纵观三国名将,吕布可位居前列。身为一代名将,吕布之勇猛为世人惊叹;身为一方诸侯,吕布又间接影响了汉末局势。可以说,吕布是东汉末年举重若轻的一位枭雄人物。可在众多史学家眼中,吕布却始终是一个反面教材。自陈寿以“轻狡反覆、唯利是视”来评价吕布之后,后世学者皆深以为然。明末思想家王夫之更是在《读通鉴论》中指出:“吕布不死, 天下无可定乱之机。”
在影响力颇为深远的《三国演义》当中,吕布更是被塑造成一个贪财好色、忘恩负义的无耻之辈。到了近代,一些学者开始为吕布翻案,认为评价吕布要将其置于汉末乱局之中,于是便得出了陈寿评价有失公允的结论。不过在笔者看来,从吕布言行举止来看,他固然受到当时局势摆布,但他性格中的缺陷,才是造成日后悲剧的根源所在。
一、轻狡反覆、唯利是视
抛开人品问题不谈,吕布在面临抉择之时,的确最看重利益。初时,吕布出身于并州五原郡。这里为西南边陲之地,又常年与羌胡往来,文化意识远弱于中原。受此风气影响,吕布骨子里过分推崇武力,在成年之后更是“以骁武给并州”,得到了并州刺史丁原的亲待。
丁原是中原人氏,在当地并无根基,故而他笼络以吕布、张辽、张杨为首的军阀头目,希望借他们之手巩固自己的统治。可以说,丁原与吕布是互惠互利。吕布原本一粗野武人,在受到丁原重用之后,竟以主薄的身份进入仕途,从而完成了身份的第一次转变。
不久之后,丁原受何进之令进京谋诛宦官,吕布、张辽等人亦跟随前往。不曾想到,洛阳城内发生了惊天剧变,何进、宦官先后被灭,而凉州大人出身的另一军阀董卓却率先丁原一步进入洛阳。为了提升自己的权柄,董卓便打算另立新帝,此举遭到袁绍、丁原等人的强烈反对。《三国志·公孙瓒传》记载:公孙瓒与袁绍交战,曾列后者十大罪状,其中一条便是袁绍指使丁原纵火孟津。
也就是说,丁原反对董卓,实则是受到袁绍暗中指使。再进一步,董卓的粗暴之举已经引起了中原士族的反感。正因如此,与董卓同样出身边僻之地的吕布等人,也明白了一个道理:中原士族排斥自己,因此我们很难取得上升之机。
在此情形之下,吕布最终选择与董卓合作。一方面,董卓也曾担任过并州牧,由此可推断出,董卓吕布之间可能有过来往。另一方面,既然无法通过和平方式取政治地位上的提升,吕布和董卓便只能采取暴力手段了。洛阳城内何进的旧部已经被董卓收拢,再加上吕布率并州军来投,董卓自然轻松掌控了整个朝局。
上述可见,吕布杀丁原投奔董卓,应当是为了寻求更好的出路。董卓掌权后,吕布取代丁原,晋升为骑都尉,统领并州大军。以同样思路解释,吕布杀董卓亦是如此。当以王允为首的中原士族,为了除掉董卓,向吕布释放出好感之时,吕布便自然认为并州军已经取得了他们的接纳,故而欣然允之。不仅如此,吕布还想凭借诛杀董卓,从而扭转自己的声名。
除此之外,吕布反复杀掉自己的旧主还有一个重要原因:提升自己的地位。吕布并不是一个甘心屈与人下之人,他先后投奔丁原、董卓等,皆是将其当做自己...
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在《三国演义》中,有这么一句话,叫“人中吕布,马中赤兔”。所谓“人中吕布”说的不仅是吕布这位猛将武艺高强,所向无敌,是三分时代的第一勇士,他比其他武将要高出一个层次去,独立巅峰,睥睨天下。同时还包含另一层意思:吕布的外形出众,相貌英俊,高大矫健,如玉树临风。拿现在话说,吕布不仅是实力派,而且还是个偶像派。
上天不仅赐予吕布一身出众的本领,良好的外貌,使其成为了天下第一勇士,还拥有了天下第一宝马赤兔火焰驹,怀拥着天下第一美人貂蝉。如此人生,真可谓上天厚待。
我们都知道,吕布被称为“三姓家奴”,先后认丁原、董卓为义父,在他戎马生涯中,曾经效力过的人有:丁原、董卓、王允、袁绍,还投附过刘备,向袁术示过好,但都反过来伤害过这些人,白门楼被俘后,吕布又欲屈膝于曹操,却未被容纳遭到杀害。
确实挺可惜。吕布白门楼殒命后,世间就再无能够以一己之力独战两名“超级猛将”而不落下风的英雄了。
咱们来分析一下吕布的性格和所作所为,看看他是个怎样的一个人:
吕布很骄狂自负。经常挂在嘴边的一句话:“吾有画戟、赤兔马,谁敢近我?”他的本领也助长了他的这种嚣张气焰,天不怕,地不怕(除了那个又臭又硬的张飞)。
吕布一生都是在背叛和被背叛中。他杀丁原,诛董卓,弃袁绍,投刘备,夺徐州,击袁术,战曹操,吕布自视甚高,不肯屈就人下,总认为世界所有一切最美好的东西都应该属于他,不仅是宝马良驹:如花美眷,还有雄兵坚城、权力宝座和金色的王冠,如果得不到,就忿忿不平,一意背叛欲取而代之。
吕布总是自认为很聪明。他麾下有张辽这样的帅才,高顺、臧霸这样的将才,陈宫这样的谋士,八健将这样的勇将。却每次都自以为是,拒绝接受不同的意见和建议,一意孤行,导致在很多关键决策上犯下重大错误,使自己陷入难以扭转的境地。
吕布放纵不羁,缺乏良好的自制。吕布贪图享乐,纵情酒色,从来不抑制自己的欲望。他得过且过,缺少为远大雄心抱负而付出牺牲的觉悟和克制力。
吕布性情率真,思想也特别简单。胸中的喜怒毫无掩饰,心底的贪婪也都挂在脸上,让人一望即知。他没有刘备那样喜怒不形于色的深厚城府,也没有曹操那样表面嘻笑,实则杀心顿起的袖底藏刀。吕布像一泓浅水,心中隐藏不住主意,眼中掩饰不住贪欲。如陈宫所言:“不善诈伪。”
通过以上对吕布的种种分析,其实我们不难发现:吕布其实就是个孩童心性。想得到自己的想要的一切,得不到就不高兴;天真率直,容易被物欲所诱惑,被人欺骗;喜欢听别人夸赞和表扬,难以接受批评;缺乏克制力,贪图享乐;情绪易变,意志薄弱,没有做人做事的底线。他就像一个永远都长不大的孩子。
对于任何一个主公级别的枭雄来说,像吕布这样的一个人,若要想留为我所用,那太难了。不能忤逆他,还要满足他不断增长的欲望,宠着他,还很难调教,一旦得不到满足,就心生叛逆。如果他没本事也就算了,养着也无所谓,但吕布可是个很厉害的家伙,没有什么铁笼能困住的猛虎,一旦反噬,后果简直不堪设想...
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三国的人物中,评价非常割裂的当属吕布,绝大多数人对于吕布的勇武是非常认可的,所以才有“人中吕布,马中赤兔”的说法,对于吕布的战力也非常推崇,所以《三国演义》中才有三英战吕布,这当然并不是真正的历史,真实的历史中吕布的战力也是非常强的。
但是对于吕布的道德,几乎所有的人都是不屑一顾的,所以对吕布才有三姓家奴这样的说法,而对于吕布不断反叛的行为,在三国甚至后来的历史上都是为人所不齿的,《三国志》的作者陈寿对吕布的评价是:吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反复,唯利是视。自古及今,未有若此不夷灭也。陈寿对于吕布的评价非常的中肯,肯定他的英勇,但对于他反复无常也是做出了批判,北宋的司马光也是有这样的看法:布者反覆乱人,非能辅佐汉室,而又强暴无谋,败亡有证。吕布的反复无常,让他走向了灭亡之路。
但很多人并没有注意到其实刘备也曾经效力过五个人,军阀混战开始,刘备在担任高唐令的时候被黄巾军打败,于是刘备就到了师兄公孙瓒门下,身份是别部司马,公孙瓒算是刘备效力的第一个人。194年公孙瓒命令刘备和田楷支援青州再援徐州,刘备携带自己的近万部队接受陶谦邀请,驻军小沛,陶谦再送4000精锐丹阳兵,陶谦是刘备效力的第二个人。
陶谦死后,陈登和孔融劝说,刘备接任徐州牧,成为一方军阀,不过此时的刘备并不具备守住徐州的实力,徐州被吕布所夺,刘备又回到小沛,随后,刘备被吕布击败以后投靠了曹操,之后曹操通过汉献帝任命刘备为豫州牧,曹操是刘备效力的第三个人。
刘备借拦截袁术的机会,离开曹操,后来投奔了袁绍,袁绍是刘备效力的第四个人,又脱离袁绍去汝南招安刘辟等,再次成为独立势力。201年刘备被曹操击败逃去荆州,刘表待之上宾,请屯兵新野作为抵御曹操,刘表算是刘备效力的第五个人。
也就是说刘备曾经先后效力五个人,而吕布原来是丁原部将,后来杀丁原投靠董卓,与董卓约为父子,被司徒王允唆使杀了董卓,吕布也因此被称为三姓家奴,那么为什么刘备效力五个人没人说,而吕布就被称之为三姓家奴呢?
吕布的这个称呼其实并不是贬损他,而实际上他就是如此做派,我们首先来看家奴的释义:签下卖身契,属于个人的下人,奴属于某人私有财产,虽然吕布没有给给丁原和董卓签卖身契,但是吕布的行为已经跟家奴无异,他只听丁原、董卓、还有王允的,并没有皇帝,而且由于他多次反叛追随之人,所以造就了吕布三姓家奴的恶名,其实吕布后面还效力过袁绍、张杨、刘备,但由于跟之前的丁原、董卓不同,所以这三个人就没有算进去。
反观刘备就不一样了,刘备每次效力的人都不属于严格意义上的真正投靠,不管是陶谦还是曹操,刘备效力的身份都类似门客,而不是部下,像曹操手下的郭嘉、荀攸这些人,都是称呼曹操为主公的,也就确定了关系,而曹操也是想真正的让刘备为自己效力,所以才有了曹操煮酒论英雄,但是刘备并非久居人下之人,刘备始终有自己的势力,所以这些人都明白,也就无法真正收服刘备。
刘备也是一心想单干...
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其实三姓家奴指的是:吕,丁,董三姓。这是一句贬损人的话,出自《三国演义》中的吕布。吕布这个人,大家都知道,先是拜丁原作干爹,按理来说吕布应改姓丁,之后背弃丁原跟随董卓,又改姓董。于是“三姓家奴”一词就成了挖苦吕布反复无常的意思。
吕布早先跟随丁原时,主子待他不薄,视作亲子。但吕布唯利是图,薄情负恩。董卓仅用一匹日行千里的赤兔马,一千两黄金,数十颗明珠,一条玉带,便令吕布动了心,起了反叛的心思,最后杀了丁原,拿着首级屈服于董卓座下,拜为干爹。有了天下第一豪杰的投靠,奸贼董卓如虎添翼,越来越目中无人。
于是为了诛灭董卓,司徒王允利用这对父子的弱点设下一连环计,让父子二人陷入抢夺美人的骗局。经过“风仪亭”事件,父子两人矛盾进一步加深。董卓首先翻脸,向吕布掷戟。但吕布也不是什么好人,为了貂蝉更是一步不让,不惜与董卓反目,最后杀了董卓,夺回貂蝉。这就是“三姓家奴”的由来。
《三国演义》作为一部歌颂仁义的小说,刘、关、被作者视为忠义善的化身。而吕布,确是薄情寡义、没头脑的武夫,是刘、关、张的对立面,被作者无情抨击,在书中屡次被作者骂为“三姓家奴”。在那个崇尚忠孝善良、的封建社会,背叛是最让人无法忍受的事。于是三英战吕布时,张飞挺着丈八蛇矛,大喝道:“三姓家奴休走,燕人张翼德在此!”对吕布的品格进行极致侮辱。
于是到了现代社会,人们依然怨恨那些有钱就是爹,有奶就是娘的人,所以呵斥为“三姓家奴”真是无比贴切。另外对那些毫无节操、极易受利益诱惑的人、咱们也描述其为“三姓家奴”。
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刘备曹操两人为什么都要杀吕布?吕布怎么死的?曹操在白门楼捉住吕布时,曾有意受降他。问刘备有何建议,备曰:“君不见丁原、董卓之事乎?”曹操便杀了吕布。
吕布曾“辕门射戟”救过刘备,而刘备反要害吕布。
马中赤兔,人中吕布。吕布有万夫不挡之勇,看"三英战吕布",像关羽、张飞这样的顶尖的搏杀高手,再加上刘备,对他也是奈何不得,这就不能不让人佩服其勇猛了。按说,这样一位大英雄,可以开创一番事业的,可吕布没有实现自己的愿望,他最终成为一个流星,还落得了一个无情无义的恶名。人常说,读三国流眼泪,替古人担忧,吕布被杀,确实令一些人大流眼泪的。
吕布是乱世英杰。西汉末年,群雄并起,大家各有各的旗号,割据一方。曹操挟天子而令诸侯,只不过多了一个汉献帝牌子而已,以此想充正宗,但是很多人还是不买帐。所以,在这种情况下,诸英雄想跟谁打天下,那就得凭自己的判断了,用现在的话来说,就是跟着感觉走。那时,时兴"良禽择木而栖,良将择主而事",其实就是说,你看准了谁是好主子就可以去投靠谁,不满意时可以背弃原来的主子投靠新的主子。
所以在当时,很多英雄豪杰都是背叛了原来的主子,投靠新主子才得到了重用。曹操最擅长吸纳英雄豪杰,所以,他的手下,很多人都是投诚过来的人才,有文臣有武将。按说,人都想拥有一个美好的前程,谁都想获得荣华富贵,在当时,要想实现自己的愿望,并不是一件容易的事,因为各军事集团的兴衰很难判断。所以,吕布经过几次换主子,是当时很时髦的做法,并不是只有他才这样做。
问题是,吕布走了极端,违背了做人的基本游戏规则。他嗜杀成性,心狠手辣,不停地对他的主子制造血案,这就很难得到别人的信任了。当时刺使、骑尉丁原任用吕布为主簿,对他十分信任,也厚待了他。因为吕布武艺高超,董卓想收买他当助手,于是董卓以高官厚禄引诱吕布杀死丁原,吕布见利忘义,几乎没有做什么思想斗争就一下子砍掉了丁原的脑袋,丁原死得莫名其妙。
就是这样一个此见利忘义之人,董卓竟然奉为宝贝,还认他为义子。他没有想到,丁原对吕布也不错,最后让吕布一刀结果了性命,你董卓有什么可以例外的。认为义子就保险了,这不是掩耳盗铃吗?果然,吕布想换主子的时候,董卓落得了和丁原同样的下场。董卓死后,吕布受到了董卓手下人的报复。吕布兵败长安后,想投奔袁绍,这时袁绍还是清醒的,他知道吕布的反复无常的性格,所以没有接纳他。
吕布后来投靠了刘备又背叛了刘备,投靠了曹操又背叛了曹操。吕布变成了一点信义也不讲的人。其实,他对任何人来讲都是一种祸害,没有人敢把他当朋友。吕布的手下陈登曾这样比喻吕布,他说:"待将军如同养虎,应当让他吃饱了肉,若不吃饱了就要吃人。"吕布就是这样的一只虎,所以没有人再肯相信他。
曹操极其爱惜将才,他捉到吕布后,有心想收降他,为自己所用。当时,大将张辽也是被俘的将领,曹操还是重用了他。可是,对于吕...
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三国中猛将无数,但武力值最高的想必应该非吕布莫属了。吕布在历史上虽然是一位难得的猛将,但是由于他的善变以及喜欢叛变以致于到后来都没人敢于收留他。没办法只能自己当老大,幸好他身边还有位谋士陈宫为他出谋划策。否则他在三国中下线时间应该还要再早几天。而他最终死于白门楼的原因,还是因为不听谋士之言,总觉得自己有方天画戟,有赤兔马就没人能杀得了他。他最终也为自己的愚蠢买单。
吕布当初占据徐州,被曹操讨伐,逃至下邳城。吕布在下邳城中,觉得城中粮草充足,而且有泗水之险,认为只要安心固守,就能万无一失。陈宫说:“曹操大军刚来,劳师远征,而且城寨也还没有建好,现在出击,一定能够致胜。”吕布因为被曹操屡次打败,不听陈宫的话,说:“我军屡次败于曹操,现在不能主动出击。等他们来攻打,我们将他们挡在泗水之外就好了。”
过了几天,曹操城寨都已经建好。陈宫又献计说:“曹操是远征过来的,粮草肯定不能持久。将军可以带领一批人马屯在城外,建起城寨互成犄角之势。如果曹操攻打将军,我就能攻击他的后方;如果他来攻打我,将军你就能攻打他的后方。这样可以拖住曹操更多的时间,等他粮草耗尽,就能一鼓作气击破曹军。”
吕布说:“好主意!我现在就去安排。”于是他就回府中收拾行装。那时正值冬天,天气寒冷,吕布命人多带点衣服。后来吕布的妻子严氏看到了说:“将军收拾行装,想去哪啊?”吕布就将陈宫的话告诉了严氏。严氏说:“将军舍弃了全城,抛弃了妻子,孤军出城,如果城中有变那怎么办呢?”吕布听了这话,在那思考再三,三天时间都没出城。
陈宫知道了来见吕布说:“曹军现在四面围城,如果不早点出去,就被困在城中出不去了。”吕布说:“我思考再三觉得还是在城中死守比较好,他一样不能攻进来。”陈宫又说:“我得到消息曹操军粮已经不足,现在派人去往许都调粮,早晚都会回来。将军可以带一支精兵前往截断。”吕布听完又回去和严氏说了这个计谋。严氏哭着说:“将军如果出城了,陈宫、高顺能守住城池吗?如果有什么差池怎么办啊?”吕布听完说:“你不用担心,我有方天画戟、赤兔马,没人能伤我。”于是出去和陈宫说:“曹操诡计多端,这个消息不能信。”陈宫悲叹说:“死定了!”
随后的日子里,吕布整天和严氏、貂蝉饮酒作乐。一天拿镜子照了下脸,惊叹说:“喝酒伤身啊!”下令城中不得喝酒,违令者重罚。一天,侯成和众将偷偷喝酒聚会,不料被吕布发现了。吕布说:“你们明知故犯,理应斩首。现在用人之际,重打五十大板。”
随后,侯成对众将士说:“吕布不仁,就不能怪我们不义了。不如抓了他献给曹操,怎么样?”于是他们就先将赤兔马盗走了,而后趁夜晚,吕布还在睡梦中,将吕布绑了送于曹操。一代猛将没死于战场,死在了温柔乡中。
只能说吕布死于自己的愚蠢,在生死关头不听谏言,沉溺温柔乡,而且还打骂手下。最后都没能死在战场上。只能说有点愧对他这三国第一猛将的身份了。
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吕布字奉先,五原郡九原(今内蒙古包头)人,东汉末年的名将。他幼年习文,年长习武,在战场上堪称千人不敌,万夫难挡,故时人语“人中吕布,马中赤兔”。可惜,吕布虽然骁勇善战,却为人无谋,反复多变。他不断换主投靠,又不断加以背叛离弃,最后军中上下离心,不敌曹刘联军,被绞死于白门楼。吕布一生轻狡反复,多变无端,这与他的诚信缺失症有着不可忽视的关联。
诚信缺失是一个人非道德化的表现
首先,诚信属社会道德范畴。所谓诚,即代表实事求是,做人做事真诚可靠;所谓信,即讲信用重信誉,言必行、行必果,说出做到。以诚待人,以信取人,是中华民族优秀的传统之一。但随着时代的发展和市场经济的熏陶,有些人反而摒弃了诚信这个立身之本。
在心理学上,诚信缺失是一个人非道德化的表现,它泛指一个人的道德评价或标准不再起指导、约束作用。日常生活中,诚信缺失综合徵突出表现为:1)言过其实,夸夸其谈,对自己的所言不当回事,缺乏应有的责任感;2)对于自己的承诺不积极履行,百般藉口,万般推却,言而无信;3)夸大自身的功劳苦劳,对存在问题避而不谈,试图掩人耳目,乃至谎报情况;4)言行举止缺乏固定性和持续性,朝秦暮楚,朝令夕改;5)弄虚作假,伪劣假冒,以次充好,以得到利益的最大化。
天纵英才和父母宠爱是吕布少信寡诚的根源
吕布的诚信缺失有着其个人和历史的特殊性。首先,从吕布的个人成长可以推测出,他从小就有强烈的个人中心倾向。据《三国志·魏书·吕布传》记载,吕布之父吕良继任其祖父的事业,留守边关。吕布之母亲黄氏则是一大户富豪财主之女,聪明贤惠,知书达理。照理说,吕布的童年应该是非常快乐和温馨的。但是吕布出生之前,黄氏已生有四女,苦于无子。所以吕布的出生,满足了父母对儿子的长久期待。史称,吕布是诞生在染织作坊的布匹上的,脐带自断,双目有神,两拳紧握。他父亲知道后,大快曰:“吾儿神也。”因而吕布一齣生就受尽了父母的宠爱和呵护,这很有可能会强化其自我中心倾向。
此外,吕布的天纵英才也给了他个人中心的资本。吕布从小就随母习文作画,聪慧好学,过目不忘,但他生性好斗,力大过人,同龄孩童都不敢和他玩耍,敬而远之。同伴的敬畏亦强化了吕布的优越感,令其自我感觉凌驾于他人之上。到了青少年时,吕布喜欢舞枪弄棒,热衷于表现自己的勇勐。史书记载,吕布十一岁就撂倒了族内的大力士,从此五原地区家喻户晓,人人皆知,他也甚引以为豪。
在心理学上,自我中心是儿童自我意识发展的一个必经阶段,也是人类从幼年走向成熟的必经阶段。而走出自我中心,学会与人沟通,则是儿童走向成熟的标志。相反,如果儿童的自我中心延续到青少年,将不利于其社会认知能力及社交能力的发展,并会出现漠视他人与人际关係的问题。事实上,吕布后来变得唯利是图,缺乏诚信,这很可能与其早年父母的过分纵容有莫大关係。而其天生的才华出众,又强化了他对诚心的不在乎、不珍惜,为人处事只考虑自身的意愿和利益,不考虑其可能给...
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吕布是三国时的一代健将。无论是在《三国演义》中还是其他民间文学作品中,吕布都以勇猛果敢的形象示人。在时局动荡,争端四起,战火连绵的东汉末年,吕布和他的坐骑赤兔马驰骋疆土,经历了无数风风雨雨,也赚足了或羡艳或钦佩的眼球。世人称,人中吕布,马中赤兔。吕布在当时的风光威武可见一斑。
吕布最初效力于董卓,因为他擅长骑射,武艺超群,人赐外号“飞将”。董卓非常器重他,提拔他为中郎将,封都亭侯,甚至还和他结为父子。但因为董卓爱猜忌他人,所以吕布担心自己有天性命不保。于是,他和王允同谋,诛杀了董卓。
吕布原本想投靠袁术,但是袁术对他自恃有功就骄恣妄为、恣兵抄掠的嚣张态度很是不满。于是吕布转而投奔袁绍。在常山吕布会战敌方许多精兵,吕布骑着赤兔马腾跃城墙、飞跨壕沟和手下健将并肩杀敌,连续十多天的作战,终于打败了张燕的军队。“人中吕布,马中赤兔”也由此而来。《曹瞒传》中曾有云:吕布枭勇,且有骏马。时人为之语曰:“人中有吕布,马中有赤兔”。
可是,这样威风的一个人物,为什么没有走到最后,甚至在三国鼎立中分得一杯羹呢?究其根本,还是吕布的人格弱点所致。曹操曾说过吕布十分多变,捉摸不定。
吕布也确实居功自傲,目无上主,纵使是有才之人,谁人敢用?
吕布怎么死的
相信大家对吕布这个人并不陌生了,他是三国时期的知名将领,是如今的内蒙古省人,由于他勇猛善战,但是为人又很势利,性格多变,所以,百姓们都称呼他为“三姓家奴”。
吕布之前有个义父,他是并州的刺史,吕布就在他的手下当都尉。在汉灵帝驾崩之后,他的义父就偷偷进京和当时的大将军勾结在一起,掌控着军政大权。当时恰逢董卓进京,他私下收买吕布,让他杀掉自己的义父,吕布照做,所以,董卓势力庞大之后,就把吕布收在了自己身边,当了义子,还封他做了都亭侯。大家都知道,其实董卓的脾气很差,和吕布之间的关系并没有想象中的稳固,后来,在司徒氏的挑唆下,吕布杀了自己的义父。事后,他被进封为将军。经记载,吕布和董卓的一个奴婢私交甚密,在《三国演义》中,她叫貂蝉,之后成了吕布的妻子。
在吕布杀死董卓之后,他的旧部下打进了京城,吕布带着貂蝉逃走。逃亡的路上他投靠了很多人,其中有袁术,袁绍,刘备等人,还和曹操交战数次。就在建安三年,吕布又一次和曹操的对战中,由于吕布的自负,没有听谋士的建议,从而导致了几个部下同时反叛,最后,他被曹操在白门楼下杀掉。在临死前还不忘向曹操示好,表明投奔的意向,却被一旁的刘备戳穿,说此人品行不正。最后还是被毫不犹豫的杀死。一员大将就这么结束了他的一生。
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吕布虽然名声不好,但心地里确实一个好人,只不过为人太过实在,成了人家的“替罪羊”。反倒是像刘备那样一直以仁德自居的人,确是生活中最危险的。
在《三国演义》中,吕布武功盖世,人物风流,天下英雄莫不仰望。但就是这样一员不可多得的猛将,却因为名声太臭,最终留下了一个“三姓家奴”的骂名。尤其是张飞,一见面不是怒目圆睁,就是要列着架子与吕布决一死战。即使那极度爱才的曹丞相,也是心存顾忌,不敢轻用。不像对待关羽等人,不惜矮下身子也要将其收入麾下。
按照曹操的说法,吕布是“猛虎”。既然不能为己所用,也不可放虎归山,最终曹操还是将吕布缢死于白门楼。吕布至死都不明白,自己这样的实在人,怎么就那么的不受待见呢。但事情发展到这种局面,已经没有了挽回的余地,吕布只能无限幽怨地盯着“救命稻草”一样的刘备,说出了一生之中最亮堂、也最为无奈的一句话:“是儿最无信者。”
吕布的一生就这样轰轰烈烈而又悄无声息地落下了帷幕,多少有些令人惋惜。当年虎牢关独战刘关张的大英雄,竟然死得如此不清不白、毫无意义,这不能不说是人生的一大遗憾。其实,纵观吕布的人生经历,也并非全然如流传和大家想象的那样——无信无义,冷血无情。至少在其内心深处,也是很想做个好人的。只不过头脑简单,不善伪装,加之情势所迫,身不由己,才将吕布推上了道德的审判台。但透过现象看本质,多数时候的吕布还是有其可爱之处的。其他的不说,单从以下几件事上就足以看出吕布并不是天性邪恶。
当年,董卓乱政,天下英雄皆欲杀之而后快。但碍于吕布勇猛,十八路诸侯也无可奈何。后来,司徒王允定下“美人计”,以此挑拨董卓和吕布的关系,才将董卓成功诛杀。按一般的说法,董卓被诛是因为吕布见貂蝉美貌,才在争风吃醋的激情下对董卓痛下杀手的。其实这种说法有其一定的道理,却也不全尽然。爱慕貂蝉只是吕布的正常反应,生理需要,并不足以让其陡起杀机,倒戈相向。更可靠、也最可能的就是,此时的吕布动了恻隐之心。这个恻隐之心,应该就是王允的那一番半真半假的话:“将军若扶汉室,乃忠臣也,青史留名,万古不朽;将军若扶董卓,乃反臣也,史官下笔,骂名万代。”
人,生来都是有些正义感的,吕布也不例外。或许,正是王允的这一席话,才让吕布有了“青史留名,万古不朽”的期盼。换句话说,是“做忠臣”的信念,才让吕布坚定地站在了王允的一边。试想,假如没有吕布的“浪子回头”,怎么可能有王允的功成名就呢。可惜的是,这么一件利国利民的大功劳,最终却强加到了王允一人身上,而真正起关键作用的吕布不仅从此没有了立足之地,反倒留下了为人不忠、为人不义的千古骂名。
诛杀国贼,吕布功不可没。而吕布的另一举动同样表现得可圈可点,难能可贵,那就是两军交战,从不祸及家人,按现在的话说就是很“爷们”。却说当年,吕布被曹操打败,眼看走投无路,就前去投奔刘备。初时,刘备倒没什么,不料关、张两兄弟却对吕布一百个瞧不起,一千个看不惯。尤其是张飞,面对众...
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