前两日写一段话，关于善与恶的。这样说：「文学作品、文艺作品都是衝突剧烈更吸引人，所以往往就总是有让人要恨得牙痒痒的大反派，同时又有天使一样的正面人物，却都不过是写作者的创作罢了。真正的人世间，固然也有大善人大恶人，到底少之又少，人间有的，悉数是平庸的善与平庸的恶，每一个人身上都有的，没有谁比谁更高尚或者更卑劣。要说有什么不同，或许就是善恶表现的时间地点形式不同罢了，但是性质都是一样的。纵然平庸，可是一个小小的善举抑或一个小小的恶念也可能会造成意想不到的结局，所谓『蝴蝶效应』引起来的一场大风暴。」当然，也不是蝴蝶一扇动美丽的娇嫩的翅膀就能掀起来一场风暴，凡掀起来风暴的蝴蝶也一定是天时地利人和各方面条件都具备的情形底下一环一环环环相扣了才最终引发了大风暴的。但是，小小的蝴蝶，或者说平庸，自有其大能量。

平庸是不是蕴含着巨大的能量，我不想说，说了也没有什么意义，毕竟，能够改变这个人的世界的，都是一些不平庸的人，所谓英雄或者奸雄，奸雄亦是非凡，——「奸邪的英雄」，换个角度看罢了。写到这裡，立刻想到《红楼梦》了，也立刻感慨曹雪芹的不凡以及他的《红楼梦》的伟大。

曹雪芹可不是不凡!《红楼梦》也可不是伟大!旁的不说，且看小说开篇第二回裡写到的那个一直都在的脂砚斋批的「奸雄」贾语村的一番话罢，真真是对人性善恶以及平庸不凡的深刻认知。那样的认识，在中国的歷史上压过了多少哲人学者，放眼世界，也绝不亚于西方的哲人。曹雪芹的高度，不要说寻常人，即便是菁英，恐怕也未见得能够与他比肩。贾语村说什么了呢?侃侃而谈的一大段长篇大论，而且贾语村还是「罕然厉色」的声口说出来的。——

「天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生。大恶者，则应劫而生。允生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、恆温、安禄山、秦hui等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下。大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也。残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，忽被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕，误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪復妒正，两不相下，亦如风水雷电。地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发洩一尽始散。使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下则亦不能为大兇大恶。置之于万万人之中，其聪明灵秀之气，则在万万人之上。其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健僕，甘...