秦始皇三十七年(公元前210年)冬天，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位，当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。

秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子，同时伪造一封遗诏赐给扶苏，让胡亥即位指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。

胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀，蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”

使者在旁边一再逼迫催促，扶苏为人仁弱，对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。

扶苏死后，胡亥登基，是为秦二世，扶苏素有贤名，当时民间尚不知扶苏已死，所以陈胜、吴广在大泽乡起义反抗秦二世暴政时，陈胜说：“天下受暴秦的统治已经很久，我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应该由他继位，应该继位的是公子扶苏。就因为扶苏屡次规劝秦始皇的缘故，秦始皇就派他领兵驻守外地。现在传闻扶苏并没有罪，秦二世却把他杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。项燕原是楚国的将军，多次立下战功，爱护士兵，楚国人都拥戴他。

楚亡后有的人认为他已死，有的人认为他逃亡躲藏起来。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下人们发出起义的号召，应该有很多人响应。”

王夫之先生的著作《读通鉴论》之中有这样一句话：“商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀。“这句话大概是想要表达王朝有大变化之时，总会有人的生命轨迹出现变化。就好比今天我们文章的主人公，秦始皇的长子，也是在王位争夺中自杀的可怜人——公子扶苏。

那位儒雅的扶苏公子在遥远的地界，看完了父皇给他的遗诏，身边有好友蒙恬的陪伴，可他却义无反顾地自杀了。一个小小的圣旨真的能轻易夺人性命吗?让我为您慢慢说道。

长子扶苏的一生

扶苏，秦始皇的长子，母亲是楚国的贵族，他的出身尊贵，是许多人羡慕的。自幼在宫中被好好抚养的他，也学了许多圣人道理，司马迁在《史记》中这样评论扶苏：“扶苏为人仁” “刚毅而武勇， 信人而奋士”。由此可见，扶苏是个在优渥环境中顺风顺水长大的有才公子。

或许是因为他是秦始皇的第一个孩子，身边人都宠爱他，也可能是因为从小读书太多，他性子很宽厚，这为他之后的遭遇埋下了伏笔。

著名的“焚书坑儒“事件大家应该都听过，公元前212年，有术士相互评议秦始皇的暴虐，秦始皇将抓住的四百多人亲自处置，将他们活埋。宽厚又直性子的扶苏竟然公然请柬秦始皇，求父皇放了他们。

“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”扶苏直愣愣的话激怒了秦始皇，他也顾不上他的长子身份了，一怒之下派他去协助蒙恬修长城，顺便抗击北方匈奴。

也正是秦始皇的这个决定，使扶苏去到了恶劣偏远的北方，认识了蒙家军的首领蒙恬，和他结成好友，身边也有了三十万秦军，在远离朝堂的地方也算是过得不错。

扶苏的小日子还算过得可以，有蒙恬那样豪爽的兄弟陪伴，军中众人看他的身份也不会轻易为难他，本来日子可以一直好好过下去，偏偏秦始皇去世了，死后还不安生地给他来了一份遗诏。遗诏上写满了扶苏和蒙恬的罪过，而在结尾处更是命令他自杀谢罪。

蒙恬和他一同听旨，劝说自己的好兄弟扶苏：“陛下未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”扶苏却哭泣着走进内室，拿出剑，最后自刎而死。

堂堂皇长子，本应是未来的九五至尊，最后却自刎而死。

自刎背后

看到扶苏丝毫不为自己的性命争取一下，就消极赴死，相信大家对于这样的翩翩公子的自刎，内心也有一些不甘。扶苏呀，你有好友蒙恬的陪伴，又手握三十万秦军，在这个遥远的地方足够你称王称霸了，怎么就这样放弃生命了?

其实不仅仅是这一道圣旨给他的压力。扶苏是谁?是聪明机敏的大皇子。这道圣旨传来说明了什么?皇帝不行了。父亲在死亡的最后一刻不是让自己继位而是想要杀掉自己，扶苏却并没有感到诧异。我相信原因有二。

其一，扶苏是臣子，秦始皇是天子，君臣地位饱读圣人道理的扶苏不会违抗。

从焚书坑儒这一事件...

公元前210年，秦始皇在巡游途中暴毙身亡，一切发生得太过突然，却给了心怀不正之术的赵高一个机会。

赵高先是连同李斯隐瞒了始皇驾崩的消息，接着又篡改了秦始皇给扶苏的诏书，细数扶苏与蒙恬之“罪状”，即令自杀。此后赵高与李斯扶立公子胡亥继位，同时也拉开了大秦帝国灭亡的序幕。

后人每读至此，不免唏嘘，一来是为扶苏感到惋惜，二来则是陷入深深的困惑与不解，而此困惑又恰好借了当年蒙恬之口叙述出来。

接到诏书的扶苏泣而入内室，正欲自杀，却遭到了蒙恬的制止，蒙恬对扶苏说，“陛下常年居外，又没有立太子，但既然陛下派我领三十万军队守边，又让您来监军，这是何等的重任!如今只凭一个使者带来的诏书，您就准备自杀，怎知其中无诈?不如再向陛下请命，若还是如此，再死不迟”。

蒙恬之言本是至情至理，但扶苏却并没有采纳，而是选择立即自杀。难道公子扶苏当真没有怀疑过这诏书之真伪吗?为什么他不愿意复请命呢?这还得从赵高说起。

赵高的阴谋

《史记》上记载赵高说，“秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令”。赵高因为精通律法而被任命为中车府令，后来还因此成为胡亥的老师，而他此生的飞黄腾达也仰仗于其对秦律的精通。且看赵高在矫诏中是如何写的：

“今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁!”

前面几句只是铺垫，欲加之罪，任赵高如何说都行，最后一句“扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁”才是关键。公子扶苏必须死的原因就在于赵高在诏书中给他扣上了“不孝”的罪名。

对于这一点，扶苏自然是看出来了。所以在蒙恬劝阻扶苏的时候，他说了一句：“父而赐子死，尚安复请!”有不少人认为扶苏是愚孝，其实不然，因为在秦朝不孝是明明确确写入律法之中的罪名。秦朝重视孝治与家庭伦理，并将其入法，不孝之行不仅要判罚，而且是近乎于疯狂的重判。

秦律中的“孝道”

首先，秦朝对于父母状告子女不孝制定了一条特殊的法律通道。

秦朝通常将诉讼分为“公室告”和“非公室告”，即官府受理和官府不予受理两种情况。

对于家庭内部矛盾的诉讼，官府通常是不会受理的，但有一例除外。如果父母状告子女不孝，甚至在没有任何理由和证据的情况下，官府必须受理，而且还会对“不孝子”处以谒杀的极刑。

睡虎地秦简《法律答问》中就明文规定了，老人状告子女不孝时，官府不必履行对于一般犯罪告发时的三次原宥的程序，而应该立即逮捕以免逃跑。

秦简《封诊式》里记载了一个真实的案例，一个士伍控告自己的儿子不孝，请求官府将其处以死刑，于是官府立即命人前去抓捕。除了谒杀，还有谒迁之刑，也就是流放。同样是《封诊式》中记载，一士伍向官府请求将自己的儿子处以断足之刑并流放至蜀地，令其终生不得返还。

由此可以看出，在秦朝如果父母告子不孝，不需要任何理由，官府就会对被告立即判刑并执行。

而这也就是扶苏必死不疑的原因。赵高正是抓住了这一...