原文
后出塞五首（其二）
杜甫
朝进东门营， 暮上河阳桥。
落日照大旗， 马鸣风萧萧。
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
译文
清晨，我到东门营报到，
傍晚，就开拔到了河阳桥上。
落日映照迎风招展的军旗，
战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，
行伍首领各自召集手下的士兵。
夜空中，高高悬挂朗朗明月，
军令森严，整个营地寂然无声。
几声悲咽的茄声划破长空，
从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
借问统领军队的大将是谁？
大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
赏析
杜甫的《后出塞》共计五首，此为组诗的第二首。本诗以一个刚刚入伍的新兵的口吻，叙述了出征关塞的部伍生活情景。
“朝进东门营，暮上河阳桥。”首句交待入伍的时间、地点，次句点明出征的去向。东门营，当指设在洛阳城东门附近的军营。河阳桥，横跨黄河的浮桥，在河南孟县，是当时由洛阳去河北的交通要道。早晨到军营报到，傍晚就随队向边关开拔了。一“朝”一“暮”，显示出军旅生活中特有的紧张多变的气氛。
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，显然已经写到了边地傍晚行军的情景。“落日”是接第二句的“暮”字而来，显出时间上的紧凑；然而这两句明明写的是边地之景，《诗经·小雅·车攻》就有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”句。从河阳桥到此，当然不可能瞬息即到，但诗人故意作这样的承接，越发显出部队行进的迅疾。落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧。夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织，这不是一幅有声有色的暮野行军图吗？表现出一种凛然庄严的行军场面。其中“马鸣风萧萧”一句的“风”字尤妙，一字之加，“觉全局都动，飒然有关塞之气”。
天色已暮，落日西沉，自然该是宿营的时候了，“平沙列万幕，部伍各见招”两句便描写了沙地宿营的图景：在平坦的沙地上，整整齐齐地排列着成千上万个帐幕，那些行伍中的首领，正在各自招集自己属下的士卒。这里，不仅展示出千军万马的壮阔气势，而且显见这支部队的整备有素。
入夜后，沙地上的军营又呈现出另一派景象和气氛。“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄”，描画了一幅形象的月夜宿营图：一轮明月高悬中天，因军令森严，万幕无声，荒漠的边地显得那么沉寂。忽而，数声悲咽的笳声（静营之号）划破夜空，使出征的战士肃然而生凄惨之感。
至此，这位新兵不禁慨然兴问：“借问大将谁？”──统帅这支军队的大将是谁呢？但因为时当静营之后，他也慑于军令的森严，不敢向旁人发问，只是自己心里揣测道：“恐是霍嫖姚”──大概是象西汉嫖姚校尉霍去病那样治军有方、韬略过人的将领吧！
从艺术手法上看，作者以时间的推移为顺序，在起二句作了必要的交待之后，依次画出了日暮、傍黑、月夜三幅军旅生活的图景。三幅画都用速写的画法，粗笔勾勒出威严雄壮的军容气势。而且，三幅画面都以边地旷野为背景，通过选取各具典型特征的景物，分别描摹了出征大军...
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这几天在家看了一部历史题材剧《昭君出塞》。看一部好的电视剧就像精神受了一次洗礼。颇有收获!
西汉中叶，雄踞北方的游牧民族匈奴陷入了连年内乱之中，本已岌岌可危的胡汉关系又一次面临着历史的抉择。匈奴杰出的首领呼韩邪单于，为了匈奴的统一，审时度势，决意与汉朝盟好。而他的哥哥呼屠吾斯受一心追求权势的颛渠阏氏蛊惑，冥顽不化，坚持与汉朝为敌，兄弟俩不得不分道扬镳。与此同时，汉朝内部围绕着皇权的斗争，在胡汉关系上，也表现出截然不同的态度。一时间天下动荡，危机四伏。在边关长大的王昭君虽然才貌出众，见识过人，但是她却摆脱不了命运的安排，不得不以后庭待诏的身份进入宫禁森严的皇宫。在宫中她不为富贵荣华所打动，洁身自好，深得众人欣赏。
在阴谋篡位的淮阳王、张博的策动下，呼屠吾斯出兵攻汉，大军势如破竹，汉廷一片惊慌。呼韩邪见状决意发兵阻止战争。淮阳王趁火打劫，准备里应外合，夺取皇位。与呼韩邪、呼屠吾斯争夺匈奴大权的屠耆也蠢蠢欲动，暗中夺取王庭。
呼屠吾斯为了救颛渠阏氏，失去了优势，战争越打越苦，最后夫妇二人兵败而死。
边患平定，为确保胡汉长治久安，呼韩邪决议与汉朝和亲。元帝下诏后宫，征寻愿随单于出塞者。昭君不愿终生禁锢宫中，决议自愿请行随公主远嫁匈奴。呼韩邪入汉，与昭君一见钟情，共同的理想志愿使呼韩邪与昭君走到了一起。
屠耆欲阻止胡汉和好，假借呼韩邪之名侵袭汉朝边塞，消息传来，朝野大哗，幸而被及时揭破真像，这才平息了事态。被指定和亲的平都公主不愿远嫁匈奴，以死相威胁。呼韩邪向元帝表示愿意迎娶一位普通汉家女子，元帝大感欣慰。皇后王政君为了自身的利益、也加紧活动，想送昭君出塞和亲。一直暗恋昭君的王莽为使昭君获得幸福，不计私利劝说元帝，而画师毛延寿更是把王昭君出塞当成自己的生命，在昭君的画像上点了一颗泪痣，种种机缘，促使元帝决定让昭君出塞和亲。
未央宫，昭君上殿，艳惊四众，元帝大为后悔。张博借机鼓动元帝以汉俗为名留昭君在宫中，呼韩邪欲携昭君出走，昭君深明大义劝阻了呼韩邪。
淮阳王向元帝建议瞒天过海，以平都公主假冒昭君。为阻止元帝妄为，王莽随王政君来到甘泉宫，陈说利害，说动太后出面阻止。太后将昭君收为义女，经过一番斗智斗勇，呼韩邪和昭君终于辞别亲人，离开长安。
途中遇到屠耆的袭击，为救昭君，表哥赵遂重伤而死，众人为其立了青冢。而一直对昭君倾心的江湖高手殷如墨，则一直追随昭君来到自己的出生地匈奴。
回到王庭后，为确保匈奴的长久太平，呼韩邪带人马西征屠耆。殷如墨借机骗昭君离开王庭，...
查看更多王嫱王昭君，闻名于世的中国古代四大美人之一。而其中昭君出塞，是王嫱最令人佩服的地方。自请和亲，维护汉匈关系稳定近半个世纪。
人们对于昭君出塞的故事，应当都有所了解，但是王昭君出塞之后到底过的怎么样，就很少知道了吧。
王昭君出塞抵达匈奴，嫁给呼韩邪单于。两人之间的婚姻还算可以，王昭君还为呼韩邪单于生下了一个儿子伊督智牙师，后来被封为右日逐王。
按照正常情况下，王昭君应该就会与呼韩邪单于过一辈子，呼韩邪单于去世之后，她就要依靠自己的儿子。但王昭君出嫁三年，呼韩邪单于就去世了。
呼韩邪单于去世之后，雕陶莫皋继承单于之位。依照匈奴的规定和习俗，上一辈单于的妻子会被下一位单于继承，所以王昭君也成了雕陶莫皋的妻子。
这样的习俗违背汉族礼制，王昭君一时间不能接受。加之思念故土，因此就给汉成帝递去一封书信，请求回归故土。
《王嫱报汉元帝书》：
“臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜?独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。”
汉成帝看完信之后，遣使者递去消息，敕令王昭君“从胡俗”。王昭君无可奈何，只能嫁给雕陶莫皋，也就是新上任的复株累单于。
年轻的复株累单于对王昭君十分怜爱，两人过了十一年的夫妻生活，先后生两女，长女“云”，次女“当”，都嫁给了匈奴贵族。
复株累单于去世之后，此时已经不再被婚姻关系牵绊的王昭君，开始渐渐参与到匈奴的政治生活中。她传播中原文化，为匈奴和汉廷之间的友好关系，做出重大贡献。
王昭君的兄弟被汉朝封为侯爵，曾多次奉命出使匈奴。而王昭君的两个女儿，也曾来到长安，甚至还曾入宫伺候过太皇太后。
本来一切都挺好，但是后来却出了一个“王莽”。王莽后来夺取西汉政权，以所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”登基称帝，建国“新”。
王莽上位之后，匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是发动战争，边疆烽火骤起，祸乱无穷。
眼见着自己一手创造的和平，因此而毁去，王昭君幽怨凄清，最终抱憾而终，死后葬在大黑河南岸。
不过有《怨词》言：
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。
王昭君在匈奴的生活，也许远没有宣传的那般美好。她内心里急迫的想要回归自己的国家，可惜身负两朝和平使命，最终只能在匈奴过完自己的一生。
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中国古代有四大美女，这四人素有沉鱼落雁、闭月羞花之称，现今，这八个字也成为了对一个女子容貌的极高赞扬和认可。
而每个别称背后都有一个小故事，沉鱼讲的是西施浣纱时的故事，落雁指的就是昭君出塞的故事，闭月是述说貂蝉拜月的故事，羞花谈的是杨贵妃观花时的故事。
这四大美女，可以说在历史上的知名度极其之高。
按照古人的排序方法可知，单论容貌而言，西施第一，王昭君第二，貂蝉第三，杨玉环第四，不过也有人认为，这四人的容貌是不相上下的，想想也是，中国古代那么多女子，只有这四个人入选了四大美女之列，那容貌肯定是没话说。
抛开她们的绝世容颜不论，单说她们的生平，却完美诠释了为何古代越美丽的女子，生平却又坎坷，纵观这四大美女的生平和结局都让人唏嘘不已，而这四人中王昭君却又是最让后人敬佩的。
既然说到了王昭君，就不得不说昭君出塞的故事。
我们对于昭君出塞印象，不少人只是停留在，昭君在夕阳西下，义无反顾远嫁匈奴的身影，很少人关注昭君出塞后的生活以及这件事在当时究竟有何影响。
昭君出塞，在历史上饱受美誉，那么这件事究竟成就的是王昭君自己，还是成就了整个西汉王朝?
昭君出塞是自请还是帝命?
汉宣帝死后，汉元帝即位，匈奴首领呼韩邪朝觐汉朝，并且自请为婿，得到了汉元帝的同意，他决定挑选一个宫女赐给呼韩邪，而挑来挑去的结果就是王昭君。
那么王昭君为何会从众多宫女中脱颖而出呢?不少人认为她自请，而这一版本的出处是《后汉书·南匈奴传》，记载为：昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
什么意思呢，用现在的话说，就是王昭君入汉元帝的后宫很多年，但是一直没有得到汉元帝的宠幸，久而久之就很郁闷，当她听说，汉元帝要选择一个宫女出塞时，就立即自荐，从而远嫁匈奴。
但是细细想想又有所不妥，因为这件事在古代是很严肃的一件事，自请也得经过汉元帝审查一番才行，但是《后汉书·南匈奴传》中，又这样记载：昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
这是说，王昭君被许配给呼韩邪之后，辞行的时候，汉元帝见到了要出塞的昭君，惊奇的发现，这个女子拥有着绝世的容貌，就想自己留着，但是已经许配给匈奴了，为了不失信于人，就放弃了这一想法。
而在《汉书》的记载中，我们也没有看到昭君自请的字眼，而是只是记载了汉元帝把昭君“赐”给了呼韩邪单于，所以究竟是昭君自请还是帝命，这件事在《史书》中的记载并不统一，各位看官只有自决。
昭君出塞之后生活美满?
昭君出塞之后的生活怎么样呢，其实并不好，以我们现在眼光来看，还很惨，昭君嫁给呼韩邪单于之后头几年的生活还算可以，但是呼韩邪单于娶了昭君没几年就去世了。
呼韩邪单于去世之后，他的长子复株累单于承袭呼韩邪之位，按照当时匈奴的习俗，老单于死后，他的后宫就由新单于继承，也就是说根据当时的习俗，王昭君只能再嫁给复株累单于。
作为一个中原女子，对于这一习俗，自然是接受不了，于是她就请求汉室让自...
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汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。从全国各地挑选入宫的美女数以千计，皇帝不可能见到每一位，只能通过画师的画像来挑选临幸对象，因此入宫的美女会千方百计巴结画师，让他们把自己画的漂亮些。但骄傲的王昭君没有这样做，于是在深宫中一等就是五年。适逢匈奴单于呼韩邪向大汉请求和亲，征召和亲宫女，不愿做白首宫女的她毅然应征。
“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书.南匈奴传》)汉元帝也是第一次见到王昭君绝美的容颜，御人无数的皇帝第一时间也无法掩饰自己的震惊，脸色瞬间就沉了下来，但迎亲使者已到，现在说什么也晚了，只能目送王昭君的身影越来越远。据传汉元帝将王昭君像与其本人反复对比，越想越气，找到了为王昭君画像的毛延寿，将其处死，自己不久后也因此郁郁而终...而王昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了几十年，昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙昭君墓即青冢。
史书上认为，王昭君是自愿出塞，但她亦有艾怨的情绪。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”：“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃……父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。”
正如蔡邕操刀的《怨词》写的那样，“离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。”何其悲怆也!王昭君与呼韩邪仅仅生活了三年，留下一子，呼韩邪就呜呼了，于是她上疏汉成帝，要求回家!汉成帝的回复异常冰冷，《后汉书·南匈奴列传》记载道：“成帝赦令从胡俗。”也就是让王昭君嫁给呼韩邪的儿子。听到这种回答，王昭君没办法，只得含羞忍辱改嫁呼韩邪长子雕陶莫皋，共同生活十一载，生了两个女儿。
十一年后，雕陶莫皋死后，王昭君又得从胡俗嫁给呼韩邪的孙子，这时的王昭君回想自己年轻时不甘做白首宫女的骄傲，再看今日自己正经历的“从胡俗、嫁三代”这样在中国闻所未闻的骇人遭遇，一再被迫做着传统汉文化中所不能容忍的事情，同时自己苦心经营几十年的汉匈和平也因王莽的篡汉毁于一旦，最终在痛苦和折磨之下郁郁而终(有人说其是自杀身亡)。
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王昭君是古代四大美女之一，在四人中排名第二，人们常用落雁比喻她的美貌。落雁有一个小典故。昭君被选中与匈奴和亲。在一个阳光明媚的日子里，昭君开始了她的和亲之路。王昭君知道此行不会再有回家的一天，心里感到很忧伤。
昭君在马上弹起了离别之曲。这时，空中的大雁听到了这样悲苦的曲子，回过头来看。发现了昭君绝世的美貌后，大雁被震惊的忘记扇动自己的翅膀，飞落到了地上。昭君落雁的名声开始流传开来。
古代四大美女王昭君是一个和平使者。王昭君出生在一个普通的百姓家，后来以良家子的身份入宫。那时皇帝已经四十多岁，身体羸弱。匈奴来汉要求取大汉公主。真正的大汉公主自然不愿意嫁到苦寒之地。入宫数年的昭君眼见得不到皇帝的宠爱，自请远嫁。昭君被赐下了公主的身份远嫁匈奴。单于在离开京城前与皇帝拜别，皇帝见到了美丽的昭君，心里有些后悔。
昭君在到达匈奴后就被封为了王妃，她与丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的规矩，儿子可以娶后母。新任的匈奴首领早就看上了后娘的美貌，想要娶昭君为妃。昭君上书大汉皇帝要求回家，但遭到了拒绝，要求她遵照匈奴的规矩。昭君与新任单于生活了十余年，两人生了两个女儿。
昭君在出塞后，大汉与匈奴停了五十年的战火，这都是昭君的功劳。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌颂，光是有关于她的诗作就有无数篇。
王昭君出塞是为汉朝的“假公主”，当时汉朝与匈奴双方关系已经较好，加之匈奴王韩邪单于来中原，欲与汉和亲来维持双方和平局面。但是当时吕后只有一个女儿，且吕后心疼女儿远嫁塞外，便想着挑一个宗亲的女儿去和亲。但是当时皇上想着宗亲的女儿假冒公主怕被韩邪单于发现，于是想着当时广纳的宫女很多是未曾谋面的，因此便想着从里面挑一个宫女送给韩邪单于。
于是后宫便传开了这个消息，很多人因要远嫁塞外而放弃这个出宫机会，而王昭君不想老死宫中，便主动提出要去。其中还有一个小传说是，皇帝想着从当时画像中选一个不是很美的宫女送给韩邪单于，于是选中了王昭君画像，因为当时王昭君与当时为皇帝后宫选妃作画的毛延寿有矛盾，于是他便不想她好，将她画的不真实，没有表现绝美的容颜。
于是便发生了在朝廷上汉元帝看见容貌绝佳的王昭君要远嫁塞外，当下心痛不已，在她出嫁后便杀了当时的画师毛延寿。且说韩邪单于看见犹如天仙下凡的王昭君更是心动不已，因此还向汉元帝发誓绝不侵犯中原，只要他在就会保证双方友好相处。
王昭君出塞和亲使得匈奴和汉朝双方达成了数十年的友好关系，也为中原统一奠定了基础。只是一代美人最后消逝于塞外不免令人感人惋惜。
王昭君和亲
王昭君和亲在当时的汉匈朝野引起了很大的震动。王昭君和亲的那一年，皇帝甚至改元为景宁，意思是给边境带来和平和安宁。在汉书中，王昭君在和亲前被称为王嫱，和亲后被称为昭君。古代男子20岁以后才取字，为了表示尊重，都是称字不称名。虽然昭君不是男子，但依旧可以推断出昭君和亲那年正好二十岁。
在一些艺术作品中，王昭君和亲时一直手...
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王安石、欧阳修都是北宋时期优秀的文学家。虽然，在欧阳修面前，王安石是一个晚辈后生，但是欧阳修对后辈其实非常豁达，王安石和欧阳修两人的关系可以说是非常密切。欧阳修早年非常赞赏王安石的才华，写下《赠王介甫》送给王安石，王安石也写下《奉酬永叔见赠》回复欧阳修的赞赏。
王昭君和西施、貂蝉、杨贵妃并称为中国古代四大美女。
王昭君原先是汉元帝当时的一个普通宫女，据说，汉元帝当时选妃，是看画师毛延寿所画的，后宫所有宫女的画像。但是王昭君并不愿意贿赂毛延寿，于是，毛延寿并没有将王昭君按照她本来的样子在画上呈现出来，汉元帝也因此没有将王昭君选入后宫。
后来，南匈奴首领呼韩邪来到长安，想要做大汉的女婿，让大汉和匈奴结为姻亲。汉元帝并不想要将貌美的人嫁给呼韩邪，于是就将画像上并不美丽的宫女王昭君召来，有意让她嫁去匈奴。
让汉元帝吃惊的是，王昭君其实是个实打实的美人，但是命令已下，汉元帝也没办法再将王昭君留在身边，只能忍痛将美人王昭君送去匈奴，之后便有了昭君出塞的故事。
三年之后，呼韩邪突然去世，王昭君本来要按照胡人的传统，嫁给雕陶莫皋，也就是呼韩邪和他前妻的孩子。王昭君上书给汉元帝，表示想要回大汉，汉元帝当时正沉迷在男欢女爱之中，让王昭君就按照胡人习俗嫁给雕陶莫皋。幸运的是，嫁给雕陶莫皋的王昭君，深受雕陶莫皋的怜爱，之后的生活也算是完满。王安石在知道了昭君出塞的事情之后，为她写了诗《明妃曲二首》：
明妃曲二首其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
其中的明妃就是王昭君。其中，“含情欲语独无处，传与琵琶心自知。”和“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”两句中，王安石感叹了王昭君孤独一人远嫁匈奴的悲惨，同时也直接表现了对汉元帝的不满。
王安石的这首诗一经传播，就引起了不小的轰动。许多人都作过关于昭君出塞的诗，大多数都是直接表达对王昭君的同情之类，唯独王安石的这首诗直接抨击了汉元帝的做法，借诗抒发知音尤其重要的感情。
当时的王安石还没有做宰相，满腔抱负，却唯独没有施展的地方，这首诗也是表现了王安石不得志、郁郁寡欢的情绪。
很多人在看完王安石所作的《明妃曲》之后，纷纷站出来写诗力挺王安石。 欧阳修也是其中一个。
欧阳修写下《和王介甫明妃曲二首》：
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益?
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄!
汉计诚已拙，女色难自夸。...
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