漫长的学习生涯中，大家都经常接触到文言文吧?文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。你还记得哪些经典的文言文呢?以下是小编为大家整理的郑人买履_韩非的文言文原文赏析及翻译，欢迎大家分享。

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。　　有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”　　他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释

选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

欲：将要，想要。

者：(怎么样)的人。(定语后置)

先：首先，事先。

度(duó)：衡量。用尺子度量的意思(动词)

而：顺承连词意为然后

置：放，搁在。(动词)

之：代词，它，此处指量好的尺码。

其：他的，指郑人的。(代词)

坐：通“座”，座位。

至：等到。

之：到……去，前往。(动词)

操：拿、携带。(动词)

已：已经。(时间副词)

得：得到;拿到。

履：鞋子，革履。(名词)

乃：于是(就)

持：拿，在本文中同“操”。(动词)

度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。(名词)

之：文言代名词，这里指量好的尺码。

操：操持，带上拿着的意思

及：等到。

反：通“返”，返回。

罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

遂：于是。

曰：说。

宁(nìng)：副词。宁可，宁愿。

无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

自信：相信自己。

以：用。

吾：我。

市罢：集市散了

至之市：等到前往集市。

评点

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的`事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧?但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发;书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

《郑人买履》是一篇流传于古代的故事，具有深刻的内涵和启示。这个故事讲述了一个郑国的富商购买鞋子发生的一系列奇遇和反思。通过阅读原文及翻译，我们可以了解到其中蕴含的智慧和思想，以及对人性的深刻洞察。让我们一起来探索这个有趣的故事，带着思考和启发，拓展我们对生活和人情的理解。

《郑人买履》原文

郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得 履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”

《郑人买履》翻译

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的'座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履的道理

它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

这则寓言讽刺了固执迂腐，因循守旧，不知变通的蠢人，告诉人们做事应根据实际情况，采取灵活的对策。

赏析

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧?但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发;书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

作者介绍

韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

《韩非子》的文章我们之前已经学习过了《自相矛盾》这一篇，今天好工具小编要为大家说到的是《郑人买履》，与之前一样，这一篇文章也是通过简洁明了的寥寥数语，讲明一个故事，说通一个大道理，让我们一起来看看吧!

郑人买履文言文翻译

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

原文

郑人买履

韩非 〔先秦〕

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

1.且：将要。

2.欲：将要，想要。

3.先：首先，事先。

4.度(duó)：衡量。这里作动词，用尺子度量的意思。

5.而：然后。

6.置：放，搁在。

7.坐：同“座”，座位。

8.至：等到。

9.之：到……去，前往。

10.操：拿，携带。

11.已：已经。

12.得：得到、拿到。

13.持：动词，拿，在本文中同“操”。

14.度(dù)：这里做名词，量好的尺码。

15.操：携带。

16.及：等到。

17.反：通“返”，返回。

18.自信：相信自己。

19.以：用。

启示

这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子》。文章揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

语法知识

断句：

郑人/有欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。

特殊句式：

1.何不试之以足(状语后置句)，正确句式为“何不以足试之”。

成语拓展

近义词：生搬硬套，死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。

反义词：达权通变，灵机应变，随机应变。

作者简介

韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者;其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十...

我们买鞋都是用自己的脚试穿一遍看合不合适，但是有一个人不一样，他认为自己量好的尺寸比自己的脚要靠谱，是谁呢?这就是文言文《郑人买履》的主人公。下面我们一起来解析一下文言文《郑人买履》的故事有这什么样的道理吧!

有一个郑国人计划在市场上买一双鞋。 在走之前，他测量了脚的长度。当他走进市场时，他意识到自己忘记了尺寸，因此他急忙回家拿回了尺寸，当他回到市场时，市场就打样了。他白白地跑了两次，两次都没有买鞋。有人问他为什么不用脚试鞋。他说：我宁愿相信我所量好的大小，也不愿相信我的脚。

文言文《郑人买履》这个故事告诉人们一种生活哲学：要联系现实再来做事。

郑人在这个故事中被嘲笑和耻笑的原因是因为他坚持教条并且不知道如何工作。从客观的角度来看，他的行为确实是荒谬的，因为他似乎已经忘记了，这种可衡量的尺寸来自何处?测量脚后可以得到的尺寸不是吗?只需穿上鞋子并尝试一下，你不就能买鞋子吗? 文言文“郑人买鞋”告诉我们，我们所做的一切都必须根据实际情况进行，不要死于教条。例如，郑人将自己的脚放着，不使用它，但固执地回家取得测量的尺寸。在这里，测量的大小是死法则，实际情况是他自己的脚。显然，他可以试穿自己的脚来买鞋。他只是不使用它，他想回家拿东西，于是他遭到了别人的嘲笑。在古代，有人说“将在外君命有所不受”。 这是因为只有在第一线指挥的将军才最了解实际情况。如果一个国家的统治者不在第一线，第一线将军的命令当然是标准。

文言文《郑人买履》的故事也告诉我们客观事实是标准的基础。

这个故事也掩盖了一个不明显的情况：在郑家测量的大小是固定不变的。尽管它是根据自己的脚来测量的，但可能与脚的实际情况不符。例如，早上的脚长和晚上的脚长之间略有差异;运动后的脚长和安静时的脚长也略有不同。换句话说，脚的实际大小和长度会根据不同情况略有变化;但已经测量好的标准不会改变。因此，如果您想根据实际情况做更多事情，则不能依赖所谓的标准，而应基于最新的实际情况。因此，我们设定的标准不是一成不变的，而是必须根据实际情况随时进行调整，修订和改进。调整，修正和改进的标准是客观事实例如，对于发型，我们不能使用20年前的标准，必须根据人们的喜好制定发型标准。

以上就是小编在文言文《郑人买履》的故事中悟到的人生哲理，随着时间的流逝，很多东西都会改变，要从实际出发，不要守着旧的规则不懂变通。

小时候学习的文言文印象最深的是哪一篇呢?小编反正是不太记得文言文《郑人买履》的这篇故事的，但小编就是有一种执拗，不记得的偏偏要想起来，不知道有没有人跟小编是一样的呢?下面文章就要说说文言文《郑人买履》的故事，这个故事有说的是什么道理呢?

文言文《郑人买履》的原文附上：

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

曾经在郑国有一个这样的人，想着说买一双鞋子，所以他事先测量了脚的尺寸，然后将测量的大小放在他的座位上。当他到达市场时，忘了带上他的尺码。拿起鞋子后，突然发现：“我忘了带大小了。” 然后就回到家得到了尺寸。当他回到集市时，集市已经打样了，他到最后都没有买鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试鞋呢?”他回答：“我宁愿相信所测量的尺寸，也不愿去自己动脚。”

郑国人他就只相信自己测量的脚的大小尺寸，并没有去选择相信自己的脚。他不仅开了个大玩笑，还没有买鞋，于是就成了笑柄。这个寓言通常被用来嘲笑那些“从书本而不是从现实开始”的教条主义者，因为他们相信“真理只是书中的内容，没有被写的不是事实”。

文言文《郑人买履》这个故事告诉人们一个真理：一切都必须有一个标准。

我们许多寓言故事可以发现一个规律，大多数寓言故事里的主人公都是蠢笨的，被讥讽、被挖苦的，因为他们的言语或者行动曾经闹出过笑话，是被世人视为另类或者蠢笨的。比如“郑人买履”这个寓言故事，故事的主人公要买鞋，他忘了把量脚得出的尺码带到集市上，非要跑回家中去拿尺码，再回到集市上，集市都散了，最终没买成鞋子。人们就嘲讽他居然不用自己的脚试穿，而固执于要拿量好的尺码。但这个郑人也有一个值得肯定的地方，那就是他知道做事要有个标准，他想买鞋，就一定要量好尺码，凭尺码买鞋，这个尺码就是买鞋的标准。这是他值得肯定的地方。比如，做室内装饰就要有个具体的参照标准，没有标准，就会出现五花八门的问题。

我们的许多寓言故事中都有一条规律。 大多数寓言中的主角都是愚蠢的，可笑的，因为他们的言行举止都是会被嘲笑的，被世界视为愚蠢。例如，在寓言“郑人买履”中，故事的主人公想买鞋。他忘记将自己测量的尺寸拿到市场。他就想着自己必须跑回家以取得尺码，然后返回市场。集市都没了，最终也没有买鞋。人们嘲笑他没有用自己的脚试穿，并坚持要选择合适的尺码。但是这个郑先生还有一件事值得肯定，那就是，他知道做事必须有一个标准。如果要购买鞋子，则必须测量尺寸，然后根据尺寸购买鞋子。此尺码是购买鞋子的标准。 这是值得承认的。例如，要进行室内装饰，必须有一个特定的参考标准。没有标准，就会出现各种问题。

文言文《郑人买履》的故事就到这了，故事的主人公唯一值得肯定的地方就是懂得一切都必须有一个标准，你是否也懂呢？