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齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)

[唐代]王維

相逢方一笑,相送還成泣。
祖帳已傷離,荒城復愁入。
天寒遠山淨,日暮長河急。
解纜君已遙,望君猶佇立。

齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)作品導讀

創作朝代:唐代

作者:王維

作品體裁:詩

原文摘錄:相逢方一笑,相送還成泣。祖帳已傷離,荒城復愁入。天寒遠山淨,日暮長河急。解纜君已遙,望君猶佇立。

白話譯文:才相逢剛剛以一笑相對,又相送變成了陣陣啜泣。 祖帳裏我已經感傷離別,荒城中我更加發愁獨入。 天寒季節遠山一片明淨,日暮時分大河格外迅急。 解開纜繩你就迅速遠去,遙望着你我還久久佇立。

閱讀提示:閱讀《齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)》時,可先把握作者、朝代和原文大意,再結合譯文、註釋與賞析理解詩句中的意象和情感。

齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)譯文

相逢方一笑,相送還成泣。

才相逢剛剛以一笑相對,又相送變成了陣陣啜泣。

祖帳已傷離,荒城復愁入。

祖帳裏我已經感傷離別,荒城中我更加發愁獨入。

天寒遠山淨,日暮長河急。

天寒季節遠山一片明淨,日暮時分大河格外迅急。

解纜君已遙,望君猶佇立。

解開纜繩你就迅速遠去,遙望着你我還久久佇立。

齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)註解

1
祖帳:爲出行者餞行所設的帳幕。古人出行,上路前要祭路神,稱「祖」,後來引申爲餞行。此句一作「祖帳已傷離」。
2
荒城:即邊城的意思。指齊州。一說指濟州。
3
長河:指濟水,齊州在濟水南。
4
纜:系船的繩索。
5
佇立:久立。此句一作「望君空佇立」。

齊州送祖三(一作河上送趙仙舟,又作淇上別趙仙舟)賞析

此詩是唐代山水田園詩人王維爲送別友人祖詠而寫的作品。

「相逢方一笑,相送還成泣。」起句平易如話,寫兩人才相逢又相別了,剛高興了一會,此時又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。「相逢」、「相送」、「方」、「還」傳達出來去匆匆的遺憾。「還成泣」一方面表明友情是多麼真摯、深厚;另一方面短暫的「笑」對「泣」又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別。濟州位於黃河下游,作者在《被出濟州》中謂之「井邑海雲深」,謫居於此,自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城,也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的《贈祖三詠》寫道:「貧病子(指祖)既深,契闊(離散、勞苦)餘不淺。」可見二人皆是天涯淪落人,因此友情就顯得分外深厚了。「天寒遠山淨,日暮長河急。」這兩句寫到環境,彷彿一路絮談,周圍環境都未顧及,此時友人解纜離去,才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感,「祖帳」進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意,自是迎合了他此時的情緒,表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感,而「日暮長河急」更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱「着此二語,下『望君』句愈覺黯然。」(《唐詩別裁》)詩人就是在這種背景下望着友人離去,真是「黯然銷魂」至極了。「解纜君已遙」,寫船快,實則怨船快;「望君猶佇立」,一個「猶」可見他是何等執着。這類的詩句很多,只是王維這兩句用兩個「君」分明是談話口吻,彷彿此時他在心裏默默地與友人在交談。

這首詩敘別情,在王維同類詩歌中,顯得特別濃摯深至,而語言表達又很自然素樸,「天寒」二句的描寫也似是不經意間的點染,王文濡評曰:「不設色而意自遠,是畫中之白描高手。」(《歷代詩評註讀本》)這真是「淡者屢深」(司空圖語)了。

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作者簡介

作者簡介
王維

王維[唐代]

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有「詩佛」之稱。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。

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