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調張籍

[唐代]韓愈

李杜文章在,光焰萬丈長。
不知羣兒愚,那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
伊我生其後,舉頸遙相望。
夜夢多見之,晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕,不矚治水航。
想當施手時,巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。
惟此兩夫子,家居率荒涼。
帝欲長吟哦,故遣起且僵。
剪翎送籠中,使看百鳥翔。
平生千萬篇,金薤垂琳琅。
仙官敕七丁,雷電下取將。
流落人間者,太山一毫芒。
我願生兩翅,捕逐出八荒。
精誠忽交通,百怪入我腸。
刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫,不著織女襄。
顧語地上友,經營無太忙。
乞君飛霞佩,與我高頡頏。

調張籍作品導讀

創作朝代:唐代

作者:韓愈

原文摘錄:李杜文章在,光焰萬丈長。不知羣兒愚,那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量。伊我生其後,舉頸遙相望。夜夢多見之,晝思反微茫。徒觀斧鑿痕,不矚治水航。想當施手時,巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。惟此兩夫子,家居率荒涼。帝欲長吟哦,故遣起且僵。...

白話譯文:李白、杜甫詩文並在,猶如萬丈光芒照耀了詩壇。 卻不知輕薄文人愚昧無知,怎麼能使用陳舊的詆譭之辭去中傷他們? 就像那螞蟻企圖去搖撼大樹,可笑他們也不估量一下自己。 雖然我生活在李杜之後,但我常常追思仰慕着他們。 晚上也常常夢見他們,醒來想着卻又模糊不清。 李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勳績,但只留下了一些斧...

閱讀提示:閱讀《調張籍》時,可先把握作者、朝代和原文大意,再結合譯文、註釋與賞析理解詩句中的意象和情感。

調張籍譯文

李杜文章在,光焰萬丈長。

李白、杜甫詩文並在,猶如萬丈光芒照耀了詩壇。

不知羣兒愚,那用故謗傷。

卻不知輕薄文人愚昧無知,怎麼能使用陳舊的詆譭之辭去中傷他們?

蚍蜉撼大樹,可笑不自量!

就像那螞蟻企圖去搖撼大樹,可笑他們也不估量一下自己。

伊我生其後,舉頸遙相望。

雖然我生活在李杜之後,但我常常追思仰慕着他們。

夜夢多見之,晝思反微茫。

晚上也常常夢見他們,醒來想着卻又模糊不清。

徒觀斧鑿痕,不矚治水航。

李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勳績,但只留下了一些斧鑿的痕跡,人們已經難以見到當時的治水的運作過程了。

想當施手時,巨刃磨天揚。

遙想當年他們揮動着摩天巨斧。

垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。

山崖峭壁一下子劈開了,被阻遏的洪水便傾瀉出來,天地間迴盪着山崩地裂的巨響。

唯此兩夫子,家居率荒涼。

但就是這樣的兩位夫子,處境卻大抵都冷落困頓。

帝欲長吟哦,故遣起且僵。

彷彿是天帝爲了要他們作詩有所成就,就故意讓他們崛起而又困頓。

翦翎送籠中,使看百鳥翔。

他們猶如被剪了羽毛被囚禁進了籠中的鳥兒一樣,不得展翅翱翔,只能痛苦地看着外邊百鳥自由自在地飛翔。

平生千萬篇,金薤垂琳琅。

他們一生寫了千萬篇優美的詩歌,如金薤美玉一樣美好貴重。

仙官敕六丁,雷電下取將。

但其中多數好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣。

流落人間者,太山一毫芒。

流傳在人間的,只不過是泰山的毫末之微而已。

我願生兩翅,捕逐出八荒。

我恨不得生出兩個翅膀,追求他們的境界,哪怕出於八方荒遠之地。

精誠忽交通,百怪入我腸。

我終於能與前輩詩人精誠感通,於是,千奇百怪的詩境便進入心裏:

刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。

反手拔出大海中長鯨的利齒,高舉大瓢,暢飲天宮中的仙酒。

騰身跨汗漫,不著織女襄。

忽然騰身而起,遨遊於廣漠無窮的天宇中,自由自在,發天籟之音,甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。

顧語地上友,經營無太忙。

我回頭對地上的你說,不要老是鑽到書堆中尋章摘句,忙碌經營。

乞君飛霞佩,與我高頡頏。

還是和我一起向李、杜學習,在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。
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調張籍註解

1
文章:此指詩篇。
2
光焰:一作「光芒」。
3
羣兒:指「謗傷」李白杜甫的人。前人認爲主要是指元稹、白居易等。
4
蚍蜉:蟻類,常在松樹根部營巢。
5
伊:發語詞。比喻「李杜文章」如同大禹治水疏通江河,後人雖能看到其成就,卻無法目睹當時鬼斧神工的開闢情景了。想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。
6
劃:劈開。
7
雷硠:山崩之聲。說天帝想要好詩歌,就派李、杜到人間受苦,還故意折斷他們的羽毛,剝奪他們的自由,讓他們經受挫折坎坷磨難,從而創作出精金美玉般的絕代詩篇。然後又派天神取走了。現在遺留在人世的只不過「太山一毫芒」而已,尚且如此高不可及。
8
金薤:書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片,俗語稱金葉子。
9
琳琅:美玉石。此以金玉喻「李杜文章」,並言李杜詩篇播於金石。皆傳說之天神。
10
八荒:古人以爲九州在四海之內,而四海又在八荒之內。言忽然悟得「李杜文章」之妙。猶今言靈感忽至。比喻李、杜詩的創作境界。
11
汗漫:廣漠無邊之處。「嘻!子中州之民,寧肯而遠至於此。……吾與汗漫期於九垓之外,吾不可以久駐。「跂彼織女,終日七襄。駕也。駕,謂更其肆也。從旦至暮七辰,辰一移,因謂之七襄。織女,謂織女星。肆,謂星宿所舍,即星次。此句誇言神遊物外,連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的範圍。指張籍。此謂構思。此謂送給。「賴有蘇司業,時時乞酒錢」。上下飛翔。上飛曰頡,下飛曰頏。
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調張籍賞析

李白和杜甫的詩歌成就,在盛行王、孟和元、白詩風的中唐時期,往往不被重視,甚至還受到一些人的貶損。韓愈在這首詩中,熱情地讚美李白和杜甫的詩文,表現出高度傾慕之情。在對李、杜詩歌的評價問題上,韓愈要比同時的人高明許多。

此詩可分爲三段。前六句爲第一段。作者對李、杜詩文作出了極高的評價,並譏斥「羣兒」抵毀前輩是多麼無知可笑。「李杜文章在,光焰萬丈長」二句,已成爲對這兩位偉大詩人的千古定評了。中間二十二句爲第二段。力寫對李、杜的欽仰,讚美他們詩歌的高度成就。其中「伊我」十句,作者感嘆生於李、杜之後,只好在夢中瞻仰他們的風采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩篇時,便不禁追想起他們興酣落筆的情景。「惟此」六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩人永不停止歌唱,便故意給予他們升沉不定的命運。

「平生」六句,作者嘆惜李、杜的詩文多已散佚。末十二句爲第三段。「我願」八句,寫自己努力去追隨李、杜。詩人希望能生出兩翅,在天地中追尋李、杜詩歌的精神。他最後四句點題。詩人懇切地勸導老朋友張籍不要忙於經營章句,要大力向李、杜學習。

韓愈在中唐詩壇上,開創了一個重要的流派。葉燮《原詩》說:「韓詩爲唐詩之一大變。其力大,其思雄。」詩人以其雄健的筆力,凌厲的氣勢,驅使宇宙萬象進入詩中,表現了宏闊奇偉的藝術境界。這對糾正大曆以來詩壇軟熟淺露的詩風,是有着積極作用的。而《調張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言,它本身最能體現出韓詩奇崛雄渾的詩風。

詩人筆勢波瀾壯闊,恣肆縱橫,全詩如長江大河浩浩蕩蕩,奔流直下,而其中又曲折盤旋,激濺飛瀉,變態萬狀。如第二段中,極寫李、杜創作「施手時」情景,氣勢宏偉,境界闊大。突然,筆鋒急轉:「惟此兩夫子,家居率荒涼。」豪情壯氣一變而爲感喟蒼涼,所謂「勒奔馬於噓吸之間」,非有極大神力者不能臻此。下邊第三段「我願」數句,又再作轉折,由李、杜而寫及自己,馳騁於碧海蒼天之中,詩歌的內涵顯得更爲深厚。詩人並沒有讓江河橫溢,一往不收,他力束狂瀾,迫使洶涌的流水循着河道前瀉。此詩在命題立意、結構佈局、遣詞造句上,處處顯示出作者獨具的匠心。如詩中三個段落,迴環相扣,展轉相生。全詩寓縱橫變化於規矩方圓之中,非有極深功力者不能臻此。

尤可注意的是,詩中充滿了探險入幽的奇思冥想。第一段六句,純爲議論。自第二段始,運筆出神入化,簡直令人眼花繚亂。「想當施手時,巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。」用大禹鑿山導河來形容李、杜下筆爲文,這種匪夷所思的奇特的想象,決不是一般詩人所能有的。詩人寫自己對李、杜的追慕是那樣狂熱:「我願生兩翅,捕逐出八荒。」他長出瞭如雲般的長翮大翼,乘風振奮,出六合,絕浮塵,探索李、杜藝術的精魂。追求的結果是「百怪入我腸」。此「百怪」可真名不虛說,既有「刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿」,又有「騰身跨汗漫,不着織女襄」。下海上天,想象非常神奇。而且詩人之奇思,雄闊壯麗。韓詩曰奇曰雄,通過此詩可見其風格特色。

詩人這種神奇的想象,每藉助於誇張和比喻的藝術手法,就是前人所盛稱的「以想象出詼詭」。詩人這樣寫那些妄圖詆譭李、杜的輕薄後生:「蚍蜉撼大樹,可笑不自量!」設喻貼切,形象生新,後世提煉爲成語,早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰,磨天巨刃,乾坤間的巨響,太山、長鯨等瑰瑋奇麗的事物,都被用來設喻,使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現。

此詩乃「論詩」之作。朱彝尊《批韓詩》中所謂的「別調」,其實應是議論詩中的「正格」,那就是以形象爲議論。在此詩中,作者通過豐富的想象和誇張、比喻等表現手法,在塑造李白、杜甫及其詩歌的藝術形象的同時,也塑造出作者其人及其詩歌的藝術形象,生動地表達出詩人對詩歌的一些精到的見解,這正是此詩在思想上和藝術上值得珍視的地方。

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作者簡介

作者簡介
韓愈

韓愈[唐代]

韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱「祖籍昌黎郡」,世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期大臣,文學家、思想家、政治家,祕書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平「淮西之亂」。直言諫迎佛骨,貶爲潮州刺史。宦海沉浮,累遷吏部侍郎,人稱「韓吏部」。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,諡號爲「文」,故稱「韓文公」。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,並從祀孔廟。韓愈作爲唐代古文運動的倡導者,名列「唐宋八大家」之首,有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。與柳宗元並稱「韓柳」,與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱「千古文章四大家」。倡導「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等寫作理論,對後人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

  • 《晚春》
    草木知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲。
    楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。
  • 《將至韶州先寄張端公使君借圖經》
    曲江山水聞來久,恐不知名訪倍難。
    願借圖經將入界,每逢佳處便開看。
  • 《聽穎師彈琴》
    暱暱兒女語,恩怨相爾汝。
    劃然變軒昂,勇士赴敵場。
    浮雲柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。
    喧啾百鳥羣,忽見孤鳳凰。
    躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。
    蹉餘有兩耳,未省聽絲篁。
    自聞穎師彈,起坐在一旁。
    推手遽止之,溼衣淚滂滂。
    穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸!
  • 《石鼓歌》
    張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
    少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
    周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
    大開明堂受朝賀,諸侯劍珮鳴相磨。
    蒐於岐陽騁雄俊,萬里禽獸皆遮羅。
    鐫功勒成告萬世,鑿石作鼓隳嵯峨。
    從臣才藝鹹第一,揀選撰刻留山阿。
    雨淋日灸野火燎,鬼物守護煩撝呵。
    公從何處得紙本,毫髮盡備無差訛。
    辭嚴義密讀難曉,字體不類隸與蝌。
    年深豈免有缺畫,快劍斫斷生蛟鼉。
    鸞翔鳳翥衆仙下,珊瑚碧樹交枝柯。
    金繩鐵索鎖紐壯,古鼎躍水龍騰梭。
    陋儒編詩不收入,二雅褊迫無委蛇。
    孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。
    嗟餘好古生苦晚,對此涕淚雙滂沱。
    憶昔初蒙博士徵,其年始改稱元和。
    故人從軍在右輔,爲我度量掘臼科。
    濯冠沐浴告祭酒,如此至寶存豈多。
    氈包席裹可立致,十鼓只載數駱駝。
    薦諸太廟比郜鼎,光價豈止百倍過。
    聖恩若許留太學,諸生講解得切磋。
    觀經鴻都尚填咽,坐見舉國來奔波。
    剜苔剔蘚露節角,安置妥帖平不頗。
    大廈深檐與蓋覆,經歷久遠期無佗。
    中朝大官老於事,詎肯感激徒婩婀。
    牧童敲火牛礪角,誰復著手爲摩挲。
    日銷月鑠就埋沒,六年西顧空吟哦。
    羲之俗書趁姿媚,數紙尚可博白鵝。
    繼周八代爭戰罷,無人收拾理則那。
    方今太平日無事,柄任儒術崇丘軻。
    安能以此尚論列,願借辯口如懸河。
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    纖雲四卷天無河,清風吹空月舒波。
    沙平水息聲影絕,一杯相屬君當歌。
    君歌聲酸辭正苦,不能聽終淚如雨。
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    十生九死到官所,幽居默默如藏逃。
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