“七”的组词
七魄 qī pò
道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。见《云笈七籤》卷五四。三七 sān qī
二百十年。二十一岁。人死后廿一日。三魂七魄。多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。七窍 qī qiào
(1)指人头上的七个孔，即两眼、两耳、两鼻孔和口七杀 qī shā
1.凶神。元无名氏《桃花女》第三折：“今日他出门之时……又犯着金神七杀上路，又犯着太岁，遭这般凶神恶煞，必然板殭身死了也。”明王锜《寓圃杂记》卷上：“﹝李某﹞有子登景泰二年进士，立进士坊。阴阳家以为动七杀之地，其家连死五人。” 2.人命案件的七种情况。清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》：“人命有真有假，真者不离乎七杀：曰劫杀，曰谋杀，曰故杀，曰鬭殴杀，曰误杀，曰戏杀，曰过失杀。”五七 wǔ qī
人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。约计数目之词。七步诗 qī bù shī
诗篇名。三国魏曹植作。相传魏文帝曹丕欲加害其弟曹植，命他七步之内作一诗，否则处死。曹植应声成诗，诗为：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”曹丕听后惭愧，赦免了曹植。七宝羹 qī bǎo gēng
旧俗，农历正月初七日采七种菜蔬拌和米粉作羹，称“七宝羹”。七佛 qī fó
佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸﹑尸弃﹑毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙﹑拘那含﹑迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》﹑《法苑珠林》卷八。七伐 qī fá
语出《书．牧誓》:"夫子勖哉，不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。"孔传:"伐谓击刺，少则四五，多则六七，以为例。"后以"七伐"指四处征伐。累七 lèi qī
1.佛教语。人死后每七日斋祭一次，至七七日止。也称斋七。七九 qī jiǔ
步枪的一种。 农历冬至日起第五十五天至第六十三天，称为'七九'。七子 qī zǐ
指春秋郑国七大夫。 指周褒姒的七个亲党。 指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。 指汉末建安时期作家孔融﹑陈琳﹑王粲﹑徐干﹑阮瑀﹑应玚﹑刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论．论文》。 明代弘治﹑正德年间李梦阳﹑何景明﹑徐祯卿﹑边贡﹑康海﹑王九思﹑王廷相等七人，并以文章名世，称'前七子'。见《明史．李梦阳传》。又嘉靖﹑隆庆时期李攀龙﹑谢榛﹑梁有誉﹑宗臣﹑王世贞﹑徐中行﹑吴国伦等七人，亦以文章名世，称'后七子'。见《明史．李攀龙传》。 汉代宫中女官名。七事件 qī shì jiàn
指人体的头、胸、腹和四肢。七件物品。断七 duàn qī
(1)旧时迷信风俗，人死后每七天叫一个“七”，满七个“七”即四十九天时叫“断七”，常请和尚道士来念经超度亡魂七科谪 qī kē zhé
见“七科适”。七耀 qī yào
(1)从前采用的以日、月，火星、水星、木星、金星和土星命名的一星期的七日:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日，它们分别对应于现在的星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六七迁 qī qiān
谓迁往七陵居住。七言诗 qī yán shī
(1)每句七个字的旧体诗，有七言古诗、七言律诗和七言绝句滑七擦 huá qī cā
形容在泥水里走动的情状和声响。七友 qī yǒu
指舜的七个友人。 指宋欧阳修﹑尹诛等七人。十七 shí qī
十分之七。七椀 qī wǎn
“七椀”作为称颂饮茶的典实。出处《走笔谢孟谏议寄新茶》。七里濑 qī lǐ lài
在浙江省桐庐县南。两山夹峙，东阳江奔泻其间，水流湍急，连亘七里，故名。北岸富春山(严陵山)传说为东汉严光(严子陵)耕作垂钓处。七伤 qī shāng
中医学名词。隋巢元方《诸病源候论》以大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重﹑久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大怒恐惧不节伤志为七伤。同书又指生殖系的七种疾病:"七伤者，一曰阴寒，二曰阴萎，三曰里急，四曰精连连，五曰精少阴下湿，六曰精清，七曰小便苦数﹑临事不济。"喻嘉言则以《金匮要略》之食伤﹑忧伤﹑饮伤﹑房屋伤﹑饥伤﹑劳伤﹑经络荣卫气伤为七伤。七商 qī shāng
古代燕乐中的商声七调。
