拼音：yǐng shū yān shuō

詞性：成語

釋義：《韓非子．外儲說左上》;"郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰:'舉燭'，雲而過書'舉燭'。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰:'舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。"後因以"郢書...

用法提示：理解「郢書燕說」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「郢書燕說」可按成語使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 郢書燕說的詞語解釋：

  《韓非子．外儲說左上》;"郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰:'舉燭'，雲而過書'舉燭'。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰:'舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。"後因以"郢書燕說"比喻曲解原意，以訛傳訛。

• 什麼是郢書燕說引證解釋：

  ⒈ 《韓非子·外儲說左上》；「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：『舉燭』，雲而過書『舉燭』。舉燭，非書意也。 燕相受書而説之，曰：『舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。』 燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。」後因以「郢書燕説」比喻曲解原意，以訛傳訛。 宋王應麟《困學紀聞·經說八》：「《家語》：齊太史子餘嘆美孔子云：『天其素王之乎。』素，空也，言無位而空王之也。

  引董仲舒對策雲『見素王之文』， 賈逵《春秋序》雲『立素王之法』……皆因《家語》之言而失其義，所謂郢書燕説也。」
  清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：「即康節最通數學，亦僅以奇偶方圓，揣摩影響，實非從推步而知。故持論彌高，彌不免郢書燕説。」

• 郢書燕說的國語詞典：

  郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出《韓非子．外儲說左上》。後比喻穿鑿附會，扭曲原意。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．濼陽消夏錄四》：「是不必然，亦不必不然，郢書燕說，固未爲無益。」也作「燕說」。

• 成語解釋

  • 【解釋】比喻牽強附會，曲解原意，以訛傳訛。
  • 【出處】先秦 韓非《韓非子 外儲說左上》：「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，雲而過書'舉燭'。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。」
  • 【示例】清 紀昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄四》：「故持論彌高，彌不免郢書燕說。」
  • 【近義詞】牽強附會
  • 【語法】郢書燕說聯合式；作賓語；含貶義。
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郢書燕說的網絡解釋：

郢書燕說

郢書燕說是一個成語，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè，指的是在解釋文章時曲解了原意，但有時可能也表達出了有價值的觀點，故也不全作貶義。出自《韓非子·外儲說左上》。