关于虞姬之死，的确有个谜团，两千年来一直让人疑惑不解。虞姬到底是为何而死?她又究竟是怎么死的?

哎，真相可没有这么简单。一直以来，不管是京剧、歌曲还是影视剧里，都说虞姬是为了项羽殉情，这一点也得到了不少专家的认可。

可是，也有人表示不同意。他们认为，虞姬的确是自杀的，不过的绝对不是因为项羽，而是另有原因。到底是什么原因呢?咱们再来听听那首著名的垓下歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

请注意，关键就在这里，项羽说的这四句话，那可是大有深意，可以解读成两种完全不同的意思。

第一种意思，就是他放不下虞姬，不愿意跟心爱的女人分开。“虞姬虞姬奈若何”这句话就可以证明他对虞姬，一种非常深厚的爱情。

很多人认可虞姬为项羽殉情自杀这个说法还有第二种意思呢，却跟爱情无关。这最后一句“虞兮虞兮奈若何”，那应该怎么翻译呢?大致就是说，“现在我失败了，虞姬，你的下场会怎么样，会不会比死还更惨呢?”

那么，项羽这个时候唱这首歌是什么意思?他会不会是担心项羽兵败，没有能力护卫虞姬，担心虞姬被刘邦掳走呢?

刘邦，怎么又跟刘邦扯上了关系呢?事情是这样的。传说中，汉高祖刘邦别的地方都好，唯独有一点不像话，这家伙好色。那貌美如花的虞姬如果落到了刘邦手里，那会是一个怎样的下场?

为了让您更好的想象，可以给您讲讲另外一个悲惨的故事。南唐的最后一个皇帝李后主，那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”就是他写的。

李后主精通文学，才华横溢，可就是不会治理国家。很快，他就被宋太宗赵光义给软禁起来了。按说这事已经够让人郁闷的了，可更让李后主郁闷的事还在后面。

也有说虞姬自杀是为了不被刘邦掳走传说有一天。赵光义找人谈话，单独把小周后，也就是李后主的皇后，把她召进了皇宫，足足呆了一个星期。一个星期后，哭哭啼啼的小周后回来，那李后主就赶紧问他：“到底怎么了呀?那家伙跟你谈了什么呀?怎么谈了这么久啊?”

小周后的话，那就像晴天霹雳，劈的李后主是两眼金星直冒。原来，这段时间，她居然被好色的赵光义给侮辱了。哎，这顶硕大的绿帽子，硬是把李后主给活活气死。

成王败寇，一代君王被人给带了绿帽。这种事在古代可没少。那加上老对手刘邦，他又是大名在外，极为好色。所以，项羽不得不问虞姬，“我要是死了，你该怎么办呢?你愿意被刘邦侮辱吗?

虞姬很快就给出了答案，用一把宝刀结束了自己年轻的生命。明白了，不愿受到刘邦的凌辱，这才是虞姬自杀的真正原因。说到这事儿，有人还发现了一个巨大的谜团，虞姬到底是在哪里自杀的?

按说这事很简单，还能在哪啊?影视剧都演了，都说在垓下被围的时候，虞姬就当场自刎了。不过，如果真是这样，有些怪事就很难解释了。

传说小周后就曾经被赵光义侮辱在安徽省灵璧县的有一个叫霸离铺的村庄，距离垓下古战场足足有三十多里。可在这个地方居然有一座虞姬墓，墓地旁边的小村庄名字也叫做虞姬村，那为啥会这样呢?

当地人的说法是，...

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞(yú)  (一说姓虞) ，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》

虞姬是项羽的夫人，跟着项羽到处征战，项羽也是走到哪就把虞姬带到哪里，最后和项羽死在了一起，这也是个比较悲凉的爱情故事，二人没能厮守到老，在异国他乡结束了自己的生命，项羽是在乌江旁自刎而死，项羽的最爱虞姬怎么死的。一起来看一下。

史书上记载虞姬是自杀而死，在很多影片中也是这样演的，虞姬又被人称为虞美人，美色那是天下一绝，楚霸王喜欢的女人肯定不会差，用现在的话来形容虞姬就是美貌和智慧并存的一位女子，而且这位女子还会弹的一手好琴，还会舞剑，真的是能文能武的一个人。

虞姬的哥哥是项羽手下的一员大将，二者关系不错，虞姬一直仰慕项羽，觉得项羽是战神，项羽去虞姬家吃饭的时候，二人正好碰面，虞姬的哥哥还让虞姬为项羽舞剑，两人的爱情火花就在这时生了起来，项羽和虞姬的爱情没有所谓的花前月下，海誓山盟，却是值得被后人称赞的。

秦朝灭亡之后，项羽和刘邦的战争就没间断过，两人斗智斗勇，项羽当时的兵力强于刘邦数倍，项羽也没把刘邦看在眼里，刘邦撒谎说并没有争天下的意思，后来刘邦却直接拿下咸阳，这次事情之后二者的战争才是刚刚开始，一向战无不胜的项羽竟然节节败退。

项羽被刘邦围困于垓下，刘邦用了四面楚歌这一计谋瓦解了项羽心里的最后一道防线，项羽就把虞姬叫到自己的身边，向虞姬诉说着这一切，虞姬知道项羽这次已经绝望，根本没有了突围的心，何况项羽带着虞姬也是个累赘，虞姬在垓下为项羽弹完最后一曲之后自刎而亡。

后来项羽突围到乌江，觉得自己无颜面对江东父老，于是就在乌江口自刎，二人的爱情故事也就再次而终，其实虞姬可以活下来，但是项羽并没有阻止虞姬，项羽最爱的是虞姬还有他的宝马，项羽也希望自己就算死也有美女宝马相伴。

古往今来，女子最渴望的爱情便是能够找到自己的大英雄，女人需要安全感，尤其是在硝烟弥漫的动乱年代，更是如此，而现实世界里，也有女人希望能找到合适自己的那一半，放在古代那段动乱时期，女子能够有位可以护佑她安全的男人，便值得以身相许，生死不离，在秦朝末年，刘邦与项羽争霸的年代，战争频繁，导致了多少个家庭妻离子散，流离失所，楚汉相争，最终以项羽在乌江自刎而结束，但是关于他的故事却没有随着他的死去而消失，反而他的感情故事被后世的人流传了下去。

在文学作品里的一段霸王别姬的片段让人唏嘘，虞姬的生命在那一刻为了让自己的意中人有希望突围而自愿结束，自刎而死，虞姬这个人的具体资料很少，我们只能通过一些文学作品和野史才可以对她有一定的了解。在楚汉相争的小说中，记载的是虞姬是项羽的爱妻，无论到哪里打仗，都会带着她，在项羽兵败被围困垓下时，虞姬也陪伴在他左右，四面楚歌起，项军的军心不稳，到了如此的险恶地步，项羽不禁悲从心来，以酒消愁，作出了《垓下歌》，虞姬见自己的丈夫如此的落魄，内心痛苦，便为他最后来一了次剑舞，最终自刎于项羽面前，以此来免去了他的牵挂，希望他能够突围而去，所以说，虞姬是自杀而死，但是历史上却没有明确的交代她是怎么死的。

虞姬是秦末人，她的家族为了躲避战乱而逃到了南方，在那里遇见了项羽，并产生了仰慕之情，嫁给了他，虞姬不仅长相貌美，外号虞美人，更是擅长舞剑，动作优美轻灵，对于她的死，历史上有着不同的解释。

其中一个说法来自于一本县志，里面有一条记载了虞姬的坟墓所在位置，以及描写了项羽在那个地方因为兵败，杀姬，这个描述具有很强的暗示性，好像是说项羽杀了虞姬。

第二个说法是后人根据刘邦将楚军围困在垓下，兵途末路，项羽作了首《垓下歌》而揣测虞姬在那时为了让他突围，自刎于夫君前，因此流传下来了多个版本的霸王别姬。

但是对于虞姬自杀而死的故事司马迁却没有记载，这是因为他要严格的符合实际情况，自杀的说法来源并不靠谱，他在编纂史书时，主要的参考来源之一是陆贾所著的《楚汉春秋》一书，因为这部书的作者离那个年代很近，所以记载的事情较为靠谱，而在那本书里，并没有明确记载虞姬是自杀的，顶多只是暗示了那件事的发生，所以，司马迁为了尊重历史，就没有采用自杀的说法。

到了现在我们所看的霸王别姬，都是经过了文学创作，加以改编而出现的虞姬人物形象，有关他们俩的悲惨的爱情故事让后来的人产生了同情，更是被虞姬对霸王的爱所打动，可是有关于她真实的死因，还是有待进一步考证的。

史书中对虞姬的记载的较少，甚至连名字都没有留下，在《史记·项羽本纪》里记载道：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名;二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。

而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓;二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜，不止是她的名字，甚至于她的死因也至今成谜。

虞姬自杀之说，较早的记载见于唐代张守节《正义》，其中引《楚汉春秋》记录虞姬所和的歌是“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。这首诗中的“贱妾何聊生”句透露出一个信息，虞姬仿佛有自杀的打算，据《情史·情贞类》记载：“(虞姬和歌之后)姬遂自刎。

但关于虞姬的死，还有另外一个版本，《太平寰宇记》卷一二八“濠州钟离县”条说，“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”其中“项羽败，杀姬”的说法，值得注意。那么虞姬到底是怎么死的呢?自杀?他(项羽)杀?还是根本就没有死?

在《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡，司马迁为什么没有写?原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。

前一种可能性比较大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近，所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。

即便在《楚汉春秋》中，对虞姬自杀也只是一种暗示，但后世虞姬自刎别霸王的悲壮故事却从此出，并被演绎得丰富多彩。但我们在各种诗文和戏剧中看到的虞姬，可能跟历史上真实的虞姬，根本就不是一个人了。

不可一世的项羽，被汉军重重包围之时，演出了一出霸王别姬的悲情好戏。。

项羽本纪是这样写的：有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

虞的结局如何?史记中没有交代，因为她实在不算是历史人物。后世有文补充：“随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。歌罢自刎。

霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。悲情一瞬，永远定格在字里行间，定格在舞台上。

好一个刚烈的美人，似乎只有如此美人，才能与叱咤风云的霸王相配。但当我们把霸王的悲歌多读两遍，就读出另一层意味来——我的力能拔起高山，我的气势盖世无双，战局对我不利，我的乌骓也跑不动了，我能怎么办?虞啊，虞，我拿你怎么办呢?

项羽是要他的女人表明态度呀!当时项羽的处境不妙，楚军是十万疲惫饥馁，而汉军五十万如重重黑云将楚军重重包围，覆灭只是时间问题，项羽若想带着少数亲信和精锐骑兵突围，就不能带心爱的女人。在这种情形下，虞能做何选择呢?

“明珠十斛买娉婷”，绿珠是西晋时群的美女，权臣石崇之妾，石崇就是用蜡当柴烧，用铁如意砸碎珊瑚树的那位烧包，他富可敌国，皇帝也自愧不如，他有歌姬美惬无数，最宠爱绿珠。然而，这个人的政治智慧等于零，过于招摇而种下祸根，当靠山贾谧倒掉，石崇也就死到临头了。面对前来缉捕的士兵，石崇对绿珠说：“我现在因为你而获罪”，绿珠流泪：“愿效死于君前”，言罢，坠楼而死。

绿珠，绿珠!你集三千宠爱于一身，如今，我因为你而获罪了，你说，你该怎么办?绿珠这个女子，当然知道石崇的意思，于是她跳楼而死。两相对比，虞与绿珠的处境何其相似，都是深得主人宠爱的美人，两个男人在临将覆灭之时，不约而同发出了两似的感喟：怎么办?我该拿你怎么办?

虞的结局不言而喻。有历史学者研究说，汉初五言绝句还没流行，据此推断，虞的和歌当是后人杜撰，虞自杀的情节属想象。确也有几分道理。但司马迁是个严谨的史官，假如垓下之战中，虞没死，像她这样的美人一定会被某个将军收为已有，史书会有交代，可惜我们没有看到。据此可以推断，虞不是自杀，就是死在乱军之中，再结合霸王的垓下歌内容，以及项羽歌罢毅然决然地带二百骑突围的情节，虞拔剑自刎的可能性最大。

实际上，史书对于虞姬的记载是少之又少，姓名、出生时间、出生地都没有详细的说明，只是在《史记》中有提到一位名虞的美人。虽然有关虞姬的真实记载不多，但虞姬的故事却是广为流传，虞姬容貌倾城、才艺并重，致死跟随项羽，其中“霸王别姬”的典故最为出名。实际上很多人不明白虞姬最后为什么要自刎，但虞姬自刎也只是后人的臆想，虞姬的真正死因怕是无人能揭晓了。

公元前202年，项羽被围于垓下，四面楚歌，最终惨败于刘邦和韩信之手，自刎乌江。项羽死后，他心爱的女人虞姬去向何处，千百年来，似乎都在说虞姬自刎。

元朝诗人张可久写下一首《卖花生·怀古》，开头第一句就是：美人自刎乌江边，战火曾烧赤壁山。

从汉朝至今，甚至所有人都认为，虞姬在项羽自杀时，也在乌江边自刎了。

司马迁在《史记·项羽本纪》中描述：於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!」歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

项羽临死前，写下这首《垓下歌》，表达了自己的无奈。而同时“美人和之”，这里的美人，指得是虞姬。也就是说，项羽在吟唱这首《垓下歌》时，虞姬也在吟唱。

西汉时期陆贾在他的《楚汉春秋》中，干脆把虞姬当时在和唱的内容写出来，即：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

但虞姬的这首诗，很明显是成熟的押韵五言诗，看起来和《垓下歌》完全不搭。而且，秦末没出现过这类的诗歌，因此被人认为，是后人加上去的。

司马迁写《史记》时，对项羽颇为敬重。项羽并不是皇帝，他把项羽写在本属于帝王的“本纪”中，而不是“世家”或“列传”，可见他对项羽的态度：虽然惋惜，但还是充满肯定。那司马迁既然写到虞姬，却只提到“美人和之”，若是虞姬真的是自杀，司马迁肯定会写下虞姬的去向。

北宋时期的大史学家司马光，写史较为严谨，在《资治通鉴》中，压根就没有提虞姬，也就是说，司马光写史时，也没有找到虞姬相关的结局。可见，后世史学家对于“大王意气尽，贱妾何聊生”这句诗句并不认同，不认为这是虞姬所做，多半是后人为了中国式的唯美结局而杜撰的。

例如，春秋时期，越王勾践派西施前往吴国施美人计，最后吴国被灭。人们普遍认为，西施的结局是：和范蠡一起遁隐江湖了。实际上，《吴越春秋》和《墨子》都说，吴国灭亡后，大功臣西施被沉入湖中而死，并非和范蠡携手隐居。只是中国文人一直喜欢沉浸于“唯美圆满”的大结局中，所以才被传出这种结果。

同理，虞姬当时若不随项羽自杀，她的结局无外乎有两种，第一是逃脱(可能性很小)，第二种是被汉军所获，那接下来虞姬不管是被刘邦霸占，还是被汉军将领掳走，这种结局都不不够圆满。所以，既然项羽自尽已成事实，那虞姬也随他自刎，这种结局才更容易被大家接受。

除了上述两种结果，还有一种结局，虽然残忍，但比较符合逻辑。

宋朝编撰的《太平寰宇记》并不是史书，而是一本地理志，只是广泛引用各朝的史书、碑刻等资料，这本书的第...

古往今来，女子最渴望的爱情便是能够找到自己的大英雄，女人需要安全感，尤其是在硝烟弥漫的动乱年代，更是如此，而现实世界里，也有女人希望能找到合适自己的那一半，放在古代那段动乱时期，女子能够有位可以护佑她安全的男人，便值得以身相许，生死不离，在秦朝末年，刘邦与项羽争霸的年代，战争频繁，导致了多少个家庭妻离子散，流离失所，楚汉相争，最终以项羽在乌江自刎而结束，但是关于他的故事却没有随着他的死去而消失，反而他的感情故事被后世的人流传了下去。

在文学作品里的一段霸王别姬的片段让人唏嘘，虞姬的生命在那一刻为了让自己的意中人有希望突围而自愿结束，自刎而死，虞姬这个人的具体资料很少，我们只能通过一些文学作品和野史才可以对她有一定的了解。在楚汉相争的小说中，记载的是虞姬是项羽的爱妻，无论到哪里打仗，都会带着她，在项羽兵败被围困垓下时，虞姬也陪伴在他左右，四面楚歌起，项军的军心不稳，到了如此的险恶地步，项羽不禁悲从心来，以酒消愁，作出了《垓下歌》，虞姬见自己的丈夫如此的落魄，内心痛苦，便为他最后来一了次剑舞，最终自刎于项羽面前，以此来免去了他的牵挂，希望他能够突围而去，所以说，虞姬是自杀而死，但是历史上却没有明确的交代她是怎么死的。

虞姬是秦末人，她的家族为了躲避战乱而逃到了南方，在那里遇见了项羽，并产生了仰慕之情，嫁给了他，虞姬不仅长相貌美，外号虞美人，更是擅长舞剑，动作优美轻灵，对于她的死，历史上有着不同的解释。

其中一个说法来自于一本县志，里面有一条记载了虞姬的坟墓所在位置，以及描写了项羽在那个地方因为兵败，杀姬，这个描述具有很强的暗示性，好像是说项羽杀了虞姬。

第二个说法是后人根据刘邦将楚军围困在垓下，兵途末路，项羽作了首《垓下歌》而揣测虞姬在那时为了让他突围，自刎于夫君前，因此流传下来了多个版本的霸王别姬。

但是对于虞姬自杀而死的故事司马迁却没有记载，这是因为他要严格的符合实际情况，自杀的说法来源并不靠谱，他在编纂史书时，主要的参考来源之一是陆贾所著的《楚汉春秋》一书，因为这部书的作者离那个年代很近，所以记载的事情较为靠谱，而在那本书里，并没有明确记载虞姬是自杀的，顶多只是暗示了那件事的发生，所以，司马迁为了尊重历史，就没有采用自杀的说法。

到了现在我们所看的霸王别姬，都是经过了文学创作，加以改编而出现的虞姬人物形象，有关他们俩的悲惨的爱情故事让后来的人产生了同情，更是被虞姬对霸王的爱所打动，可是有关于她真实的死因，还是有待进一步考证的。

《霸王别姬》对于许多人来说可谓耳熟能详。历史上到底有没有虞姬这个人?从现存的史料来看，应该是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这个人。霸王别姬真相是什么？历史上虞姬是怎么死的?

陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代相距不远，所以他们的记载应该是可靠的。《史记》中虞姬或引自《楚汉春秋》司马迁在《史记》中对虞姬的描述其实非常简单，甚至都没有记录她的名字，只是说她是一个姓虞的美人：“有美人名虞”。

公元前202年，项羽军被围困在垓下，兵少粮尽。夜晚，项羽闻四面楚歌，遂在军帐中饮酒。面对着爱马乌骓和爱妃虞姬，哀大势已去，项羽慷慨悲歌道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”“歌数阙”，虞姬“和之”，虞姬做歌应和项羽。

关于虞姬的和歌，唐代张守节的《史记正义》有记录，为：“汉兵已略地，四面楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。”张守节说引自《楚汉春秋》。这首和歌为五言，那时尚未有如此成熟的五言诗，再加上司马迁未载此诗。这首和歌的真实性颇值得怀疑。

虞姬自杀之说，较早的记载见于唐代张守节《正义》，其中引《楚汉春秋》记录虞姬所和的歌是“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。这首诗中的“贱妾何聊生”句透露出一个信息，虞姬仿佛有自杀的打算，据《情史·情贞类》记载：“(虞姬和歌之后)姬遂自刎。

《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。司马迁为什么没有写?原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事;二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。前一种可能性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。

陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近。所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。

爱情可以轰轰烈烈也可以平平淡淡，项羽和虞姬的爱情可以视为在轰轰烈烈中度过着平平淡淡。轰轰烈烈是因为他们在一起的时候多在战场，战场上的厮杀是轰轰烈烈的，但是他们同时也是平平淡淡的，因为他们之间除了战场之外就只有默默地相守了。他们的爱情结局是悲的，可是却拥有后人无尽的赞叹。