慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭。
孤墳何處依山木， 百口無家學水萍。
籬花猶及重陽發，鄰笛那堪落日聽。
書幌無人長不卷，秋來芳草自爲螢。

晨雞才發聲，夕雀俄斂冀。
晝夜往復來，疾如出入息。
非徒改年貌，漸覺無心力。
自念因念君，俱爲老所逼。
君年雖校少，憔悴謫南國。
三年不放歸，炎瘴消顏色。
山無殺草霜，水有含沙蜮。
健否遠不知，書多隔年得。
願君少愁苦，我亦加餐食。
各保金石軀，以慰長相憶。

　　大凡物不得其平則鳴：
草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；
其趨也，或梗之；
其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。
人之於言也亦然，有不得已者而後言。
其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而爲聲者，其皆有弗平者乎！
　　樂也者，鬱於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。
維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。
是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。
四時之相推敓，其必有不得其平者乎？
　　其於人也亦然。
人聲之精者爲言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。
夏之時，五子以其歌鳴。
伊尹鳴殷，周公鳴周。
凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。
周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。
傳曰：
「天將以夫子爲木鐸。
」其弗信矣乎！
其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。
楚，大國也，其亡也以屈原鳴。
臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。
楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、屍佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。
秦之興，李斯鳴之。
漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。
其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。
就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；
其爲言也，亂雜而無章。
將天醜其德莫之顧邪？
何爲乎不鳴其善鳴者也！
　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。
其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。
其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。
從吾遊者，李翱、張籍其尤也。
三子者之鳴信善矣。
抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？
三子者之命，則懸乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。

東土苗人尚有殘，皇皇亞相出朝端。
手持國憲羣僚畏，口喻天慈百姓安。
禮數自憐今日絕，風流空計往年歡。
誤著青袍將十載，忍令漁浦卻垂竿。

紫微閣底送君回，第二廳簾下不開。
莫戀漢南風景好，峴山花盡早歸來。