我心中的吊脚楼作文 篇1

在湘西凤凰或武陵山旁，你总能看到那一座座倚着山，傍着水的木头小楼。这就是独具湘西魅力的土家族吊脚楼。

吊角楼的一般居住者土家族人，他们爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。

说起吊角楼，它不但是土家族赖以生存的住房，也是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的'建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物，所以称吊角楼为半干栏式建筑。

我心中的吊脚楼作文 篇2

啪嗒一声，心好像跌进了低谷，眼眸底藏着无尽的沮丧和失望。我注视着眼前的卷zi愣神。考前在桌子前奋斗的身影还历历在目，妈妈鼓励的语言在耳畔回响对不起家人，更对不起自已。

雨淅淅沥沥地下着，我在街上缓缓地走着，被乌云所笼罩的城市看起来毫无生机，花花耸拉着脑袋，像极了我，悲伤得无法面对家人的我。回家后看到欢迎我回家的妈妈，对困扰着我的那件事难以启齿，不好开口。

回到房间本想看着雨滴，享受雨滴的声音带来的快感，却看见了窗沿上的蝴蝶，我走过去一探究竟，原来是一只断翅蝶啊！于是我想起了早上，在我上学去前，它好像就躺在那了，难道那个时候它的翅膀就已经断掉了吗？

我又凑近了一点观察。它的翅被雨滴打破在窗沿上，我小心地拾起来，多么精致的纹路，我为它感到婉惜，可这终究是功亏一篑的，它的翅膀不能再粘回去，它可能就要死在这窗沿上了，自己却浑然不知，它还在无尽地尝试着。

一只翅膀拍打着，借助风的力量蹬地而起，又因为身子太重而掉在窗沿上，每一次坠落都是对肉体的冲击，对心灵的打击。它倦了就在沿上休息，过后，又开始尝试着。试着试着太阳都探出了头，想看看是谁那么努力，一抹阳光洒进房间，它感受到了来自阳光的沐浴，更加努力地拥抱阳光，想超越自已。

后面不可避免的，它一动不动地躺在窗上。它给予了我力量。即便是心灵受伤，身受伤害，仍能毫不畏惧，它一次又一次地挑战，突破着极限，突破着自我。我拿出卷子开始分析，写完作业后，我把蝶埋在小树下，愿它逝去之后仍能永远拥抱阳光。

之后的学习和生活中，我学着它不断突破着。因为我知道，事前无尽的努力，将会让我不再拥有遗憾，盼望明天，盼望未来，都能一直拥抱阳光，阳光永远住在我心间！

我心中的吊脚楼作文 篇3

二十年后，再次来到湘西吊脚楼，发现的是它另一番独特魅力。错落不一的吊脚楼群中，有显示着浓重历史的老式吊脚楼，也有展现着今日风采的新式吊脚楼。一老一新...

苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。

吊脚楼依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上。房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物;上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的(便于廊下面的通行无碍)，起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横梁，廊柱辅助支撑，使挑廊稳固地悬吊在半空，这种住宅因其外形和结构特点，所以被称为“吊脚楼”。吊脚楼的优点明显，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇的侵害，这种住宅在西南山区至今仍有建造。

不同地方的吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。总的看来，吊脚楼还是应属于南方的干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该是全部悬空的，所以吊脚楼也可以说是一种半干栏式建筑。

吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师用凿在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下用衣服将木渣全部接着，最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。这种神秘古拙的符号乃是宇宙起源的象征符号，它包含着苗族人对天地开辟、人类发祥的古远追忆。苗族吊脚楼不仅是处于宇宙自然的环抱之中，同时，宇宙也处于吊脚楼的环抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在苗族仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太阳在中央，一元行始呈祥瑞。上二步喜洋洋，乾坤二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”“日月”代表着宇宙。人们把它写在梁上，唱在口上，不仅是对天地日月的祭祀、祈福，写“乾坤”于梁上，而梁木又置于房屋中，房屋可以包含宇宙，容纳天地。从某种意义上说，苗族吊脚楼在其主观上与宇宙变得接近，更为亲密，使房屋、人与宇宙浑然一体。

现在吊脚楼的文化已经在慢慢的消失了，因为一些天灾人祸，也因为吊脚楼的不稳定，还有大家的思想开始变化，不在愿意住这些破旧的房子，而是重新建自己的房子，吊脚楼其实是民族的文化的一部分。