在人们的心目中，宋高宗赵构和秦桧一样，不是什么好东西。君是昏君，臣是佞臣。之所以造成这种印象，是因为他们君臣联手，杀了爱国英雄大忠臣岳飞。岳飞之死，天下垂泪，直到现在，人们也不能解除恨意，在西子湖畔，秦桧等奸臣还跪在岳飞的塑像面前。宋高宗因为是皇帝，为尊者讳，才没有象秦桧一样跪在西湖边。然而，人们有没有想到，这样一个“昏君”，这样一个“奸臣”把持朝纲，却在岳飞死后，不但没有亡国，反而开创了南宋王朝，与金国、蒙古这样的强敌长期对峙，达一百五十年之久，这到底是什么原因呢?

一、宋高宗的大局观

赵构，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋第一位皇帝。作为南宋的开国皇帝，赵构可以说是饱经沧桑。他只是宋徽宗的第九位皇子，按法统上说是没有资格当皇帝的，怎么轮也轮不到他。但是，幸运的是，北宋遭遇了亡国的靖康之变，徽、钦二帝被俘，其他兄弟姊妹或俘或死，只剩下赵构侥幸得活，成为唯一的正宗赵家血脉。北宋的遗老遗少、爱国精英要想重建宋朝江山，只能拥护他。赵构虽然说不上象刘邦、刘秀那样英明神武，但他在国家危亡时刻，能够聚集群英重整山河，在强大的金国逼迫下，能够与之或战或和地周旋，使金国不得不放弃扶持傀儡政权伪楚(张邦昌)、伪齐(刘豫)，不能不说有一定的政治手腕。要知道，他是皇帝，是一把手。岳飞等人再神武，也是执行命令的臣子。

赵构面临的形势，实际上是很复杂的。金国先后扶持了伪楚张邦昌政权、伪齐刘豫政权，对南宋的正统地位发起挑战。虽说南宋是宋朝正统，但改朝换代，尤其是外国的帮助下改朝换代，在当时的历史条件下是非常有可能的。五代时石敬瑭当辽国的儿皇帝，就是先例。在民间，虽然说在面临亡国的情况下有同仇敌忾的情结，但百姓对于初建的南宋政权也并不是很满意，北宋末年有方腊、宋江起义，南宋初期有钟相、杨么起义就是证明。在朝廷内部，事实上也并不是君臣齐心，苗刘兵变让宋高宗提高了十分警惕。在没有能力收复失地、重整山河的情况下，偏安一隅，以待时机就成为理性的选择。作为一个皇帝，宋高宗首先考虑的站稳脚跟，发展生产，恢复国力，而要想达到这个目标，需要一个和平的“国际环境”。所以，只要金国肯和，对于赵构来说，是求之不得的“好事”。

摆在赵构面前需要解决的问题是：第一、平定农民起义，不允许百姓造反;第二，将金国阻挡在国境边上，不允许其再前进一步;第三，整顿朝纲，不允许形成藩镇割据甚至造反，形成皇帝集权;第四，努力发展生产，迅速集结财力，使国家有能力与强敌抗衡;最后一个问题才是收复失地，重整北宋山河。可以说，赵构就是按照这个思路当皇帝的，哪个臣子与其意见相左，不按照南宋中央的统一部署办事，他是不惜挥起屠刀的。

二、岳飞犯下的政治错误

岳飞是不是忠臣?当然是。岳飞没有反心，他一心想恢复失地，迎回二帝，重整河山。他和三国时期的诸葛亮、南北朝时期东晋的祖逖一样，都想成为统一全国的英雄。他不但这么想的，也是这么做的，为此不惜与皇帝据理抗争。...