大家都知道，战国时期有个思想家叫邹衍，提出“阴阳五行说”，影响直至今日。秦始皇对他这一套就深信不疑，认为周朝是火德，那么秦朝就应该是水德，所以推崇黑色服饰。他崇尚刑法，刻薄而不讲仁爱，其实也受此影响，因为严苛的法律才符合五德中水主阴的命数。
但很少有人知道，邹衍在荀子“四海”基础上，提出了一个“大九州”概念，就是把《禹贡》的九州推论出九九八十一州，以及大瀛海。他说：“如此者九(指九州)，乃有大瀛海环其外，天地之际也。”这是中国古代最早关于陆地和海洋关系的猜想。尽管这一猜想还是建立在“天圆地平”观念上，但打破了过去狭隘的世界观，是对华夷说和天朝中心论的第一次批判。
正是受他影响，出生在内陆地区的秦始皇，才会对浩瀚的海洋充满向往。我们都知道，秦始皇一统六国之后，曾五次出巡，其中四次是巡海。以往总说他巡海是为了找海上神仙，求得长生不老之药。其实，《史记·秦始皇本纪》有三分之一篇幅(约5000字)在讲
千古一帝秦始皇大概是华夏第一资深驴友，著名旅行家徐霞客与之相比，最多只能算是穷游。
从一统六合开始，秦始皇就热爱上了旅游，而且时不时就搞一出说走就走的远足。
始皇帝二十六年(前221)，秦灭六国，秦王朝的疆域规模空前——“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。
经过数世努力，秦始皇成功将“普天之下、莫非王土”的政治理想化为了现实，当然最有资格去饱览朕的大好山河了。
据史料记载，秦始皇一生西达陇西，北至上郡，南至南海，东到大海，先后曾五次大规模的巡视疆域。
始皇帝的这种行为，大约与自然界的哺乳动物类似。君不见威武霸气的雄狮就喜欢从容不迫的在领地内逡巡，不时挤出几滴味道刺鼻的尿液做为标记。秦始皇没有那么多的体液，他搞得是勒石为证。
谁敢动动这块石头，就得掂量掂量自己斤两了。
“国之大事、在祀与戎”，对山川河流的祭祀意味着对国家领土的拥有及控制。如今再无兵戎之事，祭祀之事自然更
现如今人们提到徐福，就想到了秦始皇统一六国之后，雄心壮志未平，还想再活五百年。于是一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。于是徐福就作为秦朝有名的方士，顺理成章的成为了秦始皇的雇员。
于是，受秦始皇的委派，他带着几千童男童女，东渡海外，去找长生不老药了。最后，秦始皇也没有等到徐福的归来，没有等到长生不老药。在出巡的途中，病死于沙丘。而徐福呢，也到了日本再也没回来。好像还做了日本的首任天皇。带去的童男童女是日本人的祖先。
民间传说中，徐福东渡的目的是为了秦始皇的长生不老之药。其实，在历史中解读，徐福其实还有更重要的使命。
史学界有人认为，派遣徐福东渡的真正目的是以示强威，服海内。以秦始皇的雄才大略，他派徐福出海，应有海外开发之意。因为徐福带了几千童男童女，并且携带了谷种，并有百工随行。秦始皇统一天下以后，在十二年的时间内，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，秦始皇
众所周知，日本是一个小岛国，是现代最发达的国家。包括军事包括科技。但是在古代却是很落后，远远比不上我们中国。其实如果不是因为这个人，这个国家也许根本就不存在。
这个人就是徐福，也叫徐市，曾是秦始皇的御医，也是一名方士，也就是现在所说的道士。由于厌恶秦始皇的暴政和皇宫里的勾心斗角，便对秦始皇谎称有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山里住着神仙，可以寻得长生不老之药。于是秦始皇大喜，根据《史记》记载，在公元前219年徐福率领数百人出海寻药。过了几年秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手，秦始皇答应，便派给了徐福几百射手几千童男童女，和大量金银财宝。徐福再度率众出海。
其实徐福的目的不是出海，而是做一个土皇帝。无奈秦始皇爪牙众多，只好出海。幸而琅岈这个地方优质木材众多，徐福便在此打造了一个楼船。后来到达了日本。
其实直到现在，对于徐福东渡到了哪里一直争议很大。但是种种迹象
徐福东渡的真正目的是什么?
秦方士徐福率领数千童男童女乘坐几十只楼船前后两次东渡的原因，按照司马迁的记载，是寻找蓬莱、方丈、瀛洲三神山，为秦始皇采长生不死药。今天，我们以科学的态度，研究分析这个问题，徐福东渡决不是仅仅为了入海采仙药。入海采仙药，只是一种藉口，而是另有政治上、经济上的复杂原因。历史上对徐福东渡的原因分析，除了入海采不死药以外，大体上还有以下几种说法：
一是避祸说。最早提出这一说法的是班固和范晔。《汉书·郊祀志下》说："徐福、韩终之属多赍童男女入海，求神采药，因逃不还，天下怨恨。"《后汉书·东夷传》说："又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲"。这种说法一直被历代学者所认同。唐代诗人汪遵《东海》诗也写道："漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。&q
公元前221年，经过一系列艰苦卓绝的浴血苦战，秦王嬴政终于兼并六国，完成了亘古未有的功业，结束了自春秋战国以来战乱纷争不已、裂土分邦的危局得以结束，中国成为一个真正意义上的大一统国家。
随后始皇帝陛下忙着构建自己的帝国，等到一切终于完成后，他发现了一个严重的事实，那就是终究抵不过岁月。
他考虑最多的一件事是自己好不容易所拥有的这一切，如何才能长久的保持下去?如何才能让自己长生不老，与天地齐寿，与日月同辉，跳出五行之外，不受生死轮回之苦，安享万代之福。
于是他建骊山皇陵，豪华的陵墓，做兵马俑，以便在自己去世后，依然能够指挥千军万马。除此之外，最重要的一件事情就是求仙问药。
事实上，对于不老神药这件事，古来已久，我们的始皇帝陛下对这虚无缥缈的传说也深信不疑。于是他招揽了很多方士为其炼制丹药，在众多方士中，有一个叫徐福的，他不为秦始皇炼制丹药，而是上书给秦始皇说东海之中有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。仙山
中国历史上第一位具有海洋意识的皇帝。他创造了很多个第一，影响中国几千年，尽管他在教科书上始终以残暴形象示人。他，就是——秦始皇。
先唠叨两句什么是海洋意识，一句话概括就是，人类对海洋的探索欲望。
人们常常形成一种错误印象，就是一提中国，总说我们是大陆文明，不重视海洋，所以才导致如今在海洋领域与西方的差距。其实，闭关锁国只是明末以后的国策，不能因为那短暂的禁海，就彻底否定中国是一个航海大国的事实。据有些史料记载，商朝时中国已有过大规模渡海跨洋的美洲航行，也就是说殷人才是美洲文化的开创者。(现代史家卫聚贤就专门论证过此问题)
或许有人说，你这纯粹属于意淫。那好，《史记》是公认的信史，里面有确凿史料证明，春秋战国时期，中国已有较为发达的近海航行，齐国、吴国、越国等都是佼佼者。如果没有长期的海洋知识积累，《管子·禁藏》篇绝不会写出下面这段话：“渔人之入海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里。宿夜不出者，利在水
