太室阙 tài shì què
1.在河南嵩山南麓。中岳庙门前500米处。建于东汉安帝元初五年(公元118年)﹐为汉代太室山庙前的神道阙﹐与少室阙﹑启母阙并称"汉代三阙"。阙高近4米﹐东西两阙相距6.75米。阙身为方石砌成﹐上部为石雕四阿顶﹐南面刻有篆文"中岳太室阳城"。阙身四面雕刻人物﹑车骑﹑建筑及龙虎等画像五十余幅。太阳糕 tài yáng gāo
清代北京旧俗于二月初一日祭太阳所用之糕饼。赵太爷 zhào tài yé
1.鲁迅在《阿Q正传》中所塑造的一个地主劣绅的典型。后用以比喻封建势力。太康 tài kāng
1.社会太平安宁。太社 tài shè
古代天子为群姓祈福﹑报功而设立的祭祀土神﹑谷神的场所。太平雀 tài píng què
鸟名。即频伽鸟。唐元和间诃陵国所献。频伽为妙音之意。太公泉 tài gōng quán
泉名。在今河南·汲县。太平门 tài píng mén
(1)安全门,供火灾时向外逃离用的门或通道太孙 tài sūn
1.皇帝的长孙。2.后世帝王往往在太子死后﹐册立太孙﹐为预定之皇位继承人。如南朝齐武帝孙郁林王﹑明太祖孙惠帝﹐皆以父死立为皇太孙。太父 tài fù
1.祖父。以太 yǐ tài
古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后,物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波,但由于它可以通过真空传播,因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的,没有质量的,而且是“绝对静止”的,电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受,但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初,随着相对论的建立和对场的进一步研究,确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场,而不是通过机械媒质,以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词,是物理学名词的借用。太羹 tài gēng
大羹。太常妻 tài cháng qī
后汉周泽为太常﹐虔敬宗庙﹐常卧疾斋宫﹐其妻哀其老病﹐窥问疾苦。泽大怒﹐以妻干犯斋禁﹐收送诏狱﹐时人讥之曰:"生世不谐﹐作太常妻。一岁三百六十日﹐三百五十九日斋。"言泽不近人情﹐难为其妻。见《后汉书.儒林传下.周泽》。后用为夫妻不同居的典实。太極拳 tài jí quán
(1)中国传统武术项目之一,动作柔缓,可用于拳击和健身,流传区域很广太公望 tài gōng wàng
周初人。姜姓﹐吕氏﹐名尚。俗称姜太公。据《史记.齐太公世家》载﹐尚穷困年老﹐钓于渭滨。文王出猎﹐遇之﹐与语大悦﹐曰:'吾太公望子久矣。'故称太公望。载与俱归﹐立为师。后佐武王灭殷﹐封于齐。太皇 tài huáng
1.亦作"太皇"。2.三国吴主孙权谥号太皇帝﹐省称太皇。太阴草 tài yīn cǎo
草名。即钩吻。醉太白 zuì tài bái
菊花的一种。太玄 tài xuán
深奥玄妙的道理。太府 tài fǔ
官名。《周礼.天官》有大府﹐掌府藏会计。秦汉并其职于司农少府。南朝梁置太府卿﹐专管皇室的库储出纳。北齐曰太府寺。北周有太府中大夫﹐掌贡赋货贿。唐曾改太府为外府﹐掌国家钱谷的保管出纳﹐旋复旧。宋以太府半属国家行政﹐半属宫廷事务。辽﹑金﹑元改宋以前的太府寺为太府监。明废。参阅《通典.职官八》﹑《续通典.职官八》。太微 tài wēi
1.用指朝廷或帝皇之居。 2.古代星官名。太渊 tài yuān
脐之别名。 神话传说中的天池。 古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。太簇 tài cù
亦作'太簇'。 十二律中阳律的第二律。 古人将十二律与十二月相配﹐太簇配正月﹐因以为农历正月的别名。太爷 tài yé
(1)祖父 (2)〈方〉曾祖父 (3)旧称县官太帝 tài dì
1.太古之帝。指传说中的伏羲氏﹑神农氏等。2.谓天帝。