一

农民起义领袖张献忠是个怎样的人？

明末农民军的著名领袖张献忠，虽大名鼎鼎，我们对他本人的了解其实很少。

我们所能确切知道的，是他出生于万历三十四年(1606)，正是万历皇帝的消极怠工愈演愈烈趋于极致的年代，明王朝的灭亡已在此时埋下伏笔。此时欧洲经过文艺复兴和宗教革命，正处于与中国擦肩而过超越中国而去的前夜。那一年，除了这位后来农民起义领袖的诞生，世界上并没有其他太重要的事情发生。如果努力搜索，还可以列出勉强可算做大事的几件：德国的开普勒在《蛇夫足下的新星》一文中记载了超新星的爆发;欧洲人在此年东渡寻找黄金和香料时，首次发现了澳大利亚;也是在这一年，巧克力饮料的配方开始在西方流行。

张献忠是延安人，黄土高原上裹着白羊肚手巾面孔黧黑两颊坨红一笑露出一口洁白的牙齿的陕北青年。应该会唱几句信天游，至于水平如何，就不好说了。

出身当然是贫苦了。祖上是军籍，也就是职业军人，那个时代军人是被人瞧不起的贱业。“好男不当兵，好铁不打钉。”到父亲这一辈好不容易脱身出来，做了个走乡串寨卖些针头线脑的小贩。母亲则在农闲时节，织炕席到集上去卖，补贴家用。从小应该挨过饿，受过冻，吃过苦，受过地主家的孩子欺负。这都是很保险的推测。

据说是和李自成一样，张献忠被爹妈强扭着脖子送进私塾读过两年书。无奈天性和书本不亲，坐不住。在私塾两年，和同学打了无数的架，大字却没记住几个，父母无奈，只好放他的羊，任由他成天和村子里的半大后生们厮混。

在陕北定边，民风剽悍，人们农闲之余，爱舞刀弄棍，不只为防身，也是一个娱乐。张献忠于此道颇有天分，练得也投入。他天性爽快，胆大。“身材魁梧，剽劲果侠，声如巨雷，面目微黄”，朋友给他起了个外号叫“黄虎”。野史说他，“阴谋多狡”，“及长，益无赖”。很快他就打遍四邻八乡无敌手，成了年轻后生里“有号”的人物。农村文化生活贫乏，没事时，只能纠集几个同样好勇斗狠的朋友，到镇上的小酒馆，像《水浒传》里那样，切上二斤熟牛肉，打上两角浊白酒，吃得酒酣耳热，吹吹牛，“教量些枪棒”，说些“江湖上好汉们的勾当”，“卖弄胸中许多豪杰的事务”。回来捎半斤残酒，顺路偷只鸡，偷几把蚕豆，找个人家赌上一宿，第二天回家挨老妈一顿痛骂，这都是题中应有之义。

二

张献忠投身起义以前的确切经历，在浩如烟海的史料里我们仅仅打捞上了四个汉字：“捕快”和“边兵”。

然而，这四个字，包含着相当丰富的信息含量。

地方“捕快”相当于今天的县公安局刑警。正如我们从通俗小说中了解到的那样，传统中国的基层干部素质不高，往往是流氓、罪犯或者地方上好勇斗狠之徒出身。比如巡警队队长武松、监狱里的小牢子李逵都是遇赦的逃犯出身，“历城捕快”秦琼同样有过发配经历。他们警匪勾结，与黑社会亲如一家，并且往往在小说中最终成为黑社会骨干。

被公安局革职之后投身“边兵”，对失业的张献忠来说应该是一个即顺理成章又无可奈何的选择。正如前面所说，旧中国的“军人”是个被人...

明朝历史上的张献忠是谁呢？

张献忠，是明朝末年农民军的领袖，他与李自成齐名，他是成都大西政权的建立者。自小出身贫寒的张献忠从小便跟着父亲到处游走做小生意。他的性情十分刚烈，在崇祯年间，组织了农民军起义，后在成都建立了大西政权，年号大顺。明末李自成、张献忠率领农民起义军多次转战入川,对四川历史产生了深远的影响。尤其是张献忠率军几进几出四川，最后在成都建立大西政权,其影响更为巨大。在1646年，清军南下，张献忠被流矢击中而死。

那么玛瑙山之战到底是怎样一场战争呢?这场战争发生在崇祯十三年，当时张献忠所领导的农民起义军正向四川转战，就在转战过程中，被明朝将领左良玉，郑崇俭等包围在四川的玛瑙山，兵部尚书杨嗣昌派人打入了起义军的内部，将明军假扮成运粮的人，混入起义军中。等到张献忠等人察觉时，明军已经逼近营地了，明军发兵进攻起义军，起义军毫无防备，再加上寡不敌众，无奈之下，张献忠等被迫突围，损失惨重。这就是历史上所说的玛瑙山之战。

关于张献忠，在中国历史上还流传着许许多多关于他的奇闻异事，这些事件，也一直存在着争议。例如入川屠蜀、江中沉宝等等。"张献忠屠蜀"的传说流传至今，民间对此津津乐道。

《明季实录》中记载，张献忠在常德“不妄杀人，惟宗室无得免者”。张献忠进攻重庆时，放话在先，开城投降免死;不投降，攻下就洗城。攻克重庆后，也并未“洗城”，但官府军政要员均被杀，将一些顽抗的官兵的耳朵、鼻子割掉放到其他州县，以恐吓手段瓦解其他各州县的抵抗。由此可见，入川屠蜀一事可能并非张献忠所为。

我国古代著名的文学家曹植曾经说过："捐躯赴国难，视死忽如归"，这是对一位英雄的真实写照，纵观古今，每个时期都会有属于自己国家或朝代的英雄，他们在战场上奋勇杀敌，视死如归，把国家利益放在首位，他是一位铁骨铮铮的真男儿，更是明末清初的抗清将领——张献忠。

反清领袖张献忠是个怎样的人？

张献忠，大多数人对他的评价是褒贬不一的，有人说他是抗清的大英雄，而有的人却说他是杀人狂魔，实际上，在张献忠的的身上，还有许多不为人知的一面。

张献忠被逼上梁山

大多数农民起义军的领袖都是生在在普通的农户家里，张献忠也不例外。历三十四年，在陕西的一个农户家中，张献忠出生了，而恰巧同一天，离村子不远的地方，一个叫李自成的人也降临在了这人世间。

张献忠从小家境窘迫，贩卖过农产品，做过学徒，干过捕快，当过乞丐，坐过牢，还受过刑罚。在做捕快之前还曾经因为犯事还差点把自己的命打进去，可以说，在他起造反起兵之前，几乎所有常人受过的罪，他都挨了一个遍。

在他年少不知事时，曾经数次随其父进入四川境风贩卖东西，也这应该是他日后率兵进入四川的其中一个原因吧。四川坊间有一个传说，记载在《清夏闲记摘抄》这本书中，说是张献忠有一次跟随他的父亲到达四川的某一个地方，将运东西的驴拴在一个财主家门外的石柱上，结果那驴却惹了一个大麻烦，偏偏在财主家的大门口拉了一堆驴粪。

那财主也不是一个省油的灯，当场就将张献忠的父亲用绳鞭狠狠的抽打了一顿，然后令其用手将驴粪清理干净才罢休。而亲眼见到此事的张献忠，只能眼睁睁的看着父亲被羞辱，却敢怒不敢言。

不过这是件事情让他恨得牙痒痒，并在他年幼的心里埋下了一个愤恨的种子，他发狠说道："我后来时尽杀尔等，方泄吾恨。"

如果传说是真的，就说明张献忠从小就是一个心胸狭窄，牙呲必报的人。后来，他因事被军队杖责后除名之后，流落在乡间无依无靠，便以乞讨为生。

崇祯元年，陕西开始爆发农民起义，起义军先后在王嘉胤、王自用和高迎祥的领导下，转战陕西、山西两大省，参加起义的大多数都是生活困苦的农民、饥民、驿卒和边兵。

明崇祯三年，无业游民的张献忠响应王嘉胤，开始组织属于自己的队伍，其名为八大王，第二年正式加入到王嘉胤的队伍中。

而后王嘉胤死后，他和李自成一起拥护高迎祥为闯王，对外统一称呼为闯将。由此可见张献忠参与的起义并不是出于自愿的，是不得不反，是典型的逼上梁山。

张献忠爱民如子

崇祯八年(1635年)，张献忠在安徽歼灭了两万多名叛敌，击毙守在城里的等人，俘获了凤阳知府，还当着众多百姓的面，历数他的罪行后，把朱国正、颜容暄等人处以死刑。

并把虏获的胜利品和府库里的粮食，分发给当地的贫苦的农民。可见张献忠还是一名为民为国的好官。崇祯十四年(1641年)正月，张献忠已在四川转战了多达半年之久，终于在开县黄陵城，也就是现在的重庆击败了官兵左良玉部。

紧接着，张献忠挥师出川，仅仅用了一个晚上就拿下了...

张献忠是个怎样的人呢？

张献忠，本来是明朝陕西延安府的一个捕快，后来因为犯了事，结果就被革职了发配从军，没想到张献忠在从军的道路上又犯了罪，依法当斩，在执行死刑的时候，主将陈洪范突然发现这人长的不一般，当然史书中也没说张献忠长的帅还是丑，反正陈洪范就和他看对了眼了，于是就向总兵官求情，张献忠最后被打了一百军棍，从此流落民间。

天启年间，陕西灾荒遍地，不仅有虫灾，还有旱灾等等，结果导致老百姓纷纷流落街头乞讨要饭，开始官府还开了几个粥铺，结果后来难民越来越多，索性官府就不管了，老百姓一看自己只有等死的份了，于是就铤而走险，开始暴动，后来在陕西形成了几股比较大的势力，比如王左挂，王和尚，高迎祥和王大梁等等。

不久之后，张献忠也在自己家乡组织起了农民起义军，并投向了王嘉胤部，由于张献忠小的时候读了几年书，而且为人很勇敢，也略知点智谋，不久之后就得到了王嘉胤的赏识，而张献忠也在与官军的对抗中积累了很多经验，成为了农民起义军中的一个狠角色。

崇祯九年对于起义军来说实在是一个比较难熬的年份，因为这一年，闯王高迎祥被明朝的另一个狠角色给砍了脑袋，此人就是孙传庭，而李自成等起义军在各地也是屡战屡败，于是张献忠一看形势不对，马上改变策略，投降明朝政府。

转眼间，张献忠就成了明朝政府的正规军，在接受招抚期间，张献忠找明朝政府要粮要饷，日子过的相当滋润，而此时李自成却死活不投降，在深山老林中继续战斗，转眼间到了崇祯十二年，张献忠看到形势好转之后，又开始带着自己的义军背叛了明朝政府，出去打天下去了。

这一去，张献忠不仅混的如鱼得水，而且没过几年竟然混到了四川，在四川成都建立起了大西国，虽然名字起的土了点，但是明朝政府有的那些官职机构，人家一个都不落下，进入四川之后的张献忠开始疯狂的聚敛财富，并且在四川实施自己的暴政。

当然有人也说是清军把屠杀四川人的罪名强加到张献忠身上的，小编对此不置可否，因为此事老百姓是最清楚的，但是张献忠在被清军击溃之后确实积攒了大批的金银财宝，但是没过几年，清军就打进了四川，而张献忠仍然改变不了自己的流寇作风，一边打一边丢，始终没有自己的根据地，结果被清军追着打，最终被清军肃亲王豪格一箭射死，只落得个半世英雄一场空的下场!

1628年(崇祯元年)，崇祯皇帝即位，他面临的局面是山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵。北方有努尔哈赤的八旗军，边患不断;内地则天灾频频，盗匪蜂起。此时的大明王朝是一个气数将尽、腐朽衰败的烂摊子。

同年，中原大旱，连年荒歉使饥民相继为盗，从者十之有七。首先起事的有王小六、姬三儿、王嘉胤、黄虎、一丈青、小红狼、掠地虎、闯王、刘六等，名目甚多。张献忠和李自成初投王嘉胤，后与闯王高迎祥并为一股，进攻陕西、河南一带。1633年，闯王高迎祥与活动在川东北一带的摇天动、黄龙合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云阳、巴州。

最后，被石柱县女土官秦良玉带兵阻击打散。

张献忠逃回陕西，集合残部，新募流民据十八寨，渐渐羽翼丰满。

张献忠到底是一个怎样的人呢?

据载，张献忠生于1606年(明万历三十四年)9月18日在陕西省定边县郝滩乡刘渠村(古称柳树涧堡)出生。张献忠少时曾读过书。

十岁时跟随父亲到四川的资中来卖枣子。父子俩就把驴子拴在一户财主门口的石碑上，心想待卖完枣子后，再去牵驴子。等卖完枣子后，父子俩去找驴子时，见财主的家丁人等正在抽打驴子。

原因是张献忠家的驴子屙的屎尿把财主的石碑弄脏了。张献忠父子俩赶忙赔礼道歉。众家丁不依，一定要张献忠父子俩跪下用舌头将石碑上的屎尿舔干净才行。异乡遇凶顽，叫天天不应，叫地地无门。张献忠父子俩只好忍气吞声跪下将石碑上的驴屎尿一口一口的舔干净……

这件事对张献忠影响非常大，张献忠当时发誓：“四川人太可恶了!老子有一天有办法时，一定要杀尽四川人!”

还有一个传说是，“张献忠带着军队杀到四川后，军队驻扎在眉山海珠的长丘山上。张献忠上山巡查，肚子突然痛起来了，赶忙跳到一堆乱草房屙尿。“哎哟!”张献忠惨叫一声。原来是张献忠脱下裤子屙尿时，屁股被草中的藿麻草猛扎了几下，扎痛了张献忠的屁股。这还了得!张献忠拨出随身携带的宝剑，一刀斩断藿麻草。”

于是，张献忠狠狠地说：“四川人可恶，连四川的草也都可恶!老子一定要剿尽四川人!”在我们四川，这个传说流传盛广。

张献忠成人后参军，曾当过延安府捕快，因事革职，便至延绥镇从军。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵官王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。

当张献忠听闻李自成已于1644年(崇祯十七年)3月19日进入北京，最后崇祯前往景山自缢，史称甲申之变后，他变得郁郁寡欢起来。

后来，他又听说李自成被吴三桂和清军打败，再后来就得到清军入关，李自成被杀的消息。

他再也坐不住了。

1644年(崇祯十七年)8月，张献忠攻打成都，因城墙坚固，久攻不下，后来在城外隐秘处挖地洞，打隧道，一直掏挖到城墙根，埋入火药，又把竹竿捅穿竹节，竿竿相连，然后在空心竹竿内装置很长的导火线，悄悄点燃。守城兵丁见“贼兵”撤退一空，正要欢呼，忽然爆炸掀天，城墙垮了。《蜀难》记载，城陷后，“屠城三日，贵贱同尽。唯少艾妇女为营伍所匿者暂得免”。

张献忠...

一、按今天的眼光看，张献忠及其军队的确干了很多残暴的事儿

比如说他率领军队攻克襄阳后，杀了崇祯皇帝的叔叔襄王朱翊铭和兄弟贵阳王朱常法。

攻克武昌后，不仅处死了楚王朱华奎，而且和部下一起分吃了楚王的肉。

陷重庆后，杀了瑞王常浩及巡抚陈士奇以下各官。

攻克成都，“城破，蜀王阖宫被难。巡抚龙文光及道府各官皆死之。”

还毁了朱家的祖坟。

临死前，杀了自己全家。

张献忠是个怎样的人？

二、站在当时历史背景看，没有证据证明张献忠比他人残暴

看待历史人物，必须放在当时的历史背景来分析。我在《万恶的旧社会有多黑》、《戈登追杀李鸿章的背后》等文中，都展现了旧中国官军、地主阶级杀俘、杀降、杀民、杀妇孺老幼的大量事实。官风影响政风、政风影响社风、社风影响民风，在那样的环境里，一个人无论多么洁身自好，靠一己之力是难以改变那样的环境的。约束他人，别人不会听，久之，说的多了，自己反而会被孤立。

就拿分吃楚王肉来说，以当时基督教的观点、以今天的观点看，的确残暴。但个人认为那只是宣泄对朱家王朝仇恨的一种方式，并不是楚王肉好吃。过去有句话，恨谁了，就恨不得“食其肉”。明末，贵族对农民的压榨，使得老百姓已经活不下去了，大家自然将仇恨集中到朱家身上。虽然这未必是朱家皇帝的责任(崇祯皇帝还做了很多努力呢)，但谁让你是贵族的代表呢?大家那么仇恨，张献忠恐怕也不能不做做样子。其实，以他的地位、身份，好吃的东西多了去，为什么自己要去分一杯羹呢?

三、相关对张献忠不利的证据不足，不能证明张献忠残暴

一是那些证据矛盾多多，不足为凭。按那些资料统计，死于张献忠军队手下的四川人多达6亿人，这显然是污蔑。

二是那些证据多只能证明张献忠的军队杀了皇族、贵族、官员，说杀民处只有夸大的数据、没有细节。

三是从相关资料及逻辑分析，张献忠不可能大规模杀民。大西政权为了经营四川也做了许多事情，颁行《通天历》、铸“大顺通宝”行用、开科取士“中乡试者八十人，中会试者五十人”(《锦里新编》)并任命为四川各郡县官员，张献忠甚至下了严格的禁令，约束部下不得“擅自招兵、擅受民词、擅取本土妇女为妻”(《平寇志》)。这一切都和屠杀成都的描述相矛盾。

结残暴与否，是相对的。观察历史人物，必须结合当时的历史环境，不能以今人观点度之。正如说一个小学生“学习好不好”，不能以大学生的标准，拿“懂不懂微积分”、“会不会欧姆定律”来判定一样。没有证据证明这名五年级学生在班里是后几名，当然就不能以微积分、欧姆定律而认定他为“差生”。研究张献忠是否残暴，当然也应该有这样的态度，这才是尊重历史!

历史上的张献忠你了解过吗？

张献忠(1606年9月18日-1647年1月2日)，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，是的大西开国也是唯一的皇帝。与李自成都是陕北老乡榆林人，两人同年生。

张献忠于崇祯三年(1630)，参加王嘉胤的反明号召在米脂起义，自号八大王，为三十六营之一。同年，李自成“由于生活所迫，走投无路，遂向邑绅艾同知借贷，因无力偿还，被艾同知告之以县衙，苔枷于烈日中。众驿卒愤，救李自成出。李自成出后，遂‘奋臂一挥’，投入义军王左挂部。”(见李登弟编著《李自成年谱》)

王左挂部同属三十六营，王死后，李自成与张献忠等部加入了高迎祥部。“崇祯八年(1635)荥阳之会后，张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。”

当李自成在湖北襄阳建立政府，称新顺王时，张献忠也在湖广东部取得节节胜利，自称大西王。占领武昌的时候，消息传到襄阳，李自成心里不是滋味，很不高兴。“他(李自成)致书张献忠，表示祝贺，而信中用的却是上司对下属的语气，并且还提到了革、曹等被杀的事，意思是希望张献忠自动放弃尊号，俯首顺从。张献忠得信，异常恼火，但估量自己势力不敌，不敢与争，只好以卑辞厚礼相答谢。李自成收下来礼，拘留来使，不给回信。张献忠不禁大恨。”

从此以后，李自成与张献忠这两位陕北榆林老乡，两位农民军领袖，彼此产生了严重的隔阂。李自成建立新政权，立大顺为国号，永昌为年号。而张献忠建大西国，则立李自成的国号“大顺”为年号，意为李自成的大顺国，在张献忠的大西国里只是一个年号而已。李、张二人相互之间，明争暗斗，势不两立，一个不服一个，开始了他们在汉中地区的争夺战。

第一阶段，发生在李自成山海关战败后开始溃退同时南明弘光政权已经建立之后。崇祯十七年九月，趁着大顺的混乱期于南明弘光初立无暇他顾。张献忠留张可望于成都监国，自己亲率大西军主力向大顺占据的川北地区进攻。此时镇守在川北的是投降李自成的原明将领马科部，本就战意不坚的这些降兵降将又恰逢李自成战败溃退。所以很快马科所部就被张献忠大军击败，马科退守汉中。至此张献忠才算是占据了除石砫(今重庆石柱县)、黎明(今四川汉源县)之外的当时四川的全境。这个事情李自成忙于摆脱追兵、平定各地叛乱、稳固防御所以并没有什么反击举动。

第二阶段，第一阶段的战争之后，于当年十一月张献忠以成都为西京，改元大西，年号天顺正式建立大西朝。在完成各项内部建设后，张献忠于大西天顺元年(公元1645年)正月又亲率大西军主力北上与大顺争夺汉中地区。起先大西军进展顺利，前锋张(李)定国，击败大顺大将韩文占据汉中地区。但随后李自成派遣大顺军名将贺珍率部驰援汉中，迅速击败并生擒献忠义子、大西虎威将军张能第于褒城。借着又两败张(李)定国军，最终迫使张献忠放弃了与大顺军争汉中的计划而回师。此时面对共同的外敌，李自成命令将俘虏的大西人员尽数放回...

明朝时期的张献忠是个怎样的人？

提起张献忠三个字，很多人都是不寒而栗，此人一直被人称作杀人魔王。一直到现在，你去四川找老人聊天，他们还会给你讲"张献忠屠川"、"八大王剿四川"的故事，说得绘声绘色，咱不妨先说说这些故事都是啥内容，了解一下，张献忠在民间的形象。

故事中，张献忠是个变态的杀人魔王，他以杀人为乐，一天不杀人，浑身都不舒服，看见血就兴奋。他占领成都之后，派人四处烧杀抢掠，名曰"草杀";四处抓人，抓来之后，用狗去闻一闻，假如狗要是在你身边停留了，就拖出去杀掉，名曰"天杀"，谁要是吓得把屎拉在裤兜里，那完了，狗改不了吃屎，闻你一闻，小命就丢了。

张献忠不喜欢文化人，他觉得这些个文化人就会耍嘴皮子，而且喜欢忽悠人，估计这货年轻的时候上过文化人的当。他在四川以开科举的名义，把很多文化人都吸引到成都，在青羊宫一带斩杀。关于这个事，还有个小故事，说是张献忠看着这些文化人的试卷，不知所云，他本来就是个大老粗，认识的字很有限，很快觉得不耐烦，准备把他们全部赶走，这时候他的随从说："大王，您可不能这么对待文化人，他们的嘴很厉害，出去之后会说您的坏话"。这还得了，于是张献忠就把这些文化人全部杀了个精光。

据说，张献忠喜欢女人的小脚，那时候的女人都是裹脚的，我查过史料，最早的裹脚记录是在南唐时期，最后影响到宋代，一直延续了下来，到了清末才废除。张献忠就喜欢这个"三寸金莲"式的小脚，为了看个过瘾，他命人到处抓女人，把脚剁掉，做成一堵墙，不巧的是，这堵墙上正好少了一双，令人扫兴。这时，一个张献忠的爱妾过来了，可能是喝了点酒，有点撒娇，说："大王，您看我的脚好看不?"张献忠大喜："当然好看，这正是我喜欢的款，来人，把她的脚剁了放上去!"于是，这位宠妾就这样没了双脚。

就这样，一传十，十传百，在四川人的眼里，他们就这样被张献忠给杀光了，以至于出现了清朝早期的"湖广填四川"大移民运动。

可是，您是不是也纳闷了?张献忠在陕北起兵，四处流窜，在河南、湖北都曾经长时间驻足，怎么唯独就把四川杀绝了?

关于这个问题，四川当地的传说也是能够自圆其说的。这个故事颇为好笑。

传说，张献忠年轻的时候曾经赶着骡子去四川，在路上走着，突然腹痛难忍，估计要拉便便，找了一块隐蔽地儿就稀里哗啦一大阵，完事儿后发现没东西可以擦屁股，总不能用手擦擦啊，于是就随便抓了几片叶子解决了，也不巧，正好抓的是荨麻叶，擦过之后，肛门一阵生疼，还出了血，估计是整到痔疮了。

张献忠吃了亏，开始大骂四川人坏，居然种这种草，害得他屁股都被擦烂了。于是，发誓将来一定要报复四川人。

可是，这个故事靠谱吗?

因为屁股流点血，张献忠居然发誓杀光四川人?这权当一笑，毕竟是民间传说，不太靠...

明朝里的张献忠是个怎样的人？

明朝是我国第二个由草根皇帝建立的朝代，自明太祖朱元璋起，到闯王李自成攻入北京，崇祯帝自缢，共历276年。在明朝末年，外有清朝的威胁，内有众多农民起义，而李自成和张献忠是农民军中两股最大的势力，相较于李自成来说，对于张献忠的讨论度，人们都更为热衷，主要是关于他嗜杀以及造成四川人口锐减的屠蜀事件。

张献忠于1606年出生在陕西省定边县，他出身贫寒，年少时也曾读过书，多少算半个文化人，后来参军，当了延安府的捕快，因为性格刚烈，爱打抱不平，不久就被革职。此时已经天下大乱，多地爆发了大规模的农民起义，1630年，张献忠也组织了一支队伍，响应起义。由于他身长面黄，军中称之为"黄虎"。他所带领的农民军能征善战，不断的攻城略地，到后来张献忠的部队达到了几十万人的规模。

由于农民起义军各自为战，到了1638年，各地的农民军都受到了很大的挫折，李自成在陕西也遭遇了几次大的失败。张献忠在进攻南阳时，被左良玉打败，自己也受了伤，在官军凌厉的攻势下，张献忠迫不得已在谷城接受了朝廷的招抚，但是他不接受调遣，也不接受朝廷的官职，一年之后，张献忠杀了谷城县令，重新举起义旗，又开始与朝廷作对。

1640年，张献忠在枸坪关被左良玉击败，于是率部转战四川，与朝廷展开拉锯战，在渐渐取得多场胜利后，张献忠率部出川攻打湖广地区，攻下武昌后，张献忠自称"大西王"，建立了大西农民政权，由于此时，李自成也在襄阳称王，两大农民军势力相接，张献忠自知无法对抗李自成，于是率部转战湖南。随着战果的扩大，张献忠最后决定再进四川，1644年，张献忠在成都称帝，国号"大西"。清军消灭李自成后，进而进攻四川的张献忠，1646年，张献忠被肃亲王豪格射杀，大西政权宣告瓦解。

相传张献忠杀人如麻，清朝廷和一些文人曾指控张献忠在四川进行过多次大屠杀，使四川人口锐减，屠蜀的事件在多部史料中均有记载，最有名的就是清朝人编撰的《明史》，提到张献忠立的七杀碑，上书"天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。"，关于张献忠的屠蜀事件，不少人认为是清朝廷故意抹黑他，在1646年，张献忠就已经死了，而清军彻底平定四川是在十三年后，假如张献忠将四川血洗，清军为何又花了这么长时间才攻陷渝城，四川人民遭到大规模的屠杀，很大程度是清军所为。

在四川省绵阳市七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉着张献忠的塑像，当地人还发掘了一部禁令碑，碑文明确记载，张献忠的部队纪律严明，不许滥杀良民，不许擅娶本地妇女，违者重罪，张献忠也受到百姓的爱戴，在他死后也多次为他建庙塑像，而清朝廷又反复捣毁张献忠的庙宇和塑像。

关于张献忠的是非功过，后人都只是猜测而已，即使没有屠蜀这件事，张献忠在起兵、入川、称帝的过程中，手上确实沾了不少人命，但是在满清统一全国的道路上，张献忠始终是一块最...

崇祯元年(1628年)，崇祯皇帝即位。他继承的大明政权是一个气数将尽、腐朽衰败的烂摊子。国土北方有皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断;内地则天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国。是年，陕西、山西、河南大旱，连年荒歉使饥民相继为盗，从者十之有七。

从崇祯元年(1628年)，张献忠同李自成延安起事，到张攻陷四川建立大西国政权，再到顺治三年(1646年)兵败亡于西充，以及后来其残部在川东、贵州一带盘桓，寇掠祸害。他们的军队到底杀了多少人?历史上恐怕永远无法准确统计，明史上称有六十多万。据有关专家考证，平定乱局后，直至顺治十八年(1661年)，清代第一次户籍清理，四川省仅有八万人左右。而明末崇祯以前，蜀中人口是三百万以上。以后一百来年中，康乾时从湖广移民填四川，正缘此而来。

历史上的张献忠是怎样的形象呢？

关于张献忠屠戮川人的具体行径，史书所载已是挂一漏万，即便如此，翻书读来，仍使人有惊心动魄、肝胆摧裂之痛。让我只捡几处其怪异杀人行为说说，看看这位“农民革命领袖”的杀人心理与方式，让我们更了解其人其队伍的性质。

张献忠每攻陷一城，所掳掠的妇女必须由他先挑选出几个姿色美艳的轮流伴宿。这些美女们上半身穿着艳装，下半身赤裸什么也不穿。无论什么时间、什么地点，只要张献忠淫兴勃发，立刻命这些美女横倒在地，进行奸污。等到他玩腻了的时候，便将她们洗剥干净杀死，蒸着或煮着吃。有时他等不及这些美女煮熟了，就带着血大嚼起来。后期兵败溃退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，剖腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为“雪鳅”。

除了在一种情况下妇女可以免死，那就是张献忠的士兵一进入百姓家，家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方，妇女不得不首先迎出来，自己脱衣供他们侮弄，这样才有机会救一家人的性命。

而且张献忠对付妇女还有特别的办法，他设计了一种叫做“骑木驴”的酷刑用来对付不合作的女子:首先将该女子吊起来，使其阴部对准一根直立的木杆，然后割断绳子使该女子坠落下来，木杆遂从女子的阴部穿进，再从口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女惊骇之极，只好纷纷主动献身，比娼女还像娼女。

最令人发指的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此命名为“小剥皮”。

使人匪夷所思的是张献忠的自毁自杀行为。据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一个幼子经过堂前，张呼唤，子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，召集妻妾责问她们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。

待到后来，他越是军事失败，越是心情焦虑，而大杀自家兵士。据《蜀难叙略》上说，清军进剿追击，张献忠兵败弃成...