达斡尔族节日一：“阿聂”节
即春节，是达斡尔族最盛大的传统节日。每逢节日来临，人们便停止劳作，张贴年画和对联，准备手把肉等各种美味佳肴，并走亲访友，开展各种娱乐活动。他们称除夕为“布图”，是封闭、完成之意。一年过去了，“三十”夜里该封闭了，一年的事情在最后一天就该全部完成了。除夕的早晨，家家户户清扫庭院，张贴年画及对联，准备敬赠亲朋长者的礼物，并在大门口正前方垒起一大堆干牛马粪饼，并祭祖、扫墓（行棺殓土葬）。傍晚，燃起牛粪堆，使整个屯子笼罩在暮霭与温暖之中。老年人把大块熟肉、白面馍、饺子等投进火堆，祝福人畜安康，五谷丰登，认为烟火越旺，燃烧时间越长，越是象征着迎来的是兴旺之年，日子越红火，所以都尽量把自家的牛粪堆高大些。有些地方在除夕的下午讲究吃牛羊肉和牛羊头蹄。入夜，门前悬挂灯笼，个别人家还摆放冰灯。家里每间房内都要点灯，每个神位前都要燃香烛。除夕之夜有祭祖的传统，不设牌位，于屋外西侧掬土插香，面西叩拜。祭献给祖先的酒、奶皮、点心等，由老人摆放。除夕夜全家须向长辈叩头辞旧岁，接着到同一血缘氏族（“莫昆”）的亲戚家拜年，从最长者起，都得拜到。
午夜一过，新年开始，聚在一起的人还得再拜一次，给长辈请安、敬烟、磕头。整个除夕之夜欢声笑语，通宵达旦。初一凌晨，当日天亮前全家起床，向长辈敬酒叩头，接受老人的祝词。吃完带汤的迎春水饺，穿上新衣，本莫昆男女聚在一起由年长者带领，按辈分高低依次到各家拜年（男人们便纷纷离家，成群结伙地至村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。）。然后进行各种娱乐活动。过初五后再去外屯拜年。到外村拜年不能在日出之后。客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。节期，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。姑娘们要把自己绣的荷包悄悄在舞会上赠给意中人。
从初一至初五，有些地方是整个正月里，妇女不得动针线，免得一年受累。节期不许哭闹及大声呵斥，否则不吉。初五一过，青少年开始打“贝阔”（曲棍球），夜间化妆后玩模仿动物的游戏，小孩玩狍子踝骨，老人听史诗吟唱，妇女们跳“鲁日乐歌舞”，还有其他许多文体娱乐活动，一直热闹到正月十五。
达斡尔族俗称正月十六为“黑灰日”。清晨，老人先再未起床的儿女脑门上抹一点锅底黑灰，青年们彼此争着向对方脸上涂抹黑灰，意为避邪免灾、预祝来年丰收和幸福。认为这一天谁不把脸抹黑，这一年就不吉利。在端午节的清晨，达斡尔族要前往江河沐浴，或者用野外的露水洗脸，采摘艾篙草插在耳边和衣冠上，以便保证一年之内无病天灾。
达斡尔族节日二：千灯节
达斡尔族传统宗教节日，流行于内蒙古自治区海拉尔一带达斡尔族地区。每年农历十月二十五日，人们纷纷制作各式各样的灯盏，带到喇嘛寺庙去点燃。点得越多越吉利。千灯节起源于藏传佛教的格鲁派喇嘛教，即黄教。黄教是公元15世纪初由宗喀巴（1357—1419）在西藏拉萨创始，蒙古俺达汗（1507—1581）时期传入蒙古，自此后，喇嘛教深入影响蒙古族的政治、经济、文化和社会风尚达数百年之久。俺达汗本人皈依喇嘛教，大兴佛寺，广建庙宇，宠信喇嘛上层。十月二十五日是宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼在这天要诵经纪念，各地区和各教派也有一些各自的群众性纪念活动。海拉尔是呼伦贝尔市的首府，周围地区乃蒙古族崛起之摇篮。达斡尔族受其影响，故有此节。
达斡尔族节日三：布通（布图）
即年三十。上午打扫卫生，张贴年画和对联，给莫昆近亲各家老人赠送礼品，在大门外备一堆干牛马粪，晚饭之前点燃以驱散不祥之云，并往火堆上放些肉块、糕点和饺子等，求火神保佑人畜平安。晚餐以手把肉为主。餐后，老人代表家口，用酒肉、糕点祭祖敬神，焚香叩拜。前半夜，包饺子冻贮，以便正月间随时煮食。子时，晚辈给长辈敬酒叩头，祝老人健康长寿，老人也预祝晚辈幸福。当夜爆竹声不息，灯火长明。
达斡尔族节日四：卡钦
正月十五日，达斡尔人认为这天是天神归界之日。在前一天晚上，向神位烧香叩头。卡钦日，人们穿新衣，吃手把肉或饺子等。
达斡尔族节日五：霍乌都日
正月十六。又称黑灰节。大清早，小伙子们手上涂抹用油拌和的锅底黑灰，争相抹在本屯少女们的脸上。这种抹黑娱乐，是春节期间达斡尔族青年一项独特的活动，象征着吉祥并预祝当年庄稼丰收。
