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格物
格物
拼音:gé wù

注音:ㄍㄜˊ ㄨˋ

结构:(左右结构)(左右结构)

格物的解释
  • 词语解释:

    格物géwù

    (1) 穷究事Hao86.com物的道理

    格物致知
    study the phenomena of nature

    (2) 纠正人的行为

    correct
  • 引证解释:

    ⒈ 推究事物之理。

    《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”
    宋苏轼《谢兼侍读表》:“恭惟皇帝陛下圣神格物, 文武宪邦。”
    明王鏊《震泽长语·经传》:“盖知物之本末始终,而造能得之地,是格物之义也。”
    鲁迅《伪自由书·透底》:“于是要知道地球是圆的,人人都要自己去环游地球一周;要制造汽机的,也要先坐在开水壶前格物。”

    ⒉ 犹正人。纠正人的行为。

    《三国志·魏志·和洽传》:“俭素过中,自以处身则可,以此节格物,所失或多。”
    唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》:“示菲约以裕人,信赏罚以格物。”

    ⒊ 清末称西洋自然科学为“格物”。

    清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》:“旋据总教习丁韙良申称:‘单内(俄文书籍图説)天算、地理、格物、医学等书,或六十年前或百餘年前所载,不如新书之详备。’”
    严复《原强》:“二百年来,西洋自测算格物之学大行,製作之精,实为亘古所未有。”

  • 国语词典:

    穷究事物的道理。

  • 词语翻译:

    英语
    to study the underlying principles, esp. in neo-Confucian rational learning

    网络解释:

    格物

  • 格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的学科,后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题,三纲八目中“八目”之基石。
格物造句
  • 1、清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。
  • 2、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物
  • 3、无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物
  • 4、“‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。
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