“论”的组词
论藏 lùn cáng
佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏﹐义译为'论藏'。论量 lùn liàng
1.评论﹔计较。2.犹思量。刻论 kè lùn
1.苛刻地评论。论官 lùn guān
1.选用使任官吏。论﹐通"抡"。论辞 lùn cí
1.议论之辞。2.谈论文辞。论歌 lùn gē
1.论赞歌颂。诗论 shī lùn
有关诗歌的评论文章或创作理论方面的著作。迂论 yū lùn
(1)阔于事理、不切实际的言论系统论 xì tǒng lùn
一般指运用完整性、集中化、等级结构、终极性、逻辑同构等概念，探求适用于一切系统的模式、原则与规律的理论和方法。整体性原则为其出发点。专论 zhuān lùn
以某一专题为中心内容的论文。伤寒论 shāng hán lùn
《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。可知论 kě zhī lùn
可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。可知不等于预知，可知论与决定论不同。可知不等于全知，可知论强调认识具有无限性。过秦论 guò qín lùn
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。规划论 guī huá lùn
规划论，又称为“数学规划”，是运筹学的一个分支。反论 fǎn lùn
反论手指似非而是的论点，似非而是的隽语。排队论 pái duì lùn
运筹学的一个分支。研究要求获得某种服务的对象所产生的随机性拥挤(排队)现象。如电话交换台用户的呼叫就是一种排队现象。主要研究用户的等待时间、排队长度等的概率分布，从而作出合理的安排。应用于交通运输、仓库和生产流水线设计、计算机存储器设计等方面。有机论 yǒu jī lùn
一种把活的有机物当作整个自然的模式和比喻的哲学。组合论 zǔ hé lùn
以其个数的计算为主要目标。唯名论 wéi míng lùn
中世纪经院哲学围绕个别与共相的关系之争形成的两个对立派别。动机论 dòng jī lùn
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。化约论 huà yuē lùn
（英文：Reductionism）同义词条：还原主义，还原论，化约主义，分割论，Reductionism还原论或还原主义（Reductionism，又译作化约论或化约主义、分割论）是一种哲学思想，认为复杂的系统、事务、现象可以通过将其化解为各部分之组合的方法，加以理解和描述。主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点。实践论 shí jiàn lùn
毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义，并从认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验真理的唯一标准等方面，阐明实践在认识中的地位和作用。提出认识从感性到理性，从理性再回到社会实践的“两个飞跃”思想。强调必须在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界即认识能力。指出教条主义、冒险主义均以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征。提出主观与客观、理论与实践、知与行的具体的历史的统一。该书是毛泽东的哲学代表作之一，在马克思主义哲学的发展史上占有重要地位。覈论 hé lùn
1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。”李贤注：“覈，犹实也。”三国魏嵇康《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”2.深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”讨论稿 tǎo lùn gǎo
正式文件出台前用以进行讨论的草稿。模仿论 mó fǎng lùn
含义发生了很大变化。
