文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，贞观十五年奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后，藏族尊称其为甲木萨。

史料对于和亲前的文成公主只有简介，说文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女儿，自幼聪慧好学，多才多艺，而且信仰佛教。

公元634年，松赞干布始遣使至唐，请求与大唐联姻。640年松赞干布再次遣大相禄东赞献五千两黄金为聘礼，请求赐婚。唐太宗封李道宗的女儿为文成公主，下嫁松赞干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持节送文成公主嫁入土蕃，松赞干布在吐蕃亲自迎亲，并拜见李道宗，行子婿大礼。随后松赞干布携文成公主回到逻些城，也就是现在的拉萨。

给大家介绍一下文成公主和亲后的情况。文成公主在吐蕃生活将近40年，她热爱藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和交流，她将汉族的碾磨、陶艺、医学、种植和纺织等技艺传授给藏地百姓，并将史书、佛经、药典、农事书籍毫无保留的送给藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和热爱，为唐朝的边境未定和藏地的开化发展做出了重要的贡献。

在藏地流传着很多文成公主的故事和传说，文成公主的历史功绩也为人们所称道，至今在藏地还存有很多纪念文成公主的庙宇和殿阁，为人们所敬奉和瞻仰。

文成公主进藏的故事

文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。

贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。

关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。

文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。

松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。

文成公主有孩子吗

在读过关于唐朝的历史之后，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是，松赞干布死后，继位的却不是他的儿子，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢?作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗?

文成公主在她十六岁的那一年便入藏，嫁给...

贞观十五年，唐太宗时期，吐蕃赞普松赞干布迎娶了唐朝宗室之女，文成公主下嫁，随送亲队伍前往吐蕃，也就是现今拉萨地区。文成公主这一和亲的壮举，为唐朝当世，及后世历史都带来了极大的影响力，意义深远。文成公主与松赞干布和亲期间，表现可圈可点，是历史上非常成功的一次和亲，不仅稳定了唐朝的局势，更是为西藏地区带来了更为先进的文明。

1、 古来和亲，公主下嫁

唐高祖李渊打下李氏家族的江山，到了唐太宗时期，中原地区已经基本趋于稳定，但是边境地区，少数民族的势力依旧蠢蠢欲动，战乱四起，但李氏家族广袤的势力范围已成定局，边境部落虽有觊觎之心，但无人敢轻举妄动，更为稳妥的办法就是求亲，和唐朝结成秦晋之好，让本部族更为繁荣，同时也可以防止唐朝李氏家族为了扩大版图，有朝一日发动对本部族的进攻，避免和初唐实力不稳的李氏家族，两败俱伤。

历史上最为出名的两次和亲，一次是西汉的昭君出塞，一次就是唐初的文成公主下嫁吐蕃。后世总喜欢将两者相互作比较，偏向于西汉的国力较弱，认为昭君出塞是西汉统治者为了避免战争而主动求和的结果，其实并不然，西汉当时的国力强盛，求娶的匈奴部落是自请为婿，西汉帝王是高姿态的派遣王昭君出塞和亲，而且王昭君和文成公主的身份有着天壤之别。

王昭君是良家子出身，仅仅是家世清白，但是在后宫之中仅仅是一名宫女，西汉帝王派遣宫女出塞，明显带着敷衍与轻视的态度，这不难看出西汉并不是传说中那样为了讨好匈奴而派遣的王昭君。更何况当时南匈奴的首领呼韩邪单于是战败的困境，前来寻求西汉的帮助，即使知道和亲的是宫女，而不是公主，这也让呼韩邪单于很是高兴，对王昭君很是敬重。

而文成公主的身份却远远高于王昭君，文成公主是宗室之女，这样的身份就有别于一介宫女，说明了唐太宗的态度，并不是敷衍，而是即使不舍得将真公主嫁与外族，去吐蕃承受蛮族生活的苦楚，但唐太宗也拿出了自己的诚意，宗室之女出嫁，也就是李氏家族的皇亲国戚嫁给了松赞干布，即使一开始唐太宗并不同意和亲之事，但松赞干布二请求亲之后，唐太宗还是答应了，这里面不得不去考虑当时的局势因素，初唐根基不稳，面对吐蕃的多次请和并求娶，损失一个宗室之女并不会影响什么，反而会给唐朝争取更多的时间休整与发展。

但王昭君和文成公主出嫁的历史积极意义是相同的，都为蛮族带去了先进的技术和文化，这和后期清朝的宗室之女或真公主安抚蒙古是不一样的，后期的和亲本就是一种输送人质，结成利益共同体的性质，而和前期西汉与初唐的和亲不尽相同，意义也不相似。

2、 文化传播、技术传播

文成公主和亲吐蕃，出行前唐朝是做了充分的准备的，不仅为了安抚勇于出嫁的文成公主，给了她丰厚的嫁妆，更是为了唐朝和吐蕃的和亲之好，在文成公主的嫁妆中更是安排了大量对吐蕃有用的物资及书籍进去，由文成公主的送亲队伍一路护送而来，而松赞干布更是早早的在现在的青海附近迎接远道而来的公主一行人。

文成公主此次和亲的目的很是明确，唐太宗用心...

文成公主入藏时间是641年3月2日。这个时间的具体的日子或许有出入，但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过十六岁左右，再来看看她的出生年份，约是623-680。如此推算，文成公主入藏时间大约是在641年。

文成公主入藏的经过还相当曲折，相对于其他几个远嫁的公主来说，文成公主这次的和亲令唐太宗相当的不爽，甚至是有点被松赞干布强迫着和亲。在文成公主入藏时间前后，汉藏两族的关系相当的紧迫，当时藏族在松赞干布的带领下已经打到唐朝的松洲，而这一切只是为了和亲。当时的唐太宗也命人出兵，强势还击，击退松赞干布的军队。松赞干布服软退兵，再次派人来和亲。

难道松赞干布不会好好的来和亲?在此之前，松赞干布得知突厥和吐谷浑已经娶到了大唐公主，便派人来和亲，但是被唐太宗拒绝。而使者带回去的结果是吐谷浑从中作梗。于是松赞干布出击吐谷浑，直接对唐太宗进行威胁。虽然唐太宗击退了松赞干布，但是最后还是把文成公主嫁出去了。由此看来这可能就是松赞干布的一个软硬兼施的计策。

所以说文成公主入藏时间发生的事情相当的不好，这对于她嫁入西藏之后的生活也是影响很大。尽管唐太宗送给藏族那么多技术和书籍作为公主的陪嫁，但是依然改变不了这一时间段里汉藏两族紧张关系的事实。

文成公主入藏的影响

文成公主入藏的影响深远，一千多年来都流传着这个故事。相较于昭君美人出嫁塞外的影响来看，文成公主入藏的影响更加巨大，这位公主在藏族的时间里，不遗余力地促进汉藏两族的友好关系。这也是为以后西藏成为我们现在的疆土做铺垫。

在当时的环境下，汉藏两族的关系相当的紧张，就连文成公主入藏也是带着半强迫的性质。但是文成公主入藏的影响却远超过此，唐太宗最为高明的地方在于公主和亲不仅仅带去了钱财，更为藏族人民带去了大唐的文化和技术。

文成公主入藏路途遥远艰险，唐太宗命令这一路的官府造桥铺路，建造佛寺，为公主开路，这同时也造福了当地的百姓。

而在文成公主到达藏族之后，大量的唐朝的先进技术被带进了藏族。当时藏族的农耕技术相当的落后，田地稀疏，水土流失严重，而公主带去的农耕工具和专业人员教给当地人耕作技术，大大提高土地的产量。而公主和侍女们也亲自教藏族妇女纺织和刺绣的技术。当然还有各种造纸，冶金和酿酒的技术，这些必备的生活技能带给藏族的作用远超过一位公主。

而在松赞干布去世之后，文成公主依旧致力于汉藏关系的改进，甚至还参与设计了大昭寺和小昭寺。如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。

文成公主入藏路线

文成公主入藏路线相当的漫长，其中经过的地区环境还十分恶劣，由此也看出，唐太宗让文成公主入藏的决心。最后汉藏当时紧张的关系的确得到缓解。

文成公主入藏路线起始于汉族都城长安，也就是今天的西安，途中经过甘肃和青海，最终的目的地西藏拉萨。这条道路历史上称之为唐蕃古道，在当时是汉藏两族交流的毕竟之路，全长有3000余公里。但是后人经过考察研究，发现当时文成公主入藏路线可能...

文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。

贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。

关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。

文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。

松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。

文成公主入藏路线相当的漫长，其中经过的地区环境还十分恶劣，由此也看出，唐太宗让文成公主入藏的决心。最后汉藏当时紧张的关系的确得到缓解。

文成公主入藏路线起始于汉族都城长安，也就是今天的西安，途中经过甘肃和青海，最终的目的地西藏拉萨。这条道路历史上称之为唐蕃古道，在当时是汉藏两族交流的毕竟之路，全长有3000余公里。但是后人经过考察研究，发现当时文成公主入藏路线可能还经过四川，但是没有十分可靠的证据，因此文成公主入藏路线还不是很确定。

但是文成公主入藏路线肯定是经过青海的，特别是青海南道至柏海的这段路，全长2000余里，杳无人烟，相当荒凉，环境恶劣至极，盛夏降霜。当时文成公主和亲队伍经过的一些路段谁都没有，只能肯冰块吃雪解渴。而当时的松赞干布就是在柏海迎接文成公主的和亲队伍。

文成公主入藏，一路艰辛，但是最难控制的是公主的思乡之情。有传说，文成公主翻山越岭长途跋涉，思乡之情愈加浓厚，唐太宗心疼女儿曾经命人用黄金铸造日月宝镜各一个，并派人送给她，由此这座山也被命名为“日月山”。还有“倒淌河”和各种文成公主入藏路上的雕像，不管这些传说的真假，这些雕塑都是表达了藏族人民对文成公主的尊敬和爱戴。

而文成公主在藏族的40多年里，汉藏两族的关系也得到了很到的改善。

文成公主入藏的影响

文成公主入藏的影响非常大，对于当时的藏族来说，不论是从农业还是经济方面，这场联姻带给他们的好处还是不少的。当然文成公主入藏的作用对于公主沿路的城市来说，也受到了不少好处。

当时的唐太宗将女儿远嫁西藏，也知道这路途遥远，为了保证自己女儿的安全。唐太宗让沿途经过地区的官府造桥修路，建造佛堂。一方面，这是在为公主...