士字怎麼讀

名詞

(1) (會意。從一，從十。善於做事情，從一開始，到十結束。本義：古代男子的美稱)

(2) 同本義

士，事也。——《說文》

通古今，辯然不，謂之士。——《白虎通·爵》

學以居位曰士。——《漢書·食貨志》

以才智用者謂之士。——《後漢書·仲長統傳》

太子晉，胄成人，能治上官，謂之士。——《周書》

是以爲大夫卿士。——《書·牧誓》

列國之大夫，入天子之國，曰某士。——《禮記·曲禮》

其士女之問桃葉渡遊 雨花臺者，趾相錯也。——《馬伶傳》

嘗試語於衆曰：「某良士，某良士。」其應者必其人之與也。——唐· 韓愈《原毀》

(3) 又如：士子(男子的美稱，多指年輕人；士大夫官僚階層)；士夫(青年男子)；勇士；壯士；士三日不見，當刮目相待(男兒相別三天，就應另眼相看，極言進步之速)

(4) 將領

危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？——《孟子·梁惠王上》

(5) 又如：士臣(將士)

(6) 兵士；武士

下軍之士多從之。——《左傳·宣公十二年》

在車曰士，步曰卒。——《呂氏春秋·簡選》注

驅中國士衆這涉江湖之間，不習水土，必生疾病。——《資治通鑑》

士不敢彎弓而報怨。——漢· 賈誼《過秦論上》

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。——《楚辭·國殤》

革車百乘，甲士千人。——《左傳·成元年·三月作丘甲·注》

(7) 又如：士兵；士衆(衆士兵)；上士；中士；下士

(8) 古代指掌管刑獄的官員

其附於刑者，歸於士。——《周禮·大司徒》

管夷吾舉於士， 孫叔敖舉於海。——《孟子·告子下》

(9) 士大夫(舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子)

縉紳大夫士萃於左丞相府，莫知計所出。——宋· 文天祥《指南錄後序》

臧使者枉用三尺以仇一言之憾，固賊戾之士哉！—— 明· 高啓《書博雞者事》

(10) 又如：士夫(士大夫)；士田(古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地)；士民(古代四民之一。泛指士大夫階層和普通讀書人)；士行(士大夫的操行)；士論(士大夫的輿論、評論)

(11) 中國古代社會階層的名稱

(12) 先秦時期貴族的最低等級，位次於大夫

荊州與國相鄰接，江山險固，沃野萬里，士民殷富。——《資治通鑑》

於是六國之士，有甯越、 徐尚、 蘇秦、 杜赫之屬爲之謀。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(13) 又如：士庶(貴族和平民)

(14) 古代四民之一。指農工商以外學道藝、習武勇的人。或稱「士民」以區別於「庶民」

此庸夫之怒也，非士之怒也。——《戰國策·魏策》

(15) 知識分子的通稱

孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，鹹歸附之。——《資治通鑑》

吾社之行爲士先者，爲之聲義。——明· 張溥《五人墓碑記》

(16) 又如：士子(對讀書人的通稱)；士林(學術界；知識界)；士品(讀書人的品行)；士風日漓(讀書的風氣一天天淡薄了)；士流、名士；士農工商

(17) 古代諸侯士大夫對天子的自稱

列國之大夫入天子之國，曰某士。——《禮記》

(18) 對品德好、有學識、有技藝的人的美稱

公子爲人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之。——《史記·魏公子列傳》

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——《戰國策·燕策》

凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遏也。——明· 張溥《五人墓碑記》

(19) 又如∶志士、勇士、謀士、醫士

(20) 衛兵，尤指將帥身旁的衛兵，特指中國象棋中的一個只能在將帥近旁活動的棋子 。如：將、士、相

動詞

作官。通「仕」

以宅田士田賈田任近郊之地。——《周禮·地官·載師》

古者匹夫五十而士。——《荀子·大略》

夫不以其道進者，必不以其道士。——《風俗通義·窮通》

重爭士橐，非下也，權重也。——《韓非子·五蠹》

士【醜集中】【士部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

《廣韻》《集韻》《韻會》鉏裏切，音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不徵於鄕，升於學者，不徵於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。

又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。

又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。

又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。

又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。

又《前漢·李尋傳》拔擢天士。《註》能知天道者。

又《後漢·李業傳》王莽以業爲酒士。《註》時官酤酒，故置酒士。

又侍從之士。《通鑑》唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。

又士卒。《左傳·丘甲註》革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家語》孔子之宋，匡人以。甲士圍之。

又男子通稱。《詩·周頌》有依其士。

又女之有士行者曰女士。《詩·大雅》釐我女士。

又《管子·牧民篇》有士經。《註》士，事也。經，常也。

又《梵書》釋子勤佛行者曰德士，無上士。

又俗塐神像曰木居士。《韓愈詩》偶然題作木居士，便有無窮求福人。

又《山海經》大荒西有國，名淑士。

又士鄕。《後漢·鄭傳》昔齊置士鄕。《註》管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。

又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。

又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見《統譜》。

又複姓，漢士孫瑞，扶風人。

又與事通。《書·洛誥》見士於周。《註》悉來赴役也。《詩·豳風》勿士銜枚。《註》自今可勿爲行銜枚之事。

又葉主矩切，音雨。《詩·大雅》赫赫明明，王命卿士。葉下父。父，音甫。《說文》士，事也。數始於一，終於十，從一從十。《集韻》本作。

又與仕通。

說文解字

士【卷一】【士部】

事也。數始於一，終於十。從一從十。孔子曰：「推十合一爲士。」凡士之屬皆從士。鉏裏切

說文解字注

（士）事也。豳風、周頌傳凡三見。大雅武王豈不仕傳亦云。仕、事也。鄭注表記申之曰。仕之言事也。士事㬪韻。引伸之、凡能事其事者偁士。白虎通曰。士者、事也。任事之稱也。故傳曰。通古今、辯然不、謂之士。數始於一。終於十。從一十。三字依廣韻。此說會意也。孔子曰。推十合一爲士。韻會、玉篇皆作推一合十。鉉本及廣韻皆作推十合一。似鉉本爲長。數始一終十。學者由博返約。故云推十合一。博學、審問、愼思、明辨、篤行、惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣。鉏裏切。一部。凡士之屬皆從士。