“槃”的组词
涅槃 niè pán
(1)佛教∶正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在槃乐 pán lè
耽于游乐。南朝宋鲍照《河清颂》：“燕无留饮，畋不槃乐。”槃蓝 pán lán
南方一种少数民族,以槃蓝为姓。旋槃 xuán pán
旋转。来回往复。杯槃舞 bēi pán wǔ
1.亦作"杯盘舞"。2.晋代舞名。槃璞 pán pú
未雕琢的大块玉石。比喻大才未展。槃珊 pán shān
见“槃跚”。槃礴 pán bó
1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“宋元君将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。”宋王安石《虎图》诗：“想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”2.引申为傲视。元辛文房《唐才子传·项斯》：“槃礴宇宙，戴蓟花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十餘年。”3.亦作“槃薄”。盘踞地上。《晋书·五行志中》：“洛阳宫西宜秋里石生地中，始高三尺，如香鑪形，后如傴人，槃薄不可掘。”唐玄奘《大唐西域记·鸡足山》：“往鸡足山，山阴而上，屈盘取路，至西南冈，山峯险阻，崖径槃薄，乃以锡扣，剖之如割，山径既开，逐路而进。”三涅槃 sān niè pán
三涅槃[出金光明经玄义]梵语涅槃。槃瓠 pán hù
古神话中人名。据《后汉书•南蛮传》、晋·干宝《搜神记》等书记载，远古帝喾（高辛氏）时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以槃，顷化为犬，其文五色，因名槃瓠。按，《玄中记》作“槃护”。后槃瓠助帝喾取犬戎·吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。泛指南方少数民族。槃大子 pán tài zǐ
佛学术语，梵语bandhya^-putra。比喻如龟毛兔角之虚幻不实。般湼槃 bān niè pán
略称涅盘。佛教语。谓超脱生死的境界，也指僧尼的圆寂。槃固侯 pán gù hóu
对太湖石的戏称。槃头氐 pán tóu dī
我国古代西北少数民族氐族的一支。《周书·苏椿传》：“其年，破槃头氐有功，除散骑常侍，加大都督。”饭槃 fàn pán
盛饭的盘子。《后汉书·礼仪志下》：“瓦饭槃十。”槃互 pán hù
相互勾结。各自盘踞，相互为敌。槃还 pán huán
古代行礼时回旋揖让的动作。《淮南子·齐俗训》：“古者非不知繁升降槃还之礼也……以为旷日烦民而无所用。”槃结 pán jié
相互勾结。《后汉书·南蛮传》：“今二州盗贼槃结不散，武陵、南郡蛮夷未辑……如復扰动，必更生患。”《三国志·吴志·陆抗传》：“如使西陵槃结，则南山羣夷皆当扰动。”《新唐书·李芃传》：“永泰初，宣饶剧贼方清、陈庄西絶江，劫商旅为乱，支党槃结。”涅槃那 niè pán nà
多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若熄灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅盘。槃回 pán huí
蜿蜒盘曲。攒槃 zǎn pán
即攒盒。槃薄 pán báo
见“槃礡”。槃桉 pán ān
盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。鸠槃荼 jiū pán tú
梵语音译词。也译作鸠盘荼。恶神的名字。后用以形容老丑的妇女。盟槃 méng pán
见“盟盘”。
