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郢书燕说
郢书燕说
拼音:yǐng shū yān shuō

注音:一ㄥˇ ㄕㄨ 一ㄢˋ ㄕㄨㄛ

词性:成语
郢书燕说的解释
  • 词语解释:

    《韩非子.外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:'举烛',云而过书'举烛'。举烛,非书意也。燕相受书而说之,曰:'举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。'燕相白王,王hAo86.com大悦,国以治。治则治矣,非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意,以讹传讹。

  • 引证解释:

    ⒈ 《韩非子·外储说左上》;“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛’,云而过书‘举烛’。举烛,非书意也。 燕相受书而説之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。’ 燕相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也。”后因以“郢书燕説”比喻曲解原意,以讹传讹。 宋王应麟《困学纪闻·经说八》:“《家语》:齐太史子餘嘆美孔子云:‘天其素王之乎。’素,空也,言无位而空王之也。

    董仲舒对策云‘见素王之文’, 贾逵《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家语》之言而失其义,所谓郢书燕説也。”
    清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“即康节最通数学,亦仅以奇偶方圆,揣摩影响,实非从推步而知。故持论弥高,弥不免郢书燕説。”

  • 国语词典:

    郢人在给燕相的信中误写「举烛」二字,而燕相则解释尚明、任贤之义。典出《韩非子.外储说左上》。后比喻穿凿附会,扭曲原意。清.纪昀《阅微草堂笔记.卷四.泺阳消夏录四》:「是不必然,亦不必不然,郢书燕说,固未为无益。」也作「燕说」。

  • 成语解释

    • 【解释】比喻牵强附会,曲解原意,以讹传讹。
    • 【出处】先秦 韩非《韩非子 外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:'举烛',云而过书'举烛'。……燕相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也。”
    • 【示例】清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》:“故持论弥高,弥不免郢书燕说。”
    • 【近义词】牵强附会
    • 【语法】郢书燕说联合式;作宾语;含贬义。
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  • 网络解释:

    郢书燕说

  • 郢书燕说是一个成语,拼音是yǐng shū yān shuō / yuè,指的是在解释文章时曲解了原意,但有时可能也表达出了有价值的观点,故也不全作贬义。出自《韩非子·外储说左上》。

近义词

郢书燕说造句
  • 1、非此,则只能是道听途说或郢书燕说
  • 2、媒体和专家把作为学术意义上的“智力”拿出来交给大众,而大众按照一般人理解的“智力”的意义进行解读,出现“郢书燕说”的理解,也就难以避免。
  • 3、当然,这种反思和检讨,很像是郢书燕说,人跟老天错会了意,借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。
  • 4、唐英久侍御前深知宋钧奇妙,曾委派他的幕僚吴尧圃赴颍州寻找钧釉秘方,后来试烧成功郎窑红,史料证实并非郢书燕说
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