王昭君是我国古代四大美女之一，前面我们知道了西施为什么叫沉鱼落雁，现在我们来说一说王昭君为什么远嫁单于。王昭君自荐出塞，古代昭君出塞的故事广为流传。和亲后的王昭君，连换了三任丈夫，那么王昭君是谁的老婆呢?一起来看看王昭君的历史故事。

王昭君为什么远嫁单于

王昭君有着倾国倾城的容貌，昭君出塞那一年芳年十九。王昭君为什么远嫁单于?她是奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。要说王昭君是谁的老婆，韩邪单于是她的第一任丈夫。此时的王昭君还是一位年轻貌美的姑娘，而她的老公呼韩邪单于已经七十多岁了，王昭君嫁过来两年后，呼韩邪单于就去世了。

根据匈奴的继婚制，韩邪单于死后，王昭君又嫁给了他的儿子，后又嫁给他的孙子。昭君曾上书请返，却被汉成帝敕令“从胡俗”这件事了，这也让很多人同情其悲惨的命运。诚然，“嫂婚制”确实令中原文明无法接受，但我们也要知道，汉代的婚俗与后世还是有很大差别的。

按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累单于。两人的感情倒是不错，生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止。11年后，第二个丈夫也先她而去了。王昭君是谁的老婆?复株累单于也是其中之一。

她又受命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽而这个风华绝代的美女王昭君，却为汉代江山的稳固，做出了巨大的贡献。

那么，王昭君远嫁塞外真的是不幸吗?其实也未必，首先，昭君出塞的时候，呼韩邪单于不再是以前对汉朝强势的匈奴王了，而是以番属客臣的身份朝觐大汉天子。王昭君以汉家公主的身份，在塞外被尊为“宁胡阏氏”，地位极为尊崇。

而如果继续留在汉元帝宫中，可能一辈子都是个任人欺凌的宫女。或许很多人会问，汉元帝为什么没有看上王昭君呢?昭君出塞的同年，汉元帝驾崩。也就是说，即便汉元帝看上了王昭君，她最后的结局也难免成为一名白头宫女，做一个悲惨守陵的“陵园妾”。

可见，王昭君再嫁，在汉朝也并非不能容许。如今，我们并没有史料能够解读王昭君的内心世界，我们不能断定远嫁塞外的王昭君过得一定是幸福的，但是我们不难分析出，寄居北地的王昭君起码比继续待在汉宫囹圄更为幸运。

王昭君(约前52-前19年)名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。

据《汉书》记载，王昭君出塞的原因是：汉元帝答应呼韩邪单于“愿婿汉氏”之请，将她“赐”给呼韩邪单于。《后汉书》的记载则是：昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生“悲怨”而慷慨应召，自愿出使匈奴。

两相比较，《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。昭君离乡背井被选入深宫，多年不得临幸，已是不幸，远嫁习俗殊异的匈奴宫廷，结果未必更好，更何况在西汉时期和亲一直被视为个人的悲剧。而且，在呼韩邪死后，昭君曾“上书求归”，可见昭君并不喜欢待在大漠，因此昭君出塞极可能并非她个人的意志。

至于《西京杂记》中的“被画工所误”、《琴操》中的“尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行”，已经近似小说家言。《乐府解题》亦持“自愿请行”说，但末尾记载昭君不愿从胡礼、吞药而死，更不足为据。

昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年(公元前33年)，元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏;昭君入匈奴，生二子;呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。

昭君出塞，虽然促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，但也为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

关于王昭君的史料非常少，在新的证据出现之前，只能由以上推论猜测：王昭君除姓王可以确定外，她的名、字都应属不详，很可能是本来就没有，后世因其政治封号才习称“王昭君”。

王昭君(约前52年—约15年)，名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。

汉元帝建昭元年(前38年)，王昭君被选入宫，成为宫女，竟宁元年(前33年)正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏，二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女，王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

入宫待御

王昭君出生于南郡秭归(今湖北兴山县)的一户平民之家，汉元帝时，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。

据蔡邕《琴操》记载，昭君十七岁时，端正闲丽、美貌动人，其父王襄见她异于常人，就拒绝了别人的求婚，将昭君献给了元帝。

出塞和亲

竟宁元年(前33年)正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。

元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁，单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏(yān zhī)，昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。

据范晔《后汉书》记载，呼韩邪单于来朝，元帝发敕令赏赐其宫女五人，当时昭君已经入宫数年，得不到皇上宠幸，心情非常悲伤哀怨，就主动请求和亲匈奴，呼韩邪单于临行前，元帝饯行，让五个宫女出列。昭君衣着靓丽，容貌美艳，元帝非常吃惊，想要留下但又不愿失信，遂赐予匈奴。

匈奴生涯

建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世，大阏氏之子雕陶莫皋被立为复株累单于，依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁给了复株累单于。

据《后汉书》记载，呼韩邪单于死后，复株累单于想娶昭君为妻，昭君上书汉成帝，请求返回中原，成帝拒绝了她的请求，敕令昭君遵从匈奴习俗。

鸿嘉元年(前20年)，复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于，昭君与复株累单于共同生活了十一年，生有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。

《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载多：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

婚后生活

王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝拒绝了昭君的归乡请求，王昭君先被嫁呼韩邪单于父子。

《汉书...

许多人都晓得昭君出塞远嫁匈奴的工作，可是昭君嫁到匈奴经历了什么你知道吗?

王昭君出塞当前，汉元帝按照她的意义，给她的家人进行了一番抚慰，赏了田赐了宅。而呼韩邪得意汉廷绝色佳丽当前，也是十分快乐的，就想酬报天子的恩德，就上贡了不少的金银财宝。汉元帝看到这些一点也快乐不起来，为何呢?

由于在昭君出塞之前见过昭君一面当前，汉元帝就以为宫中有这么漂亮的佳丽，我居然不晓得，在王昭君到达匈奴王庭三个月后，汉元帝在怀念与烦恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。

第二年，汉元帝的儿子就继位了，即汉成帝，在这一年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。谁晓得天有不测风云，呼韩邪逝世了，这可怎样办呢?昭君着急了，为何呢?

按照匈奴的礼俗，呼韩邪逝世了，昭君就成了下一任单于的雕陶莫皋的老婆。关于汉人来讲，身伺两夫，仍是父子，这是很难承受的一件工作。不论是志愿仍是怎样地，归正这事就成了。年老的单于对王昭君(呼韩邪逝世时昭君二十四岁)愈加爱怜，伉俪生存十分恩爱甘美，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，厥后辨别嫁给匈奴贵族。

好景不长，十一年后，雕陶莫皋逝世了，王昭君三十五岁，然后她就把全盘的信运用到了参予匈奴的政治活动中，增进匈奴与汉廷的友好关系。

王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，屡次受命出使匈奴，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫伺候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个出名的侄子王莽，先谦躬下士博取浮名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时期的“禅让制”，攫取西汉政权，树立“新”。惋惜匈奴单于以为“不是刘氏子孙，何故可为中国天子?”因而内地迭起，祸乱无量。

眼看本人发明的战争光阴毁于一旦，王昭君在幽怨凄清失望中死去，葬在大黑河南岸，坟场至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，听说入秋当前塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青翠一片，以是叫“青家”，固然另有另一番说法。

关于昭君的逝世另有一种说法，在她第二个丈夫雕陶身后，她恳求归汉未被许可，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，没法排解，她仰药而死。

不论本相怎样把，昭君在内地塞外的孤寒里倍受煎熬，作为政治牺牲品她都是不幸的。

在我看来，提起王昭君，你们一定都知道她是谁。因为我觉得她对我们的历史还是有很大的贡献的。她是四大美女中的落雁，我认为她不仅人长得好看迷人，她还成功地维护了汉代和匈奴之间的关系。在我看来，昭君出塞的故事里王昭君的牺牲超级大。因为我觉得一个弱女子，为了国家做出这么大的贡献，只身远嫁塞外是很辛苦的。那下面就让我仔细给你们讲讲关于王昭君的故事吧。

我认为，她，值得我们敬佩，而且值得我们学习。我觉得她虽然没能得到当代皇上的宠爱，但是她牺牲自己的幸福，去往塞外，以身报国。我认为她是用了自己小小的身躯为自己国家的人民换回了很长时间的幸福，这样的女人，我觉得是很伟大的。我们都知道从古代以来红颜特别是好看的红颜都是薄命的，我觉得可能是上天嫉妒她们的才华。她的故事我认为是很让人感到遗憾的。但是我觉得王昭君出塞，她本心应该是想留下的。但是在我看来，因为黄帝并不想得罪匈奴，所以才会让昭君不得不出塞。

但是我觉得自古美人都比较清高，在我看来可能是孤芳自赏的缘故吧，跟王昭君比较像的我认为还有林黛玉。可是我觉得王昭君偏偏在一个人情世故深似海的皇宫，还恰巧生在了匈奴边境威胁的年代，她一介弱女子能做什么?我觉得其实是什么也不能做的，只能听从黄帝差遣，远嫁塞外。

我的看法是这样的，昭君她在四大美女中是对汉文化有着很大的贡献。我觉得因为她的出塞，连嫁三代可汗，让匈奴和中原停止了六十多年的战乱，使自己国家的人民休养生息。但是我认为就她自己个人的际遇而言，她是很悲惨的。我觉得这个女人的一生都沦为了两国外交的政治工具。我觉得是一大悲哀。虽然王昭君的故事成为了中国历史上流传不衰的民族团结佳话，但是我觉得这只是从整个民族的角度看的。我觉得王昭君她的故事颇具传奇色彩。她拒绝贿赂画工毛延寿，所以画工没有认真给她画像反而还点了一个美人痣。所以我认为她的性格很直，有着与普通人不一样的气概和情怀。

我觉得人们之所以会喜欢王昭君的故事，是因为他们喜欢那些过去的幽怨孤独惆怅古代，我还觉得是因为王昭君身上有太多吸引人的故事了。我想跟你们说说王昭君刚去匈奴时的经历。我觉得王昭君真的是一个很优秀的女人，因为她刚去匈奴的时候就开始学习语言和当地的生活在习惯。而且在我看来，她十分尊重匈奴的习俗，她在匈奴受到很多当地人的爱戴。这和她自己的性格是息息相关的。

昭君是全凭自己的品德知识和智慧，博得了匈奴人对她的喜欢和尊敬。虽然王昭君自己的命运不是很好，一生都是两国外交的政治工具。但是我认为她的确起到了很大的作用，这是不可否认的。她的出塞，对汉朝和匈奴和好起到了很大的作用，她的故事广为人知。后来还成为了很多诗词戏曲小说说唱等主要的题材来源。我觉得她那伟大的精神和一心为国的胸怀值得我们去学习去传颂。

我觉得，历史从来不会忘记那些为我们照亮星空的人，王昭君的牺牲换来了太平。我认为她值得被我们记住，我们也应该记住她。从那个时候到现在，很多人都在歌颂昭君，...

我们都知道，古代有四大美女，貂蝉、西施、杨玉环、王昭君了。其中，西施、貂蝉、杨玉环在历史上都没有留下对祖国有贡献的记载，唯独王昭君，不仅相貌漂亮，而且远嫁匈奴，为祖国安定贡献了自己的力量，将中原文化带到匈奴，影响着他们的生活。昭君出塞的故事广为流传，形成一个流传千古的佳话。

王昭君(约公元前54年—公元前19年)，名嫱，字昭君(一说昭君非表字)，乳名皓月，西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。

据记载，王昭君只是一名普通的汉人女子，但是在西汉时期，被选进宫当宫女。而皇帝呢，便从这皇宫之中来挑选女子宠幸。由于皇宫人数过多，皇帝也没时间一一见过，就命画师将宫中女子画成画像。无疑，画师成了这些女子中的红人，想要得到皇帝青睐，就要给画师好处，画师才将你话的漂亮些。只不过王昭君就没有给画师红包，这个画师就怀恨在心，没有将王昭君的原来相貌画上，反而在她的脸上点了颗痣。果然，皇帝看到画像便心生厌恶，也就一直没有召见过王昭君。

前33年，匈奴单于来到了西汉，见了皇帝后跟皇帝说，我想娶一位汉族女子为妻，让皇帝给他赏一个。皇帝心思一动，便想到了“记忆深刻”的王昭君，想要将王昭君下嫁给匈奴，恶心这单于一下，于是便下旨了。王昭君下嫁前，需要拜别皇帝，等皇帝见了王昭君后，便被她的美貌迷住了，心底暗自捶胸顿足，但是也没有办法，君无戏言，圣旨不能收回啊，便放人了。王昭君走了，皇帝立刻下旨将那名画师脑袋砍了。

而匈奴单于看到王昭君后，大声感叹大汉皇帝够意思，并且当即表示，放心吧，汉朝的边疆以后我来给你守。王昭君到了塞外后，除了稳定了国内的安定，也传播了汉族的文化。匈奴和西汉保持了近半个世纪的和平，后人对于她都有很高的评价，认为她功劳显著。

说起王昭君，一准会让男人们眉飞色舞，因为这位可不是等闲之人，她可是古代社会里所有男人都向往的四大女神之一，几乎所有男人都梦寐以求地想要把她战为己有。特别是关于她的那些传说与故事，更是让她的美丽平添了许多的传奇色彩和神秘气息。比如当初她在出塞的时候，她正回首望向故国山河、望向古都长安的时候，天上飞着的大雁都被她的美色所吸引，以至忘记了自己是在高空作业，居然从天上掉到了地上，不得不说这古人的想像力也还真是够丰富的，编起故事来也是十分的拿手。历史上的王昭君到底是怎样的？

当然这些都是为了形容昭君的美貌是风华绝代、天下无双，这些大家都能够理解，也乐于去这样理解。大家也都听说过她当初出塞的来龙去脉，就是她因为不肯向势利小人毛延寿低头，结果就让这个客廷画师给画的奇丑无比，这让凭画取人的大汉天子自然是没有把她作为自己想要宠幸的意中人，从此在后宫中遭遇冷落，简直就是寂寞空虚冷了。

这样一过就是几年，昭君自恃美貌却不得宠幸，心里正是恼恨不已，却听得匈奴王要来向大汉提出和亲，想要娶大汉的公主或者嫔妃。我们都知道当时这和亲政策是十分普遍的，以至汉室经常会找下面的宫女来假冒公主，或者给她们一个名份，让她们担任和亲的重任。于是不受宠爱的她提出了愿意前往和亲。这该走的一套程序走完之后，汉朝皇帝终于看到了昭君的美艳模样，这时他对那个匈奴王可是十分的羡慕嫉妒恨了，盛怒之下杀了那个狗画师。

以上这些就是大家所了解的昭君轶事，但在这里不得不遗憾地告诉大家，这些内容其实在正史上根本没有记载，只是后代的西晋人所写的杂谈笔记上的描述，这民间的故事可不得治史的严谨，那可是为了情节的生动和故事的好看，任凭作者的想象和杜撰而来的，如同我们今天的导演拍戏是一样一样的。

据其它同期的历史资料记载，这个女人其实还是很会遮掩自己的缺陷的，比如她的腿长的不好看，可能就是我们所说的八字脚，走来路的十分的不雅。刚好这汉服是十分的宽松无比，她就整天穿着长长的裙子，既遮掩了腿部的不足，还使自己走起路来显得是那样的摇摇摆摆、风姿绰约。

在正史中这位王昭君是汉朝皇帝赐予匈奴王的，但具体是何身份没有明说，想来应该是没有妃子名份的，更没有提及这汉元帝有没有生气，也没有讲到这个女人如何的漂亮，我们知道这正史是十分权威的，都是有治史严谨的人专门记录，因此可信度还是很高的。不过不管是昭君负气出塞也好，还是皇帝心存不舍也罢，但她到匈奴以后，据说先后委身数位匈奴王，为边境带来了难得的和平，因此时至今日人们仍在怀念她。

王昭君(约公元前54年—公元前19年)，名嫱，字昭君(一说昭君非表字)，乳名皓月，西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。

王昭君在历史上是一位绝代美女，曾经做出过杰出的贡献。和亲公主，版本很多，我们这里来讲一个。

相传，王昭君是被选为入宫侍奉皇帝的，但在和亲之前都没有与黄帝见过面，因为当时宫女选进宫不是能见到皇帝的，是有当时的画工根据宫女的相貌绘画，在拿给皇帝进行挑选，当然也有各种宫廷剧中的心机，因为当时都想一步升天，所以绘画的时候就会出现阿谀奉承，像现在一样，是要送礼的 ，巴结画工，才能有机会让自己与皇帝见上一面，而王昭君就是不喜欢阿谀奉承，所以画像可以想象，是没有本人漂亮的 。因为不能被皇帝召见，所以这部分人是不能随便走动的，其实就像是在坐牢一样，当时北方匈奴一直和汉交好，其中一个单于，曾经带部下来朝见汉宣帝。

后来汉宣帝死后，元帝即位，这名北方单于又亲自来到长安，要求与汉和亲，元帝同意了，但是和亲一般都是皇帝的女儿，公主的身份，所以当时元帝决定挑选一名宫女，作为公主，嫁给这位单于。

但是当时嫁到北方匈奴是很多人都不愿意的 ，所以大臣们到处找人，刚好王昭君知道后，自愿嫁给单于，这可乐坏了管事大臣，汇报给元帝后，元帝同意了，令大臣挑选吉日与匈奴和亲，当时匈奴单于见到这么美丽的妻子，高兴坏了，正当准备回去的时候，元帝看到此宫女如此漂亮，心生悔意，但是也没有了办法。他在次让人拿出画像，发现画像远没有本人可爱。立即吧惩办了画工。

而王昭君在汉朝的匈奴官员的护送下，离开长安，千里迢迢远去匈奴地域。做了匈奴单于的王后。王昭君在匈奴传播汉朝文化，到了匈奴后，王昭君一边劝解单于不要打仗，一边把汉朝文化传给了匈奴，使得汉朝与匈奴和平何处60年，后人为了纪念这位王后，在她死后葬在了大青山，并为她修建坟墓，奉为神仙。

汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。从全国各地挑选入宫的美女数以千计，皇帝不可能见到每一位，只能通过画师的画像来挑选临幸对象，因此入宫的美女会千方百计巴结画师，让他们把自己画的漂亮些。但骄傲的王昭君没有这样做，于是在深宫中一等就是五年。适逢匈奴单于呼韩邪向大汉请求和亲，征召和亲宫女，不愿做白首宫女的她毅然应征。

“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书.南匈奴传》)汉元帝也是第一次见到王昭君绝美的容颜，御人无数的皇帝第一时间也无法掩饰自己的震惊，脸色瞬间就沉了下来，但迎亲使者已到，现在说什么也晚了，只能目送王昭君的身影越来越远。据传汉元帝将王昭君像与其本人反复对比，越想越气，找到了为王昭君画像的毛延寿，将其处死，自己不久后也因此郁郁而终...而王昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了几十年，昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙昭君墓即青冢。

史书上认为，王昭君是自愿出塞，但她亦有艾怨的情绪。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”：“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃……父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。”

正如蔡邕操刀的《怨词》写的那样，“离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。”何其悲怆也!王昭君与呼韩邪仅仅生活了三年，留下一子，呼韩邪就呜呼了，于是她上疏汉成帝，要求回家!汉成帝的回复异常冰冷，《后汉书·南匈奴列传》记载道：“成帝赦令从胡俗。”也就是让王昭君嫁给呼韩邪的儿子。听到这种回答，王昭君没办法，只得含羞忍辱改嫁呼韩邪长子雕陶莫皋，共同生活十一载，生了两个女儿。

十一年后，雕陶莫皋死后，王昭君又得从胡俗嫁给呼韩邪的孙子，这时的王昭君回想自己年轻时不甘做白首宫女的骄傲，再看今日自己正经历的“从胡俗、嫁三代”这样在中国闻所未闻的骇人遭遇，一再被迫做着传统汉文化中所不能容忍的事情，同时自己苦心经营几十年的汉匈和平也因王莽的篡汉毁于一旦，最终在痛苦和折磨之下郁郁而终(有人说其是自杀身亡)。

王昭君是中国古代四大美女之一，她经典的形象是：头戴银狐冠，身披红斗篷，怀抱一只琵琶，孤身站在草原上。传说中她远嫁塞外时，拨动琴弦，一首琵琶曲寄托了浓浓的乡愁，南飞的大雁听到那凄婉的琴声，望着那惊艳的女子，竟然忘记扇动翅膀，扑落于平沙之上。“落雁”，就此成了王昭君的雅称。王昭君因为“胡汉和亲，边塞安宁”的壮举，成为文人骚客竞相描写的对象，历史上以她为题材的诗词多达700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种。其实在这些美丽的故事背后，是她凄婉的人生历程。

从深山走入皇宫

王昭君的出生地位于西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)。当地大山里有个宝坪村，林木丰美，香溪环绕，像个世外桃源。村里有一户人家，男主人叫王穰，女主人叫景氏。汉宣帝甘露二年(公元前52年)，他们的女儿降生了，取名王嫱，字昭君。关于王昭君的出生，当地有这样一个传说：有一天，景氏梦见一轮明月掉进自己的怀中，当天晚上就生下一个孩子，此时月色正浓。人们过来看：那婴儿的脸就像月亮一样圆，而且人们发现，村东头的稻子熟了。这个传说似乎预示着王昭君天生就不平凡。

大山荒僻，王昭君家的生活也比较清苦，父母耕种小得可怜的几块山坡地，过着勉强温饱的艰苦生活。王昭君很得宠，出力的活儿轮不到她，除了跟母亲学习女红外，就是在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却有一番大家闺秀的风范。

刚刚16岁，王昭君便出落成了明眸皓齿、天生丽质的小美人。即使在那样闭塞的环境里，她的美也遮挡不住，方圆百里，人们都知道王昭君，称她为“南郡一枝花”。邻家有女初长成，在外人是羡慕，而在王家，忧愁却不期而遇。

汉元帝建昭三年(公元前36年)，一纸诏书打破了大山的宁静，汉元帝昭示天下，遍选秀女。这是地方官吏们献殷勤的最好时机，在南郡，王昭君是第一人选，这不用说，连叫花子都知道她的芳名。

人常说“宫门深似海”，王家人自然知道，巍巍汉宫就是一口“活棺材”。父亲王穰争辩说：“小女年纪尚幼，难以应命。”南郡的官吏笑了：“皇帝的命令，谁敢违?”

王昭君没有哭，也没有闹。她平静地收拾起行装，含着笑跟家人道别。早春三月，金黄的油菜花漫山遍野。16岁的她登上了香溪岸边的官船，顺流而下，入长江、逆汉水、过秦岭，风一程，雨一程，带着她走向遥远而陌生的地方。

整整走了3个月，王昭君终于来到壮阔的长安城，然而，迎接她的并非高耸的汉家宫阙，而是阴沉的皇家监狱——“掖庭”。“掖庭”曾是专门关押犯罪的王室成员和宫女、太监的地方，现在为了接待天下的秀女，被临时改建成“储秀宫”，管理者称为“掖庭令”。王昭君的身份则是掖庭待诏。“待诏”就是等，等待皇帝的召见，而需要等到什么时候，天知，地知，她却不知。16岁的她本该天真无邪，可如今却郁郁寡欢，斜卧在枕上，蛾眉紧蹙。日子越来越长，她的心也越来越凉。

转眼5年过去了，王昭君连皇帝的影子也没见过。在一个冷雨敲窗，孤灯寒衾的秋夜，她想起一家人欢乐团聚的时光，...