在认真阅读一部作品后，我们必然对人生或事物有很多感悟。让我们写7篇读后感，记录下自己的收获和感悟。那么，如何写好7篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的7篇精选读后感，围绕司马迁的《史记》，欢迎大家分享。

李斯列传读后感 篇1

《史记》这本书是我从图书馆借来的，它是我最喜欢的书之一。

《史记》记述了上自黄帝下至汉武帝年间约三千多年的历史。全书分为十二本纪、十表、三十世家、七十列传五大部分，共一百三十篇，五十多万字。其中本纪主要记载帝王的言行政绩；表是以表格的形式写成的历代帝王和诸侯国的简要大事记； 书是典章制度的专篇，内容涉及经济、天文、历法、水利、文化等重要领域；世家主要记载王侯封国的历史变迁；列传主要是人物专记，上自大臣大夫，下至某些领域的代表人物，均在传中，还包括部分境内外少数民族的专篇。《史记》五大部分中以本记和列传所占篇幅最大，是书中的主体，因此后世的世学家将这种世书编纂体裁为记传体，这也是司马迁在史学界的创举。

《史记》不仅是一部史家著作，鲁迅先生曾高度赞扬《史记》，这本书还能让我们在提高古文阅读能力的同时增加历史知识。

李斯列传读后感 篇2

大家一定知道齐国的孟尝君吧，今天我读了《孟尝君列传》，体会到了孟尝君对国家的忠心，孟尝君列传读后感。他足智多谋，待人和气，忠心耿耿，为了国家的利益处处谦让，他虽然出身低贱，门第低下，但他是一个很有本事的人。

在孟尝君出生的时候，他的父亲靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要养活他，他的妻子偷偷养活了他。孟尝君从小就苦读兵书，一有空就学习，十二岁时就上知天文、下知地理，说起兵书来滔滔不绝。这时候他的父亲靖郭君才开始器重他，让他主持家事，接待各国使者。孟尝君对卫国使者说了降齐国和联盟的好处，卫王立刻降了齐国，从此孟尝君的名声也传扬各国。晋楚两国请孟尝君为太子，孟尝君急忙推辞，说自己不能背叛国家，做出不忠义的事。齐威王同大臣苏代前来迎孟尝君，封他为丞相。在后来的日子里，孟尝君又利用秦与韩、曹、楚三方的怨恨，派人乘机出兵，夺取了三郡，受到了齐王的信任。奸臣吕计心怀嫉妒，诬陷孟尝君反叛齐国，当时的齐闵王是个昏君，他听信谗言，便准备对孟尝君削职，许多人暗暗唾骂齐闵王昏庸，朝廷的忠臣个个辞官回乡。孟尝君见因为自己使得朝廷大乱，便弃官回乡。

从孟尝君的身上我体会到了我们要勤学苦练、奋发图强地学习，用功读书，为国家奉献自己知识的力量，长大好好报效祖国。要热爱自己的国家，面对极大的诱惑时，不能做出对国家有伤害的事情，不能背信弃义、恩将仇报。当别人误解你时，你要冷静，不能冲动，要心平气和地对别人说出自己并没有做这件事情，要以大局为重，宁可舍弃自己利益。不能因为别人的对自己的偏见从而放弃，要勇敢的.面对困难。宁舍弃小利，换取祖国太平。

李斯列传读后感 篇3

《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个...

写读后感的技巧有很多，首先要根据个人的理解和看法，结合实际情况进行分析。在表达自己的观点时，可以从作品的主题、情节、人物形象等方面入手，展示自己对作品的理解和感悟。同时，可以适当引用作品中的语录或具体描写来支持自己的观点。另外，要注意语言表达的准确性和流畅性，可以运用一些修辞手法，如比喻、拟人等，让读者更容易理解和感受到你的读后感。最后，要注重个人的观点独特性，不要过于主观或片面，要保持客观公正的态度，给读者一个全面而深入的印象。 推荐您去看“李斯读后感”，这是一篇很好的文章，其中包含了很多有益的信息。如果您对这方面有需求，不妨去看一看，可能会对您有所帮助。希望您能找到适合自己的文章，并从中获得启发和收获！

李斯读后感(篇1)

李斯是楚国上蔡人，年轻的时候因为看见厕中鼠和仓中鼠的不同情状，颇为感叹并从中得到启示：一个人有无出息，在很大程度上是由环境决定的。为了改变自身的前途和命运，他求学奋进，学成之后就努力建功立业。根据当时战国末期的政治形势，他选择了秦国作为事业的目标。李斯求学于荀子门下，确实是学有所成，年轻的他意气风发、才华横溢，先后受到了秦相吕不韦和秦王嬴政的赏识和重用，他凭借知识洞见和出色的辩才，为秦王朝谋划政治方略，为秦朝一统天下奠定了基础，自然也实现了自己的政治抱负。

他的《谏逐客书》是历史名篇，辞采丰赡、雄辩滔滔，具有很强的逻辑性和说服力，同时生动形象，气势沛然，使得秦王废除了逐客之令，广罗人才，对李斯言听计从。他兢兢业业、认真辅佐秦王嬴政，二十余年后，终于“竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立过程中，李斯发挥出了非同寻常的作用，但是他其后的焚书坑儒、以愚黔首，却是一种倒退和反动。也许在那封建专制主义的时代，他完全服务于国家机器，是一种历史的局限吧。那时的李斯已经“富贵极矣”，表面上志得意满风光无限，但正像他所预言的那样：“物极则衰，吾未知所税驾也！”

那么，既然看到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理和隐患，李斯就应该在以后的仕途上重新审视和打量自己，校准自己的人生航向；始皇去世成了李斯命运的转折点，也是他前后两种不同命运的分水岭。在继承皇位方面，一场阴谋和变故的发生发展使李斯的人生走向陡然逆转。按说，才华卓异的李斯本不应落得悲惨的结局，可是历史仿佛故意要和英才开玩笑，有时是致命的，也许是一念之差，却往往会造成千古遗憾！

秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。当时只有小儿子胡亥、赵高、李斯和五六个亲信宦官在场，他们秘不发丧。赵高趁机钻了空子，也从此开始了大逆不道的政变，他扣留了始皇帝定立长子扶苏为继承人的遗诏，篡改为立胡亥为帝；非但如此他还假传遗诏，赐死了公子扶苏和大将蒙恬等人。赵高，这一最阴险毒辣、最卑鄙无耻、最损阴丧德的极致小人紧紧扼住了大秦帝国的咽喉 ，在关键时刻把秦王朝的命运玩弄于股掌之上。他挑唆误导二世、威胁利诱李斯...

李斯自然是历史上极为聪明，极有政治手腕的一个人。他能够从一介书生，在人才济济、竞争惨烈的秦宫做到宰相，其手段可不是一般的高明。

李斯在这条升迁之路上，至少经历了四次大型的政治斗争，才坐上高位的。

第一次是吕相被贬。

李斯本来是吕不韦的门客。虽然说，在吕不韦倒霉的过程中，我们并不知道李斯是否发挥过作用。但至少一点，吕不韦倒台后，李斯却一点儿也没受到影响，而且还升官了。这说明，李斯这时候肯定是选择了一个倒向秦始皇一边的政治站位的。所谓“识时务者为俊杰”，显然，这也体现了李斯有极高的政治智商。

第二次是秦王逐客。

秦王逐客，其原因，表面上是六国派间谍去秦国，怂恿秦国搞“修建郑国渠”这样的大型工程，借此消耗秦国力量。这让秦王很不高兴，因而下令驱逐六国人才。但核心其实还是政治斗争。是秦国的本土官员，看见外来官员，霸占秦国政坛，心生不满，因此才怂恿秦王这么做。在这场政治斗争中，李斯做得极为聪明，他没有为自己辩解，而是站在一个非常高的高位上，写了一篇《谏逐客书》。这篇文章，是一篇“理论正确”的文章。或者说，是一篇借助中国人惯有思维，从“祖先正确”的理论高度来找证据的文章，同时也是以秦王为出发点的文章。这篇文章写出来后，李斯不但打赢了这场政治斗争，还被秦王升官为廷尉。

第三次是打败韩非。

韩非是李斯的同学，两人都是荀子的高徒。但说到理论成就，韩非显然比李斯高许多。我们都知道，秦王是把法家成果用到极致的人。而给秦王输送理论成果的，正是韩非。韩非的“法、术、势”思想，秦王得到以后，如获至宝。而秦王最终也用这套理论，统一六国，建立了他强大的秦帝国。

而韩非到了秦国以后，秦王也一度想重用他。如果秦王重用了韩非，李斯自然就不会再获得秦王的重用。而且韩非为了获得秦王的重用，还开始向李斯发炮攻击李斯。可以说，李斯又一次处在生死存亡的关头。

在这种情况下，李斯抓住韩非想“存韩”的主张，客观上是为了帮助韩国这个漏洞，向韩非发起了绝地反击。最终，韩非被抓进监狱里，并最终死在狱中。可以说，李斯又一次打了一场漂亮的翻身仗。

第四次是焚书坑儒。

“焚书坑儒”这场运动，表面上是意识形态的斗争，实际上是权力斗争。是以儒生和方士为代表的新力量，向以李斯为代表的旧力量发起的挑战。因为当秦朝已经建立以后，同时当秦始皇追求更高的(长生不老)的目标以后，儒生们和方士们觉得他们有了展示才华的舞台，因此发动了这场挑战。

李斯当然不允许这场挑战成功。就像当年他和那些六国来的人才，被秦国的本土派驱逐一样，他也必须驱逐这些儒生们与方士们。当然，驱逐是不可能的，没地方撵，因此，只好用“焚书坑儒”这样的方式来解决问题。

从以上的分析我们可以看出，李斯经过了无数次的政治斗争历练，可以说久经沙场，有着丰富的政治斗争经验。但是最终他还是败在赵高的面前，这是怎么回事呢?

回答这个问题的时候，我想到了李斯年轻时候说过的一句话。《史记》中记下了这件事：“见吏舍厕中鼠...

中国历代丞相中，若要论下场最可悲、死得最惨的人，恐怕要首推秦相李斯了。

李斯是战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人，秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，初被吕不韦任以为郎。李斯协助秦始皇统一六国，为秦王朝的建立立下大功，升至官居一人之下万人之上的丞相，最终却落了个被腰斩的结局。

他是中国历史上最有才能的人物之一，也是最恶(助纣为虐)的人物之一，又是最富悲剧性的人物之一!

李斯是一个很复杂的历史人物，在他的身上既有文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处事原则，又有一种对权力、功名的极度热衷，以致于其最后的结局很是凄惨。李斯的出发点可以说是直接的，他是个读书人出身贫寒，因此想学习“帝王之术”，以此获得名利、地位，这是李斯直接的地方，他没有掩饰自己对功名的追求，反而觉得人生在世就应该积极追求功名利禄。

李斯很小的时候，就已经把人生看透了，感觉“人这辈子就像老鼠，只要有个好位置，就他妈的跟别人不一样”。而我们，读书，读的什么书?明白这些社会生存的真正道理又是什么时候了?不要用学生的心态去读李斯，你走入社会打拼，面对无处不在的阶级壁垒，房价、婚姻、子女的抚养教育，都不是张口即来侃侃而谈就能解决的问题，而是你怎样在更早的年龄意识到社会现实的残酷，早一步去努力去奋斗，去争取更好的平台和机遇，这才有展示自己才能的机会。在这一点上，李斯是真正的大智慧，做了恰当的选择。这是我们普罗大众最需要学习的一点。

凭借着自己的卓越的政治才能和远见，一步步走到秦国丞相的位置上。可是最后却被“著名”宦官赵高污蔑谋反被判处“”，可谓惨矣!

除此之外，李斯还被“腰斩于市”，也就是说，把李斯折磨致死，总共用了九种(具五刑，诛三族，腰斩)刑罚，实在是惨不忍视!

李斯的复杂性格——他的大起大落的悲剧，他的辅佐秦始皇成就不世之业的政治才能，他的文学才能、书法，他的贪恋权位，他最后的对赵高的屈服和助纣为虐，并被赵高诬陷而腰斩于咸阳的街头，以及他的作为人的眷恋生命的哀鸣。

赵高在沙丘政变之后，篡改了秦始皇的遗照，之后他就被秦二世重用了。

这一刻赵高成了二世面前最红的人，他要实现自己的政治抱负，开始打击不服从自己的人了。

赵高手上沾满了鲜血，惹的朝中大臣个个都是战战兢兢的如履薄冰。

大臣们想联合李斯，上书二世罢免了赵高的官职。李斯很赞成，他没想到赵高竟然如此大胆。把整个朝廷搞的乌烟瘴气的。

赵高听说后害怕急了，他开始劝阻二世，及时享乐。人的这一生太短暂了，如白马过隙。

赵高跑到二世的住处上凑说道：“上朝议事这种小事情，就找几个心腹代理就可以了。到时心腹把群臣议论的结果拿到二世面前，读一下准许的就通过，不允许的就压下来。”

赵高的这一提法正好说到昏庸二世的心坎上。当皇帝是干什么的?不就是来吃喝玩乐的吗，要不当这个皇帝还有什么用。

从此，朝中很难见到了二世的身影了，所有的大小事情，都有赵高一手来处理。

代政时日已久，赵高尝到手握大权的好处。他开始迷恋这个这种生活，眼下能威胁到自己地位的只要李斯了，所以他需要想一个办法把李斯给整死。

一世英明的李斯，到死都不会想到算计他的人竟然是赵高。

李斯之所以被赵高算计而没发觉，很可能是由于他年龄比较大了，反应比较迟钝。所以，步步都落入了赵高为他量身定制的陷阱之中。

当然，李斯作为丞相，大秦国的第二号人物。不是他赵高想杀死就能杀的了的，他要假借二世的手来除掉李斯。

下面赵高的阴谋开始实施了。

有一天，赵高没安好心的找到李斯。告诉李斯，二世皇帝好久都没有上朝了，让李斯劝阻二世处理下国家大事。

这时候正好发生了陈胜吴广起义的事件。

李斯一听赵高这么说，很高兴的就答应了。但是，二世这个人神龙见首不见尾的主，李斯平时也不知道他会在哪里?

赵高告诉李斯说道，这容易的很。让我来通报你给你吧，一旦我发现二世的身影我就前来通知您。

然后两人就这样商量好了。

赵高设计好的这个圈套，本就想等着李斯来往里面钻呢。没想到李斯就这么轻而易举的上当了。

那个时候只有赵高是每天都能见到二世的。因为按照约定，他是要向二世汇报事情的。

赵高看到二世有空的时候，不去通知李斯。而是每次二世和几十个美女在一起饮酒作乐的时候，赵高就开始去通知李斯了。

李斯就在这时候傻乎乎的来了，让看门的通知一声，李斯有事求见。

这时候的二世正玩的高兴呢。一听李斯来了，很不高兴。让手下转告李斯，现在自己没时间。有什么事让他改天再来汇报。

李斯这次很知趣的离开了。但是，二世不开心。他最讨厌别人在他取乐的时候来打扰他了。

隔了一些天，这时候二世一直没事做，也不见李斯来汇报事情。二世就把这个事给忘记了。

当二世又开始大摆宴席，找来几十个美女开始酩酊大醉的时候。李斯屁颠屁颠的又跑了过来，想汇报事情。

二世一听勃然大怒。这个李斯是想干什么呀，我看他越来越糊涂了。什么时候来不好，偏偏在我玩的最开心的时候来，故意给我过不去是吧。

二世让手下告诉李斯，今天也没时间，改天在来求见。

李斯也郁闷了，你天天忙忙忙的忙个毛呀，国家一半...

命运十分神奇，有时候冥冥之中自有安排，它不以人的意志为转移。大秦帝国的丞相李斯也万万想不到，终究一天他会陷入和韩非子相同的遭遇。曾几何时，韩非子因受嬴政的赏识，被李斯等人诬陷下狱。在狱中，韩非子想自陈，却被李斯阻拦，最终在狱中被毒死。

韩非子死亡25年后，李斯也面临着这样的境遇，被赵高陷害入狱。更让李斯崩溃的是，他和当年的韩非子一样，陷入到了叫天天不应、叫地地不灵的绝境。我们知道，秦国能崛起，商鞅的变法至关重要，但商鞅是被五马分尸的，下场惨烈无比。

与商鞅相比，处死李斯的刑罚要比商鞅的还有严酷，过程令人冷汗直流。《史记》中关于李斯被杀的文字记载是这样的，“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”所谓的“五刑”，是指五种酷刑，墨、劓、刖、宫、大辟。根据秦朝律法，处以犯人“五刑”的步骤如下，“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。”

“五刑”从夏代逐渐开始确立，西周时期被写入国家法律中，这是以损坏犯人身体肌肤的刑罚。最开始主要针对男性犯人，唐朝之后，产生了针对女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。

大家可以理解为将犯人“大卸八块”。行刑时，李斯没有大喊大叫，他的舌头因此得以留存，但意义已经不大了。李斯是“具斯五刑论”，就是说一项项地进行，同时进行腰斩，直至最后的碎尸，抛尸野外。

常言道，人之将死其言也善。作为曾经高高在上的大秦丞相，临死时的李斯又有着什么遗言呢?在押赴刑场的路上，李斯已经73岁了，他缓慢走着，突然回头对着同被判处死刑的儿子李由说道：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎!”

如此悲壮的遗言，很难想象是出自李斯之口。面对酷刑，李斯没表露出如同常人般的恐惧，而是沉湎于多年前在上蔡一无所有时“牵犬东门，逐狡兔”的快乐时光。从上蔡西县一个看管仓库的小吏，直至最后成为大秦帝国的丞相，李斯的逆袭堪称神话。

可到了生命的最后时刻，李斯想到的不是曾有拥有的一切，也不是决定无数人生死的权力，而是最纯粹的亲情。远离故乡多年，李斯最终明白了，和家人在一起过着平淡的生活，无疑是最快乐的时光。

纵观秦朝从建立到灭亡，丞相李斯的定位却有些模糊不清。在秦始皇嬴政统一六国的步伐中，李斯立下了汗马功劳;但在秦王朝走向覆灭的过程中，李斯也“贡献”了自己的一份力。所以很多人说，秦国成也李斯，败也李斯。这究竟是怎么回事?下面听历史象慢慢道来。

一个人的成就靠环境决定?

李斯出身寒门，小小年纪就明白了权力的重要性。据《史记·李斯列传》记载，李斯年轻时看到了吃粪的老鼠见人就跑，而偷吃粮食的老鼠却不害怕来往的人。因此，他得出了一个结论：一个人的成就靠所处的环境来决定，这也是李斯对权力的向往的缘由。

早年间，李斯在荀子门下学习帝王之术，学成之后，便选择进入了秦国，成为了秦相吕不韦的门客。在吕不韦的举荐下，李斯多次给秦王嬴政提出了计策，因此得到了嬴政的赏识。之后，李斯开始劝说嬴政灭掉六国，成就霸业。嬴政这才野心渐起，开始离间六国。可以说，李斯在秦灭六国的事业中发挥了不可忽视的作用。

李斯得到重用

后来，李斯又因《谏逐客书》获得了秦王的重用，秦统一天下后，又拜为丞相。他反对分封制，坚持郡县制。为了加强思想统一，建议秦始皇实施了震惊历史的焚书坑儒。李斯也因这一点广受后人诟病。不过，不管怎么说，李斯也靠着自己的才能，一步步爬上了高位。此时的李斯已处于一人之下，万人之上的地位。

受赵高威胁扶持胡亥

秦始皇去世后，局势突然有了变化。拿着秦始皇谕旨的赵高想要改立胡亥为帝，便前来威胁李斯。他知道李斯对权力的看重，便忽悠他：若公子扶苏继位，必定会任用蒙恬为丞相。仅这一句话就吓倒了李斯。为了将权力牢牢控制在手里，李斯答应了赵高，两人一同拥护胡亥上位。

而这一自私的念头，却将秦朝的前程彻底断送，亡国罪人的名声，已经在此时，悄然跟上了他。沙丘政变后，李斯以为自己坐稳了秦朝的相位，但他低估了赵高的阴狠毒辣。赵高其实早就对李斯起了杀意，胡亥上位后，赵高逐渐掌权，这下终于可以毫无顾忌的杀死李斯了。

李斯被处以腰斩

李斯自认为自己位高权重，保住自己的相位就什么都不怕。但如此鼠目寸光的想法却将他自己送上了断头台。最终，李斯被赵高处以腰斩之刑。值得强调的一点是，秦二世为修建阿房宫，到处征发徭役，令天下百姓苦不堪言时，李斯终于看不下去了。

他先是多次上书，却都被秦二世无视。无奈之下，李斯只得冲进了后宫，想要劝诫秦二世。但沉溺于寻欢作乐的秦二世，却勃然大怒，将李斯打入狱中。之后，赵高趁机从中作梗，对李斯严刑拷打，逼迫他承认谋反，李斯因此被处以腰斩。

秦国还未灭亡，李斯就作死在了自己的手中。自私之心人人有之，但不顾国家危难，自私自私到如此地步，足以令人愤怒。李斯之死，并非全怪赵高。最应该怪罪的人，其实是他自己。为一己私欲，祸乱朝纲，惹来杀身之祸，说句活该也不为过，而秦国的灭亡，也有他的助力，从这一点来说，李斯应为秦朝罪人!对此，你如何认为呢?

秦相李斯，有野心有行动力，最早是魏国的小官，有一次看见厕中的老鼠，又脏又臭，吃的污秽。而粮仓中的老鼠，吃的人吃的粮食，长的又大又壮实。李斯感慨，老鼠处在不同的地方，都会有不同的结果，何况是人，这是他人生第一叹!他不甘心自己当个小人物，于是去拜了荀子为师，最后受到秦始皇重用，成为重臣。

第二叹是李斯过生日，作为重臣，很多同僚很多下属都来拜寿，李斯感慨，处在这么高的位置，又得秦王重视，也是很不错了吧，但他很清楚，物极必反，盛极则衰。确实是，没有一直当红的时候，从古至今，无人能逃脱。

第三叹，秦王驾崩，本留遗诏立扶苏为皇帝，宦官赵高找到李斯，要他与其合作，改立胡亥为皇帝。因为赵高怕李斯锋芒太盛，是将来的隐患。李斯考虑自己的利益，没有完成秦王嬴政的遗愿。最后李斯与赵高合作，让胡亥做了皇帝。但是他被骗了，赵高容不得他，给他下套，惹怒了胡亥，最后李斯死于腰斩，灭三族。李斯感叹选错路线。

李斯业务能力强，敢于主动寻找机会，但是格局有限，最后的路没选对还是因为自己的私心作祟，以及被赵高挑拨离间成功。

看看李斯的《谏逐客书》，他的能力毋庸置疑。后面绿色为译文。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是...