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菩薩蠻·畫船捶鼓催君去

[宋代]舒亶

畫船捶鼓催君去,高樓把酒留君住。
去住若爲情,西江潮欲平。
江潮容易得,只是人南北。
今日此樽空,知君何日同。

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去作品導讀

創作朝代:宋代

作者:舒亶

作品體裁:詩

原文摘錄:畫船捶鼓催君去,高樓把酒留君住。去住若爲情,西江潮欲平。江潮容易得,只是人南北。今日此樽空,知君何日同。

白話譯文:畫船上的船伕捶着鼓催促着你啓程,在高樓上我端着酒想把你留住。是去還是留,真叫人難以抉擇,此時西江的潮水將要平息。 江潮時常有,只是我倆從此便南北相隔。今天這酒杯空了,不知道什麼時候才能與你同飲!

閱讀提示:閱讀《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》時,可先把握作者、朝代和原文大意,再結合譯文、註釋與賞析理解詩句中的意象和情感。

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去譯文

畫船捶鼓催君去,高樓把酒留君住。去住若爲情,西江潮欲平。

畫船上的船伕捶着鼓催促着你啓程,在高樓上我端着酒想把你留住。是去還是留,真叫人難以抉擇,此時西江的潮水將要平息。

江潮容易得,只是人南北。今日此樽空,知君何日同!

江潮時常有,只是我倆從此便南北相隔。今天這酒杯空了,不知道什麼時候才能與你同飲!

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去註解

1
畫船:裝飾華美的遊船。
2
捶鼓:擂鼓,擊鼓。
3
把酒:何以爲情,難爲情。
4
樽:酒杯。

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去賞析

上片寫送別時的情景。臨別依依,行者與送行者,相互留戀,卻終於分離。「畫船捶鼓催君高,高樓把酒留君住。」送別者爲行人設宴餞行,兩人別離依依,千言萬語說也說不盡,一直拖到最後一刻。捶鼓,猶言敲鼓,是開船的信號。船家已擊鼓催行,而這一邊卻樓上把盞勸酒。「催」,見時間之難以再延。「高樓把酒留君住」,船家已經「催人」了,而這邊還在把酒「留」人。爲人餞行,按說應該先寫「高樓把酒留君住」,之所以倒裝,正是爲了強調分離時的緊迫感。一」催「一「留」將「高和住」的矛盾突出出來了,並且帶動全篇。「高住若爲情,西江潮欲平。」行者欲高不忍,欲住不能,正左右爲難之時,江水就快平潮了,「西江潮欲平」一語包含了無數未盡之言。這兩句妙就妙在不直接說是高是留,而是通過江潮漲平的景象來說明答案。江潮漲滿之時正是船家趁潮水開航的時候。

下片寫別後的懷念。「知君何日同」,表現出難言的相思之情。「江潮容易得,只是人南北。」這兩句承上片「江潮」而來,說潮水有信,定時起落,而人一旦離高,兩人便遙遙相隔再難相見。「今日此樽空,知君何日同!」今日樽空而潮載君高,但未知潮水何日能復送君歸來。這依然是情景和思忖結合。詞中以迴環往復的語言節奏,用來表現依依不捨、綿長深厚的「思致」。將送別之人心中的不捨之情和盤托出,尤爲動人。

這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對方的眼淚,這種抒寫傷離恨別心緒的表現手法,與宋詞中寫離別時常見的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難捨難分的情狀有所不同。

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作者簡介

作者簡介
舒亶

舒亶[宋代]

舒亶(1041-1103)字信道,號懶堂,慈溪(今屬浙江)人。治平二年(1065)試禮部第一,即狀元(進士及第),授臨海尉。神宗時,除神官院主簿,遷秦鳳路提刑,提舉兩浙常平。後任監察御史裏行,與李定同劾蘇軾,是爲「烏臺詩案」。進知雜御史、判司農寺,拜給事中,權直學士院,後爲御史中丞。崇寧元年(1102)知南康軍,京以開邊功,由直龍圖閣進待制,翌年卒,年六十三。《宋史》、《東都事略》有傳。今存趙萬里輯《舒學士詞》一卷,存詞50首。

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