拼音：yǐng shū yān shuō

词性：成语

释义：《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰:'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书...

用法提示：理解“郢书燕说”时，先看它在句子中表示的人、事物、动作或状态，再结合上下文判断具体含义。 “郢书燕说”可按成语使用，写作时要注意它和前后词语的搭配是否自然。

• 郢书燕说的词语解释：

  《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰:'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。

• 什么是郢书燕说引证解释：

  ⒈ 《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。举烛，非书意也。 燕相受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’ 燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”后因以“郢书燕説”比喻曲解原意，以讹传讹。 宋王应麟《困学纪闻·经说八》：“《家语》：齐太史子餘嘆美孔子云：‘天其素王之乎。’素，空也，言无位而空王之也。

  引董仲舒对策云‘见素王之文’， 贾逵《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家语》之言而失其义，所谓郢书燕説也。”
  清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“即康节最通数学，亦仅以奇偶方圆，揣摩影响，实非从推步而知。故持论弥高，弥不免郢书燕説。”

• 郢书燕说的国语词典：

  郢人在给燕相的信中误写「举烛」二字，而燕相则解释尚明、任贤之义。典出《韩非子．外储说左上》。后比喻穿凿附会，扭曲原意。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．泺阳消夏录四》：「是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。」也作「燕说」。

• 成语解释

  • 【解释】比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
  • 【出处】先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
  • 【示例】清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免郢书燕说。”
  • 【近义词】牵强附会
  • 【语法】郢书燕说联合式；作宾语；含贬义。
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郢书燕说的网络解释：

郢书燕说

郢书燕说是一个成语，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè，指的是在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点，故也不全作贬义。出自《韩非子·外储说左上》。