祭祀神仙的行为，他知道根本没有什么山神、河神，但是齐景公可能不会相信，于是他假设存在山神、河神，然后根据事实推断他们解决不了干旱问题，这才使齐景公心悦诚服，从而避免了求神降雨的荒唐行为。